2024年山東省部分重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。
        復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)盧老師分管研究生的培養(yǎng)工作，目睹了鐘揚(yáng)在收學(xué)生時(shí)的不少“奇葩”事兒。
  “我們每個(gè)人招研究生有一個(gè)數(shù)量限制，但是他招得特別多，后來(lái)我就去了解，才發(fā)現(xiàn)事情的真相。”盧老師說(shuō)。
        盧老師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”，有些學(xué)生因?yàn)槟承┰蛱岢鲛D(zhuǎn)導(dǎo)師。這樣，問(wèn)題來(lái)了，誰(shuí)來(lái)“接盤(pán)”？
        這時(shí)，身為研究生院院長(zhǎng)的鐘揚(yáng)總是負(fù)責(zé)兜底?！八傉f(shuō)‘有問(wèn)題我來(lái)’，這是他的一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他說(shuō)在這個(gè)位置上，必須承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，必須要有這種擔(dān)當(dāng)?！辩姄P(yáng)的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生，更會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們量身定制一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，不讓一個(gè)人掉隊(duì)。
        鐘揚(yáng)曾說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因?yàn)橥獗砜瓷先ゲ缓每淳筒灰f(shuō)不定這種子以后能長(zhǎng)得很好?！?br />      而當(dāng)鐘揚(yáng)的工作重心轉(zhuǎn)到西藏時(shí)，他承認(rèn)，自己的招生名額漸漸傾向這所他心目中的“世界最高學(xué)府”。
        鐘揚(yáng)的學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院一位博士生回憶道，實(shí)驗(yàn)室里有很多學(xué)生是鐘老師從少數(shù)民族地區(qū)招進(jìn)來(lái)的?！斑@些同學(xué)由于底子薄，知識(shí)基礎(chǔ)與上海本地學(xué)生有一定的差距，剛開(kāi)始都是抱著試一試的想法聯(lián)系了鐘老師。鐘老師總是鼓勵(lì)他們報(bào)考自己的研究生，他說(shuō)，‘讀我的研究生基礎(chǔ)差一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，我?guī)湍阊a(bǔ)，你只需要有一顆熱愛(ài)植物學(xué)的心’?！?br />      于是，鐘揚(yáng)的學(xué)生就像古代的門(mén)客一樣“各顯神通”，有做科學(xué)研究的，有做科普的，有自己創(chuàng)業(yè)的。鐘揚(yáng)停不下來(lái)的點(diǎn)子，就這樣在他每個(gè)學(xué)生中生根發(fā)芽，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
  （1）鐘揚(yáng)是如何關(guān)愛(ài)學(xué)生的？請(qǐng)聯(lián)系文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （2）如何理解“世界最高學(xué)府”的含義？
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        《紅樓夢(mèng)》是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，里面滲透的傳統(tǒng)文化的因子異常豐富。就反映生活的豐富性來(lái)說(shuō)，是封建社會(huì)的百科全書(shū)；就其包含的文化因子來(lái)說(shuō)，堪稱(chēng)中華民族傳統(tǒng)文化的總匯。文學(xué)、藝術(shù)、技藝的各種形式，包括詩(shī)、詞、曲、賦、歌、贊、誄、偈、匾額、對(duì)聯(lián)、尺牘、謎語(yǔ)、笑話(huà)、酒令、說(shuō)書(shū)、百戲、雕刻、泥塑、參禪、測(cè)字、占卜、醫(yī)藥，以及詩(shī)話(huà)、文評(píng)、畫(huà)論、琴理，《紅樓夢(mèng)》中應(yīng)有盡有，真可以說(shuō)是文備眾體。沒(méi)有多方面的文化積累，斷寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》這樣作品。同樣，真正讀懂《紅樓夢(mèng)》，也需要相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。這就是為什么五大古典小說(shuō)中，《水滸》《西游》《三國(guó)》易為一般讀者所接受，而《紅樓夢(mèng)》更受知識(shí)階層歡迎的原因。不僅僅是題材問(wèn)題，《儒林外史》寫(xiě)的也是知識(shí)分子，但接受起來(lái)比《紅樓夢(mèng)》容易得多。文化精品的生產(chǎn)和接受，需要作家和讀者兩方面都具備相當(dāng)?shù)臈l件。當(dāng)然，文學(xué)史上任何經(jīng)受住時(shí)間檢驗(yàn)的作品，都是藝術(shù)杰構(gòu)，無(wú)不是某一種文化的象征，只不過(guò)《紅樓夢(mèng)》的檔次更高，不僅代表中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)寶庫(kù)。
        想了解中國(guó)人和中國(guó)文化嗎？讀《紅樓夢(mèng)》應(yīng)是最方便的途徑。《紅樓夢(mèng)》反映了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，是一種成熟的文化形態(tài)，對(duì)這樣的作品進(jìn)行研究，其學(xué)術(shù)意義和學(xué)科價(jià)值自可想見(jiàn)。
  （摘編自劉夢(mèng)溪《＜紅樓夢(mèng)＞與百年中國(guó)》中《＜紅樓夢(mèng)＞與民族文化傳統(tǒng)》一節(jié)）材料二：
        《紅樓夢(mèng)》本來(lái)不叫“紅樓夢(mèng)”，只叫《石頭記》。我們今天所能見(jiàn)到的曹雪芹著、脂硯齋評(píng)的小說(shuō)舊鈔本，毫無(wú)例外地都標(biāo)名為《石頭記》，直到近年在山西發(fā)現(xiàn)的一部“甲辰菊月（乾隆四十九年九月）”夢(mèng)覺(jué)主人序本，才把全書(shū)題作“紅樓夢(mèng)”（這本子的文字已開(kāi)始接近程本）。
        就“紅樓夢(mèng)”和“石頭記”兩個(gè)名字本身來(lái)說(shuō)，那“意味”和“氣味”上的分別也是很大的。前者，畢竟是“文縐縐”得多。作為專(zhuān)門(mén)要用“假語(yǔ)村言”來(lái)寫(xiě)的小說(shuō)，取上這般一個(gè)文里文氣的名字，細(xì)品起來(lái)，就越品越覺(jué)得不甚對(duì)頭，因?yàn)樗鼈儾⒉弧昂咸住?；倒是“石頭記”三個(gè)字，顯得平實(shí)、諧調(diào)，和通俗小說(shuō)的體例更能配合得好。當(dāng)日脂硯齋和曹雪芹兩人最后決定正式定名仍用“石頭記”，完全有其道理和意義。
        既然如此，那么為何后來(lái)還是“紅樓夢(mèng)”一名占得上風(fēng)、幾乎取“石頭記”而代之呢？實(shí)際上《石頭記》初期確是“掌握”在一班文人的手里。而文人的習(xí)氣，我們是不生疏的，他們就是重“雅”輕“俗”，以為“紅樓夢(mèng)”總比“石頭記”要“雅”得多，于是取前者而舍后者，這是非常自然的事情。
        “紅樓夢(mèng)”到底是什么意思呢？問(wèn)題主要在“紅樓”上，還是借重那位夢(mèng)覺(jué)主人的話(huà)吧。他說(shuō)：
        “辭傳閨秀而涉于幻者，故是書(shū)以‘夢(mèng)’名也。夫夢(mèng)曰‘紅樓’，乃巨家大室兒女之情，事有真、不真耳。紅樓富女，詩(shī)證香山；悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶：作是書(shū)者藉以命名，為之‘紅樓夢(mèng)’焉。”
        “紅樓”就是富家閨閣的意思。至于“樓”，本訓(xùn)是“重屋也”，就是“屋上架屋”的重疊式建筑?！皹恰狈恰凹t”不足以為“富家”者，大概和漢代以來(lái)貴族大官重用朱紅色的風(fēng)氣有關(guān)，例如“朱門(mén)”“朱輪”“朱邱”“朱戶(hù)”等皆是。這種朱紅為上色的風(fēng)俗，也許可以從北京的那種高大雄偉的故宮殿屋墻垣和無(wú)數(shù)的廟宇建筑物的紅顏色去尋求遺跡和“遺味”。不明白這些關(guān)系來(lái)歷，“紅樓”將成為一個(gè)不可理解的東西。
        那位乾隆年間的“夢(mèng)覺(jué)主人”解“紅樓”兩字是解對(duì)了，可是他解“夢(mèng)”字的說(shuō)法卻要商酌。所謂“悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶”，應(yīng)該是指《莊子?齊物論》“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)（睡醒），則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與？蝴蝶則必有分矣。此之謂物化”那段話(huà)。這樣講“紅樓”之“夢(mèng)”，與曹雪芹本意并無(wú)直接交涉，只是“夢(mèng)覺(jué)主人”自己的意思罷了。
        其實(shí)，要想“注解”曹雪芹之所謂“夢(mèng)”，不管引《莊子》哪一段話(huà)，到底都還是有些迂闊；要追尋這“夢(mèng)”字的用法的真正來(lái)歷，恐怕不能忘掉唐人傳奇小說(shuō)的《枕中記》和《南柯記》，以及從這里演變而來(lái)的明人湯顯祖的《邯鄲夢(mèng)》和《南柯記》；而在他著名的“臨川四夢(mèng)”之中，連《牡丹亭》這一本曲劇亦其一“夢(mèng)”。曹雪芹取出“紅樓夢(mèng)”這個(gè)套曲題目，顯然和“四夢(mèng)”有較為直接的淵源關(guān)系。
        本文目的只在解釋“紅樓夢(mèng)”一名。至于此名相沿已久，海內(nèi)海外，都已周知；把道理講講，是必要的；倒也沒(méi)有主張改掉“紅樓夢(mèng)”、恢復(fù)“石頭記”的意思。
  （摘編自周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》中《“紅樓夢(mèng)”解》一節(jié)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》作為一種成熟的文學(xué)樣態(tài)，既是封建社會(huì)的百科全書(shū)，也是包含大量文化因子的中華民族傳統(tǒng)文化的總匯。
  B.作為文化精品的《紅樓夢(mèng)》備受知識(shí)分子的歡迎，與創(chuàng)作和閱讀《紅樓夢(mèng)》需要豐厚的文化積累和必要的知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)。
  C.相較“紅樓夢(mèng)”而言，“石頭記”平實(shí)、諧調(diào)，更符合通俗小說(shuō)的體例，故脂硯齋和曹雪芹將“石頭記”作為正式定名。
  D.周汝昌認(rèn)為“紅樓”有文化底蘊(yùn)，而“紅樓”之“夢(mèng)”既源于“莊周夢(mèng)蝶”的典故，也直接源于湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都圍繞《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)主題展開(kāi)闡釋?zhuān)珒蓜t材料的闡釋論證的側(cè)重點(diǎn)完全不同。
  B.材料一論證了《紅樓夢(mèng)》與民族文化傳統(tǒng)的關(guān)系：代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化，反映了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)。
  C.材料二中運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證等方法闡釋《紅樓夢(mèng)》的書(shū)名爭(zhēng)議的由來(lái)。
  D.由《石頭記》和《紅樓夢(mèng)》名稱(chēng)變化可知，文人重“雅”輕“俗”的習(xí)氣是“紅樓夢(mèng)”之名后來(lái)居上的原因。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為典型論據(jù)來(lái)支撐材料一“文學(xué)史上任何經(jīng)受住時(shí)間檢驗(yàn)的作品，都是藝術(shù)杰構(gòu)，無(wú)不是某一種文化的象征”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“六經(jīng)”中《樂(lè)經(jīng)》是我國(guó)著名經(jīng)典，引起人們的探尋，是中國(guó)文化的象征。
  B.流傳了兩千多年的《史記》曾被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
  C.《竇娥冤》《西廂記》《倩女離魂》《牡丹亭》是古代浪漫主義的杰出代表。
  D.古希臘著名史詩(shī)《伊里亞特》在題材、藝術(shù)方式等方面形成獨(dú)特的文化體系。
  （4）某出版社曾在網(wǎng)上做過(guò)“死活讀不下去”的主題調(diào)查，《紅樓夢(mèng)》位列榜首。但愿意讀《紅樓夢(mèng)》的卻是“不瘋魔不成活”，百余年來(lái)甚至形成了一門(mén)“紅學(xué)”。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因加以分析。
  （5）作為讀者，我們?nèi)绾瓮苿?dòng)自身去閱讀甚至讀懂《紅樓夢(mèng)》？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        中山與燕、趙為王，齊閉關(guān)不通中山之使，其言曰：“我萬(wàn)乘之國(guó)也，中山千乘之國(guó)也，何侔名于我？”欲割平邑以賂燕、趙，出兵以攻中山。藍(lán)諸君^①患之。張登^②謂藍(lán)諸君曰：“公何患于齊？”藍(lán)諸君曰：“齊強(qiáng)，恥與中山侔名，不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山。燕、趙好位而貪地，吾恐其不吾據(jù)也。大者危國(guó)，次者廢王，奈何吾弗患也？”張登曰：“請(qǐng)以公為齊王而登試說(shuō)公?！彼{(lán)諸君曰：“愿聞其說(shuō)?！钡窃唬骸巴踔圆粦劯畹匾再T燕、趙，出兵以攻中山者，其實(shí)欲廢中山之王也。王曰：‘然’。然則王之為費(fèi)且危。夫割地以賂燕趙是強(qiáng)敵也出兵以攻中山首難也王行二者所求中山未必得王如用臣之道地不虧而兵不用中山可廢也王必曰：‘子之道奈何？’”藍(lán)諸君曰：“然則子之道奈何？”張登曰：“王發(fā)重使，使告中山君曰：‘寡人所以閉關(guān)不道使者，為中山之獨(dú)與燕、趙為王，而寡人不與聞焉，是以隘之。王茍舉趾以見(jiàn)寡人，請(qǐng)亦佐君?！?bdo class="mathjye-underline">中山恐燕趙之不己據(jù)也，必遁燕、趙，與王相見(jiàn)。燕、趙聞之，怒絕之，王亦絕之，是中山孤，孤何得無(wú)廢。以此說(shuō)齊王，齊王聽(tīng)乎？”藍(lán)諸君曰：“是則必聽(tīng)矣，此所以廢之，何在其所存之矣？”張登曰：“此王所以存者也。齊以是辭來(lái)，因言告燕、趙而無(wú)往，以積厚于燕、趙。燕、趙必曰：‘齊之欲割平邑以賂我者，非欲廢中山之王也，徒欲以離我于中山而己親之也?！m百平邑，燕、趙必不受也?！彼{(lán)諸君曰：“善。”遣張登往，果以是辭來(lái)。中山因告燕、趙而不往，燕、趙果俱輔中山而使其王。事遂定。
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?中山策》）【注】：①藍(lán)諸君：中山國(guó)相。 ②張登：戰(zhàn)國(guó)政治家。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.夫割地以賂燕/趙/是強(qiáng)敵也/出兵以攻中山/首難也/王行二者/所求中山未必得/王如用/臣之道地不虧而兵不用/中山可廢也/
  B.夫割地以賂燕/趙/是強(qiáng)敵也/出兵以攻中山/首難也/王行二者/所求中山未必得/王如用臣之道/地不虧而兵不用/中山可廢也/
  C.夫割地以賂燕/趙/是強(qiáng)敵也/出兵以攻/中山首難也/王行二者/所求中山未必得/王如用/臣之道地不虧而兵不用/中山可廢也/
  D.夫割地以賂燕/趙/是強(qiáng)敵也/出兵以攻/中山首難也/王行二者/所求中山未必得/王如用臣之道/地不虧而兵不用/中山可廢也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)含義的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“寡人所以閉關(guān)不道使者”與“來(lái)吾道夫先路”（《離騷》）兩句中的“道”字含義相同。
  B.“舉趾以見(jiàn)寡人”與“舉手長(zhǎng)勞勞”（《孔雀東南飛》）兩句中的“舉”字含義相同。
  C.“齊以是辭來(lái)”與“大禮不辭小讓”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“辭”字含義不同。
  D.“以積厚于燕、趙”與“鄰之厚，君之薄也”（《燭之武退秦師》）中的“厚”字含義不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.齊國(guó)對(duì)中山國(guó)和燕、趙國(guó)君互相稱(chēng)王的這一做法強(qiáng)烈不滿(mǎn)，不屑和中山這樣的小國(guó)并駕齊驅(qū)，想要賄賂燕、趙，出兵討伐中山國(guó)。
  B.藍(lán)諸君認(rèn)為如果燕、趙受賂而不幫助中山國(guó)，那么中山國(guó)非但不能保存王號(hào)，還會(huì)使國(guó)家面臨覆亡的危機(jī)，所以心中十分恐慌。
  C.在藍(lán)諸君極度焦慮的情況下，張登假扮齊王并進(jìn)行模擬游說(shuō)，指出齊國(guó)想要廢除中山王號(hào)的做法不僅耗費(fèi)巨大而且會(huì)有危險(xiǎn)。
  D.燕、趙兩國(guó)在得知齊王有關(guān)中山國(guó)言論之后，果然共同輔助中山國(guó)君，讓他稱(chēng)王，齊國(guó)的阻撓計(jì)劃宣告破滅，事情終于得以平定。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①中山恐燕趙之不己據(jù)也，必遁燕、趙，與王相見(jiàn)。
  ②是則必聽(tīng)矣，此所以廢之，何在其所存之矣？
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
  送客之湖南
  白居易
  年年漸見(jiàn)南方物，事事堪傷北客情。山鬼趫?zhí)ㄒ蛔悖瑣{猿哀怨過(guò)三聲。
  帆開(kāi)青草湖中去，衣濕黃梅雨里行。別后雙魚(yú)難定寄，近來(lái)潮不到湓城。注①趫?zhí)盒稳菝艚?；②青草湖：又名巴丘湖，在湖南岳?yáng)，與洞庭湖相連，為湘水所匯；③湓城：即潯陽(yáng)，取境內(nèi)湓水為名。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)“年年”與“事事”、“漸見(jiàn)”與“堪傷”、“南方物”與“北客情”等對(duì)仗工穩(wěn)。
  B．頷聯(lián)選取了“山鬼”“峽猿”等典型景物來(lái)狀寫(xiě)眼前見(jiàn)聞，其中包孕諸多感情。
  C．頸聯(lián)說(shuō)客人所乘之船駛離青草湖，船只行駛在蒙蒙細(xì)雨中，連衣服都打濕了。
  D．“黃梅雨”指因時(shí)值梅子黃熟而得名的連綿陰雨，詩(shī)句點(diǎn)出節(jié)令特征又寓情于景。
  （2）本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：16引用：15難度：0.7

  解析

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

• 5．名篇名句默寫(xiě)
  補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
  （1 ）杜牧的《阿房宮賦》中“

   

  ，

   

  ”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。
  （2 ）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“

   

  ，

   

  ”兩句表明樂(lè)音又變得激越、雄壯。
  （3 ）宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中“

   

  ，

   

  ”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。
  組卷：17引用：2難度：0.9

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，14分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        健康是一筆何其寶貴的財(cái)富。但遺憾的是，疾?、賍____，健康也不會(huì)因?yàn)槟隳旮涣?qiáng)而自動(dòng)上門(mén)。健康狀況不佳，讓人難以享受美好的青春年華，也難以在這個(gè)偉大的時(shí)代搏風(fēng)擊浪。若將健康量化為財(cái)富的具體數(shù)額，健康是1，事業(yè)、家庭、名譽(yù)、財(cái)富等就是1后面的0，人生圓滿(mǎn)全系于1的穩(wěn)固，民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)系于1的堅(jiān)實(shí)。
        1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，很多青年報(bào)名參軍，因身體檢查不合格被拒之門(mén)外。盡管現(xiàn)在國(guó)人的健康水平和身體素質(zhì)與過(guò)去相比，不可同日而語(yǔ)，但今天②_____開(kāi)學(xué)軍訓(xùn)，一群綠軍裝的學(xué)子們暈倒、病倒的事不在少數(shù)；學(xué)校常規(guī)體能測(cè)試中，長(zhǎng)跑成了不少人的“噩夢(mèng)”。人們?yōu)榇烁袊@“好日子咋就養(yǎng)不出壯孩子？”朋友們，我們不僅需要用強(qiáng)健體魄支撐美好生活，而且需要把健康底色涂抹在歷史車(chē)輪上，一起滾滾向前。
        身體健康固然可貴，③_____。也許你就是其中的一個(gè)：自足于“喪文化”的戲謔，卻不敢鼓起勇氣掃除“精神霧霾”；年輕之心卻穿暮氣之衣，少了本該有的青春朝氣……可別忘了，一個(gè)人在精神上的舒適地帶或許就是“精神殺手”，讓活力在不經(jīng)意間溜走，悔之晚矣。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.請(qǐng)你按照剛才我講的思路，將這道題的答案復(fù)述一遍。
  B.別這么客氣呀，咱倆是什么交情啊，還分什么你我？
  C.當(dāng)來(lái)到這座巍峨雪山的腳下，你會(huì)由衷感嘆造化的神奇。
  D.這是五斤新鮮的雞蛋，如果你不嫌棄的話(huà)，就全部拿去吃吧。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，6分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)就有多大。
        也許，你只是理所當(dāng)然地享受著父母的關(guān)愛(ài)，卻從來(lái)就無(wú)心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；也許，你只是運(yùn)用自己過(guò)人的智慧，將商場(chǎng)上的對(duì)手攻擊得        ，甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時(shí)你會(huì)說(shuō)“這就是競(jìng)爭(zhēng)”，但你可曾想過(guò)，這會(huì)招來(lái)更多的“虎視眈眈”。
        也許，你只是為了自己的一些        而欺詐行騙，到頭來(lái)        ，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利品”上。
        也許，在自己心的舞臺(tái)上，你一直是一個(gè)獨(dú)舞者。
        宇宙由一個(gè)微小粒子爆炸開(kāi)來(lái)，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個(gè)美麗的地球，人類(lèi)出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時(shí)代漸漸發(fā)展而來(lái)，形成了社會(huì)，擁有了文明。
        （　?。┤欢?，事物往往都有一個(gè)“度”，人總是生活在一個(gè)群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下        的話(huà)，那么，他將永遠(yuǎn)生活在“自我”之中，直至孤獨(dú)地死去。
        我們生活在人群中間，我們總希望得到別人的關(guān)愛(ài)，那么，就別做那個(gè)獨(dú)舞者，看到自己的同時(shí)也看到別人吧。
  （1）依次填入文中橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．狼狽不堪	蠅頭小利	眾叛親離	立足之地
  B．體無(wú)完膚	蠅頭小利	分崩離析	彈丸之地
  C．狼狽不堪	蝸角虛名	分崩離析	立足之地
  D．體無(wú)完膚	蝸角虛名	眾叛親離	彈丸之地

  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．人的社會(huì)性，決定了他不可能心中只裝著自己而不看到別人，他也會(huì)有私欲。
  B．人“個(gè)體”的本性，決定于他不可能心中不裝著自己或只看到別人，他也會(huì)有私欲。
  C．人的社會(huì)性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。
  D．人“個(gè)體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。
  （3）原本二十幾集就能講清楚的故事，非要抻到四十幾集；原本幾個(gè)鏡頭就能交代明白的情節(jié)，硬要加入大量空鏡或角色特寫(xiě)拖延時(shí)間……電視劇的“注水”，已經(jīng)是令行業(yè)和觀眾不滿(mǎn)多時(shí)的現(xiàn)象。
  對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“注水”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
  B．火車(chē)怎樣才能爬上這樣的陡坡呢？詹天佑順著山勢(shì)，設(shè)計(jì)了一種“人”字形的鐵路。
  C．港珠澳大橋的正式開(kāi)通，為大灣區(qū)建設(shè)疏通了“主動(dòng)脈”，便利了三地的交通往來(lái)。
  D．青藏高原是我國(guó)最大、世界最高的高原，素有“亞洲水塔”“世界屋脊”的美譽(yù)。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        蘇軾有一首《浣溪沙》的下闋是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡?！彼稳酥茏现サ摹吨衿略?shī)話(huà)》記載：“東坡嘗有書(shū)與其侄云：‘大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡?！?br />      蘇軾對(duì)“清歡”和“平淡”的推崇，給人們以生活的啟迪。但對(duì)蘇軾的品味，有人極為認(rèn)同，也有人不屑一顧。
        對(duì)蘇軾的品味，你又是怎么看的呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章說(shuō)說(shuō)你的看法。
  【注意】①題目自擬。②不得少于 800 字。③不得抄襲、套作。
  組卷：24引用：3難度：0.7

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