2023-2024學年福建省莆田市五校聯(lián)盟高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鼓手劉
  杜景禮
        村里來了一位貨郎，孩子看著貨郎，看他手中的搖鼓，一聳鼻翼：“叔叔，我想打兩下——”貨郎把鼓遞給他，教他搖。紅繩系住的鼓槌，一搖起來，“咚咚隆咚，咚咚隆咚?！?br />      咚咚隆咚，你叫啥名？咚咚隆咚，我叫劉大帥。咚咚隆咚，好名字。
        自此，家里開飯前，劉大帥都要拿起筷子，敲碗邊兒，“當當個當，當當個當”。大哥劉大新剜他一眼，他不停；二哥劉大奇咳他一聲，他也不停；爹說：“吃飯不許敲，像個要飯兒的！”劉大帥只好收起碗筷，可心卻在這節(jié)奏上了，走到哪兒，手指敲到哪兒。吃菜嚼飯，走路點頭，都有了節(jié)奏。
        劉大帥開始全身心迷上鼓點兒了。
        劉大帥沒事兒就跑老叔劉志高家。干啥去？老叔家有一臺雙卡錄音機，他就聽兩盤磁帶：《十面埋伏》《百鳥朝鳳》。反復聽，聽癡迷了，手指敲著椅子背兒，迷！
        這一年正月，劉家營子辦高蹺秧歌，出事兒了。
        張家營子、王家營子的秧歌來了。三個村子的高蹺遇上，自然要比拼一把。劉家營子秧歌很快就敗下陣來，鼓不響，妝不靚，隊不齊。臨散場時，鼓手劉大嗓把鼓桘一丟，生悶氣去了。劉大帥跑過去，拿起棰，敲起鼓，九歲的劉大帥鼓點兒一起，還真讓人心頭一震?？墒?，哪怕是在這振奮的鼓點兒中，劉家營子秧歌隊還是沮喪地敗北了。
        第二年秧歌會，劉大嗓當上了會首，馬上提議，換鼓手！交給一個十歲的孩子？人們不解，可還是聽從了會首的安排。
        劉大帥跟劉大嗓說：咱編個陣。好家伙！一下子編兩個，一個是《十面埋伏》，一個是《百鳥朝鳳》。劉大帥打鼓點兒，劉大嗓排陣勢，成了！
        這一年，三村秧歌再會面。張家營子秧歌隊扭得歡，王家營子秧歌隊唱得好，可是，人們都奔到劉家營子秧歌來了，沒別的，看鼓手劉大帥呢。鼓聲突起，如聞炮鳴之聲，是《十面埋伏》的節(jié)奏，只見秧歌隊前者退，后者進，齊整整排出正方陣，編花，掛斗，絢麗極了；鼓點再變，如聽風卷松濤之響，是《百鳥朝鳳》的點數(shù)，前者進，依次斜，后三排兜底，齊刷刷擺成三角陣，彩綢扭出蝴蝶翩飛，拉花顫成蜻蜓點水。再看中心點上那位，拉大衫的，一把扇子耍得行云流水。耍至酣處，鼓點兒猛一停，大衫公的扇子，立于頭頂，大衫拉起，活脫脫一只彩鳳！
        好！人們歡呼，鼓聲沉入歡呼，托起叫好之聲。張家營子隊敗了，沒人送；王家營子隊走了，沒人看。鼓手劉的名氣一下子揚遍十里八鄉(xiāng)。此后，劉家營子秧歌隊連連奪冠，奪得了三連冠，五連冠。
        又一年除夕夜，鼓手劉正和一班兄弟姐妹守歲，外面一聲長嘶嚇壞了眾人。趕緊跑去看，可不得了了，是老叔家失火！鼓手劉最得老叔一家的喜愛，哪能拉得住，沖進屋里，搬東拿西，不忘拎起那臺老式的雙卡錄音機?？墒?，就在要跑出來的瞬間，房頂落架了。
        鼓手劉因火傷截去了雙手，鼓手劉當不成鼓手了。只好成天悶在家里。劉家營子秧歌隊停辦一年。第二年，鼓手劉來找會首劉大嗓：“秧歌隊，照辦！”劉家營子秧歌又出場了！誰打鼓？還是鼓手劉唄！怎么打??？你去看就知道了。只見一面紅彤彤的新蒙大鼓，四人高抬，鼓手劉坐在四人抬特制的椅架上，腳踩一下，椅架上的鼓棒就敲一下鼓。聲音怎么這么特別？有人問鼓手劉。鼓手劉笑了：別人的鼓是牛皮鼓，我的鼓是兩張狗皮蒙成，韌性更強，聲音嗡聲嗡氣的，傳得遠！還有這鼓棒，是金絲楠木的，聽起來，有金屬的響聲，可以打出十八般兵器撞擊的味道！
        牛，真牛，不愧是鼓手劉！鼓手劉的手沒有，有腳，照樣打鼓，還打得更好了！
        一位京城的導演，聽說了鼓手劉的事兒，帶他進了京。錄完表演，又推他上“藝術人生”，做了一期訪談節(jié)目。
        鼓手劉名氣更響了，響遍全國。各地愛好打鼓藝術的青年，紛紛來到了劉家營子村，拜鼓手劉為師，鼓手劉全都收下，免費教，弟子超百。其中有一位女學員，學了三期也不走。鼓手劉趕她，她說：我得意你的藝術，也迷你這個人，我要嫁給你！鼓手劉急了，吼她：我一個沒有雙臂的人了，能給你什么幸福？走！
        姑娘走了，灑下一路淚水。
        歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼幾十年過去，鼓手劉以高超的鼓技，給劉家營子帶來無數(shù)榮譽。
        鼓手劉壽終時，弟子問師傅還有什么要求。鼓手劉指指那面伴了他一生的大鼓，弟子們抬過來，把鼓手劉的手放在鼓上。鼓手劉說：鼓，鼓葬。
        劉家營子的西山上，多了一座又高又大的新墳，里面葬著那面狗皮大鼓和鼓手劉。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．賣貨郎與劉大帥的對話既是小說的引子，又凸顯了劉大帥第一次搖鼓時的愛不釋手，也為后文劉大帥對打鼓的癡迷做了鋪墊。
  B．家里沒鼓，劉大帥就敲碗邊兒，沒可供學習的物件，劉大帥就去老叔家聽磁帶。雖然條件艱苦，但擋不住劉大帥對鼓的熱情。
  C．鼓手劉因救火受傷截去雙手，短暫消沉后，便苦練腳敲鼓，而且敲得更好，小說以此表達了只要志氣昂揚就能戰(zhàn)勝災難的主題。
  D．鼓手劉要求鼓葬的情節(jié)扣人心弦，尾段的“又高又大”不僅僅凸顯了墳的不同，更表達了對像鼓手劉一類的民間老藝人的禮贊。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說構(gòu)思巧妙，三村斗秧歌一波三折，劉大帥的人生際遇也是波瀾起伏，作者這樣設置情節(jié)引人入勝。
  B．小說以《鼓手劉》為標題，交代了小說的主人公，又交代了人物的身份，“鼓手”二字具有強調(diào)的作用。
  C．小說語言流暢，夾敘夾議，富有感染力；以散句為主，簡潔明了，偶爾夾雜整句，整散結(jié)合，錯落有致。
  D．小說善于描寫，無論是細節(jié)描寫、語言描寫，還是大量的動作及心理描寫，都很好地表現(xiàn)了人物形象。
  （3）文章寫鼓手劉進京、錄制訪談節(jié)目以及收徒的情節(jié)有什么作用？請簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國美學的核心概念不是美而是意境，這一點已經(jīng)成為中外學者的共識。那么，什么是意境？
        從中國美學史來看，意境與意象、象等概念相關。在《易傳》中，象是與形對照起來界定的：“在天成象，在地成形”“見乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實、動與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動。象還有另外一個用法，類似于現(xiàn)代漢語中的“想象”?！俄n非子?解老》中對象做了這樣的解釋：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也?！北容^起來說，眼見的形為實，意想的象為虛。正因為想象的介入，象變得更加虛靈、生動和非現(xiàn)實。
        順著這個思路，可以說意象比形象更虛靈、更生動。正因為如此，意象專指詩歌和繪畫等藝術形式所創(chuàng)造的審美對象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實的。形象多指現(xiàn)實中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在文學形象這種說法中，形象就是審美對象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過，形象也可以是非審美活動的對象。比如，在測量活動中，形象就表現(xiàn)為客觀的形狀。
        意象是審美對象，也是藝術創(chuàng)造的目標。通過意象，我們可以將審美與非審美、藝術與非藝術區(qū)別開來。既然意象已經(jīng)將審美和藝術從其他人類活動中區(qū)別開來，為什么還需要意境？究竟什么是意境？盡管境與象關系緊密，但它與象不同。中國傳統(tǒng)美學中，有“境生于象外”“象外之象”等說法。由此可見，境不是個別的象，而是個別的象的放大或延伸，是不能對象化的境域或者世界。世界不是對象，不能與自我相對，因為自我始終是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說，意境比意象要大。
        意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。
        意境不僅是虛靈的、動態(tài)的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類似于古人心目中的宇宙，即“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國藝術家創(chuàng)造出有意境的藝術作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。
        意境理論讓我們從個別事物中超越出來，進入更加廣大的周遭世界，進而與歷史和宇宙發(fā)生關聯(lián)，這對于將今天的藝術實踐從對物體和個體的狹隘專注中解放出來尤其重要。現(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學家開始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國美學色彩的詞匯來描述藝術圈，我想它們都不如中國美學中的意境那么準確。在意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起來的藝術圈，將如同時下生態(tài)圈和經(jīng)濟圈一樣，成為當代藝術中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。
  （摘編自彭鋒《意境論的重生》）材料二：
        說到意境，我以為，意境是現(xiàn)實生活重壓下可以讓人們的心靈暫時得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風雪，或賞花問月，為的就是遠離人際關系如葛藤一般糾纏在一起的現(xiàn)實生活。董其昌的山水特別高遠清澹，一筆一筆安詳寧靜。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對于動蕩不安動輒便可罹禍的官場生涯緊張心情的互補。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧靜的意境，是有意要與現(xiàn)實生活拉開距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術的妙諦所在。有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現(xiàn)了許多意境優(yōu)美的田園詩，為什么會這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩人對民眾的一種大撫慰！而在盛唐時期，歌舞升平，“小邑猶藏萬斛金”，卻產(chǎn)生了以建功立業(yè)思想為基礎的邊塞詩，邊塞詩的苦寒意境是人們不樂意經(jīng)歷的，但因為它與人們當時的現(xiàn)實生活拉開了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱道！藝術的妙諦就是要與生活拉開距離，如果生活是什么樣藝術便是什么樣，那我們還要藝術做什么？意境是理想化了的，是人類精神的休息場所，讓人們于現(xiàn)實生活中看到現(xiàn)實生活中并不存在的美。
        意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。藝術必須要由此及彼，如果藝術不能完成這一個飛越便不是藝術，只不過是說明文，或是--看圖說字。文學中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫面，如《簡?愛》，你似乎都能感覺到主人公生活的環(huán)境，感覺到那種陰冷和潮氣。說到營造國畫的意境，不是畫家自己在那里營造，畫家只不過提供了某種可能，只是通過筆墨對看官們的生活經(jīng)驗做了指點和引導，然后由看官去營造。意境是仁者見仁、智者見智的事。意境的標準不會隨時代產(chǎn)生多大的變化，尤其是中國畫。石濤說“筆墨當隨時代”，這只是某些人的事，就國畫而言，你也可以筆墨不必隨時代，你可以死死固守傳統(tǒng)，固守本身便是一種美，是一種精神！中國畫技法形成于農(nóng)耕時代，你要它隨時代發(fā)展，現(xiàn)在是什么時代？工業(yè)時代好像都已經(jīng)是過去的事，你來畫宇宙飛船或手機電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關于國畫意境，沒有什么評判標準；說到筆墨，卻有標準，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。
  （摘編自王祥夫《意境之美》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.象是虛的，形是實的；象是動的，形是靜的；象只有和形對比起來才能讓人理解。
  B.意象專指藝術形式創(chuàng)造的審美對象，是非現(xiàn)實的，因為意象比形象更加虛靈生動。
  C.高遠清澹的意境，并不是董其昌心上筆下的追求，而是對其官場緊張心情的互補。
  D.除變化豐富而狀物精微外，國畫的筆墨和意境并沒有太大區(qū)別，不應有評判標準。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.意境不是對象，不能與意象相對，因為意象始終是在意境之中存在的，不能越出意境而存在。
  B.對物體和個體的狹隘專注是當今藝術實踐中存在的問題，重建意境論可能會解決這一問題。
  C.只有于似與不似之間提供給人們更多聯(lián)想的可能，形成由此及彼的飛越，藝術才能成為藝術。
  D.材料一追溯中國美學史談對意境的認識，與材料二一樣都分析了文學創(chuàng)作的意境美。
  （3）下面詩句不屬于材料二中所述“與生活拉開距離”的一項是

   

  
  A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
  B.金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
  C.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
  D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
  （4）意境具有怎樣的特點？對現(xiàn)實中的人們有什么作用？請依據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。
  （5）請簡要梳理材料一的論證思路。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

三、文言文閱讀（20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        河西、隴右節(jié)度使王忠嗣以部將哥舒翰為大斗軍副使，李光弼為河西兵馬使。翰父祖本突騎施別部酋長，光弼，契丹王楷洛之子也，皆以勇略為忠嗣所重。忠嗣使翰擊吐蕃有同列為之副倨慢不為用翰撾殺之軍中股栗累功至隴右節(jié)度副使每歲積石軍麥熟，吐蕃輒來獲之，無能御者，邊人謂之“吐蕃麥莊”。翰先伏兵于其側(cè)，虜至，斷其后，夾擊之，無一人得返者，自是不敢復來。
        上^[注]欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城，忠嗣上言：“石堡險固，吐蕃舉國守之。今頓兵其下，非殺數(shù)萬人不能克。臣恐所得不如所亡，不如且厲兵秣馬，俟其有釁，然后取之?！鄙弦獠豢?。將軍董延光自請將兵取石堡城，上命忠嗣分兵助之。忠嗣不得已奉詔，而不盡副延光所欲，延光怨之。
        李光弼言于忠嗣曰：“大夫以愛士卒之故，不欲成延光之功，雖迫于制書，實奪其謀也。何以知之？今以數(shù)萬眾授之而不立重賞，士卒安肯為之盡力乎！然此天子意也，彼無功，必歸罪于大夫。大夫軍府充初，何愛數(shù)萬段帛不以杜其讒口乎！”忠嗣曰：“今以數(shù)萬之眾爭一城，得之未足以制敵，不得亦無害于國，故忠嗣不欲為之。忠嗣今受責天子，不過以金吾、羽林一將軍歸宿衛(wèi)；忠嗣豈以數(shù)萬人之命易一官乎！李將軍，子誠愛我矣，然吾志決矣，子勿復言！”光弼曰：“向者恐為大夫之累，故不敢不言。今大夫能行古人之事，非光弼所及也。”遂趨出。
        延光過期不克，言忠嗣沮撓軍計，上怒。李林甫因使?jié)杽e駕魏林告“忠嗣嘗自言我幼養(yǎng)宮中，與忠王相愛狎”，欲擁兵以尊奉太子。敕征忠嗣入朝，委三司鞫之。
  （節(jié)選自《資治通鑒?唐紀三十一》）【注】上：帝王。這里指唐玄宗。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.忠嗣使翰擊/吐蕃有同列為之副/倨慢不為用/翰撾殺之/軍中股栗/累功至隴右節(jié)度副使/
  B.忠嗣使翰擊/吐蕃有同列為之副/倨慢不為用/翰撾殺之軍中/股栗/累功至隴右節(jié)度副使/
  C.忠嗣使翰擊吐蕃/有同列為之副/倨慢不為用/翰撾殺之/軍中股栗/累功至隴右節(jié)度副使/
  D.忠嗣使翰擊吐蕃/有同列為之副/倨慢不為用/翰撾殺之軍中/股栗/累功至隴右節(jié)度副使/
  （2）下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.契丹為古族名。耶律阿保機統(tǒng)一契丹及鄰近各部后建立契丹政權(quán)，后改國號為遼。
  B.“吐蕃舉國守之”的“舉”指全、都，與《六國論》中“舉以予人”的“舉”相同。
  C.制書是古代皇帝命令的一種。漢初定皇帝的命令為策書、制書、詔書、戒敕四種。
  D.三司，唐代稱御史大夫、中書、門下為三司，唐代后期至宋代則又成為理財之官。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.因唐朝無人能夠抵御吐蕃，積石軍每年成熟的麥子都被其收割。哥舒翰到任后巧施妙計，全殲來犯之敵，自此吐蕃軍隊再也不敢到來。
  B.王忠嗣不贊同攻取石堡城，因為此城險要堅固，攻取它會犧牲數(shù)萬士兵。董延光欲為國立功，自請出戰(zhàn)，玄宗于是命王忠嗣分兵相助。
  C.王忠嗣雖分撥數(shù)萬士兵給董延光，但故意不立重賞。李光弼擔心董延光不成功將歸罪于王忠嗣，王忠嗣不為所動，仍堅持自己的做法。
  D.玄宗對王忠嗣極為不滿，李林甫趁機指使心腹魏林，讓他誣告王忠嗣企圖擁兵奉太子即位。玄宗征召王忠嗣回朝，將他交給三司審問。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①忠嗣不得已奉詔，而不盡副延光所欲，延光怨之。
  ②大夫軍府充牣，何愛數(shù)萬段帛不以杜其讒口乎！
  （5）王忠嗣為唐代名將，從選文中可以看出他的哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

四、古代詩歌閱讀（9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成小題。
  贈李白^①
  杜甫
  秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂^②愧葛洪^③。
  痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？
  【注】①天寶四載（745年），李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫同游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈詩。②丹砂，即朱砂。道教認為煉砂成藥，服之可以延年益壽。李白好神仙之學，曾入道煉丹。③葛洪，東晉著名道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。
  （1）以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.首句用借代手法，以隨風飄蕩的蓬草，來表現(xiàn)李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。
  B.“愧”字照應了“未就”，說李白愧對葛洪，暗示了李白在煉丹學道方面的失敗。
  C.“葛洪”的典故表面是規(guī)勸李白潛心煉丹求仙，實則暗示李白不要為現(xiàn)實處境傷感。
  D.此詩簡潔凝煉，遺貌取神，飽含了詩人對朋友的同情、贊賞和惋惜等復雜情感。
  （2）這首詩中塑造的李白形象與李白在《夢游天姥吟留別》中塑造的自我形象有何相同之處？請結(jié)合兩詩作簡要分析。
  組卷：18引用：7難度：0.6

  解析

五、名篇名句默寫（6分）

• 5．      補寫出下列句子的空缺部分。
  （1）《論語》十二章中高度概括了質(zhì)樸和文采的辯證統(tǒng)一、合理互補關系的兩句話是：

   

  ，

   

  。
  （2）《大學之道》中點明獲得知識的途徑的句子是：

   

  ，

   

  。
  （3）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子》四章里也表達了問樣的意思的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：0引用：1難度：0.8

  解析

六、語言文字運用I（11分）

• 6．閱讀下面文字，完成后面小題。
        微生物結(jié)構(gòu)簡單，①

   

  ，肉眼看不見，需要借助顯微鏡甚至電子顯微鏡才能看見它們。自然界中微生物種類超過10萬，大部分對人和動植物有益。如空氣中的氮氣靠微生物作用才能被植物吸收，水中的廢物要靠微生物分解轉(zhuǎn)化，魚兒才能生存。在農(nóng)業(yè)、食品、制藥、紡織、石油、化工等行業(yè)中，②

   

  。即便部分生存在人和動物體內(nèi)的細菌，往往也會幫助消化食物，提供必需的營養(yǎng)物質(zhì)。然而有少部分微生物③

   

  ，稱為病原微生物，或稱病原體。
        病原體侵入人體后，人體就是病原體生存的場所，即病原體的宿主。病原體在宿主中進行生長繁殖，如病毒通過吸附宿主細胞，將自己的遺傳物質(zhì)注入，并整合入宿主細胞的DNA中，大量復制生產(chǎn)更多的病毒釋放出去，引起機體不同程度的病理變化，引發(fā)感染。當然，釋放的不單單是病毒，還包含引起“瘋牛病”的朊粒這種不是病毒的毒性物質(zhì)等。不過病原體入侵人體后，還能激發(fā)人體免疫系統(tǒng)與之對抗。除了宿主自身的力量，抗菌藥物和其他措施協(xié)同作用也必不可少，而且依靠科學不斷發(fā)展，總是能夠不斷控制和消滅有害人類和動物的微生物。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請從第二段中提取相關信息，為“感染”下一個定義。要求表達簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

七、語言文字運用Ⅱ（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下題。
        陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡，又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的         。在當代中國，無論東西南北，都能         找到“桃花源”。人們對理想家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒有參與過政治，讀書人誰不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺上         地搞改革，上級監(jiān)察和考核官員政績的官吏卻來找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰？”連夜棄官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家多年后寫         的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個理想社會，讓人們不斷去追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋找；他不是專門的哲學家，卻給出了人生智慧，設計了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說專業(yè)的話，陶淵明只是一個詩人，他開創(chuàng)了田園詩派，用美來凈化人們的心靈。（　?。?br />（1）下列依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.空中樓閣   順藤摸瓜   大張旗鼓   膾炙人口
  B.海市蜃樓   按圖索驥   大刀闊斧   膾炙人口
  C.海市蜃樓   順藤摸瓜   大張旗鼓   喜聞樂見
  D.空中樓閣   按圖索驥   大刀闊斧   喜聞樂見
  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.不同的人對理想家園的理解認知折射出不同的“桃花源”。
  B.人們從對理想家園不同的理解認知中折射出不同的“桃花源”。
  C.不同的“桃花源”，折射出不同的人對理想家園的理解認知。
  D.不同的“桃花源”，折射出人們對理想家園不同的理解認知。
  （3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.中外文學史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造了一種山水布景、一個社會模式、一種人生哲學，深深地植根在后人心中。
  B.中外文學史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造出一個從來沒有的社會模式、山水布景、人生哲學，深深地植根在后人心中。
  C.中外文學史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造出一種從來沒有的山水布景、社會模式、人生哲學，在后人心中深深地植根。
  D.中外文學史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造了一個社會模式、一種山水布景、一種人生哲學，深深地植根在后人心中。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們一定都還記得2020年這些新聞：
        方艙醫(yī)院內(nèi)，因新冠肺炎輕癥被收治的高三學生，在得到治療的同時，也抓緊時間學習?？祻秃?，回到校園，參加高考，他們中的很多人在填報志愿時，選擇成為一位白衣天使。
        小馬依靠助學政策讀完大學，從貧困山區(qū)走出，又走回貧困山區(qū)，成為一名扶貧駐村干部。走出又走回的這些年，他學習了知識，增長了才干，奉獻了青春，建設了美麗中國。
        家對面的山頂架起了一個信號基站，西藏學生巴珍從此再也不會因為上網(wǎng)課信號不穩(wěn)定而花幾個小時爬上山頂找信號了。哪怕只為一個學生，國家也會有不計成本的基建投入。
        請綜合以上內(nèi)容，就“個人成長與國家發(fā)展”這一主題寫一篇文章，用于高三成人禮上發(fā)言。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：4難度：0.7

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