2022-2023學年河南省安陽市滑縣高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        中國書法的歷史，幾乎就是一部歷代書法家對《蘭亭集序》不斷闡釋的歷史。《蘭亭集序》被認為是中國書法界一座無法逾越的高峰，盡管與之相隨的是，《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過。
        最早提出質(zhì)疑的是宋代學者，而較有說服力的是清末曾經(jīng)當過慈禧太后秘書的李文田。他工書善畫，學問淵博，是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他愛好金石收藏，精于鑒別。他通過多年考辨，認為《蘭亭集序》不是王羲之的作品。
        1965年夏，時任中國科學院院長的郭沫若在《文物》雜志上，發(fā)表了《從王謝墓志的出土論＜蘭亭集序＞的真?zhèn)巍芬晃?。他基本上重復了李文田的兩個論點，認為從年前南京出土的王謝（晉代）墓志來看，《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品。其次，從文章的內(nèi)容來看，作者是在王羲之所作《臨河序》的基礎上加工而寫成的。因為，文章前半部描寫歡快之情，寫得很流暢，后半部突然悲痛起來，這與晉人的達觀以及王羲之本人的性格大相徑庭，故值得懷疑。據(jù)此，郭沫若推斷《蘭亭集序》乃是一贗品，并非王羲之的作品。
        郭文發(fā)表后，立即引起了軒然大波。江蘇省文史研究館館員高二適寫了《＜蘭亭集序＞的真?zhèn)务g議》一文，提出了與郭文針鋒相對的觀點。該文認為，唐初各大書法家如歐陽詢、虞世南等都在學王帖，而唐太宗也酷愛王之書法，我們沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力。其次，若以東晉書法當接近于隸書，而《蘭亭集序》卻是行書，因此就懷疑《蘭亭集序》非晉人之作，這是方法論的錯誤。王字本身有發(fā)展過程，它脫胎于舊時代而又高于舊時代，向行書方面發(fā)展，故王羲之被稱之為“書圣”，其理由即在此也。再者，從美學的觀點上看，《蘭亭集序》書法、文思之瀟灑、飄逸，與東晉士族的風貌也相吻合。因此，《蘭亭集序》為晉代王羲之手筆。
        值得欣慰的是，“蘭亭論辯”沉寂多年之后，新出土的文物為考證傳世《蘭亭集序》的真?zhèn)翁峁┝诵戮€索。1998年6月，在南京市東郊發(fā)現(xiàn)一處罕見的六朝古墓葬群，其中二號墓室前部出土有兩方極為珍貴的磚質(zhì)墓志，在全國引起轟動。該墓為東晉名臣高崧及其夫人謝氏的合葬墓。高崧卒于公元366年，夫人謝氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年。可以說，他們生活在同一時代。這兩塊墓志上寫有“晉侍人、建昌伯、廣陵人高崧”等字，雖仍有由隸入楷的痕跡，但已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近。高崧墓志作為迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的楷書實證資料，在中國書法史上意義重大。在南京周邊，還有三十塊左右墓碑，東晉墓碑出土地點也不只是南京，還有在丹陽、馬鞍山出土的。
        這些考古發(fā)現(xiàn)表明：從書體上來看，六朝的書體在轉(zhuǎn)型之中，即由隸到楷的重要演化階段，多種書體并存是合情合理的。東晉時期不僅只存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。這就糾正了過去“晉代不可能出現(xiàn)楷書、草書”的說法。這些考古發(fā)現(xiàn)完全推翻了李文田、郭沫若的基本論點，也為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幃嬌狭艘粋€句號。
  （摘選自劉孟達《＜蘭亭集序＞真?zhèn)沃i》，有刪改）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《蘭亭集序》是中國書法界一座無法逾越的高峰，中國書法的歷史就是一部歷代書法家對它不斷闡釋的歷史。
  B．郭沫若基本重復了李文田的觀點，認為《蘭亭集序》是贗品，并非王羲之的作品，也沒有提供新的考證線索。
  C．南京東晉高崧墓志等的出土，為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幪峁┝酥匾糇C，證明了郭沫若的基本觀點是錯誤的。
  D．《蘭亭集序》中王羲之把“覽”字寫成“攬”，是為了避諱其曾祖父王覽而為之，這也佐證了《蘭亭集序》是王羲之所作。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章提到質(zhì)疑《蘭亭集序》真實性的有宋代學者和清代的李文田，既為引出郭沫若的觀點作鋪墊，也印證了關于《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過的觀點。
  B．高二適的文章是從三個方面來駁議的：一是沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力；二是懷疑《蘭亭集序》非晉人之作是方法論的錯誤；三是從美學的觀點分析。
  C．文章最后一段以許多考古發(fā)現(xiàn)的文物為依據(jù)，完全推翻了李文田、郭沫若等人認為《蘭亭集序》不是王羲之作品的觀點，論據(jù)確鑿，論證充分，顯得真實可信。
  D．為了證明《蘭亭集序》是王羲之的作品，本文先破后立，先擺出李文田、郭沫若兩位重量級人物的觀點，從反面來突出默默無聞的高二適的觀點，論證雄辯有力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．清代的李文田是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他工書善畫，學問淵博，并且愛好金石收藏，精于鑒別。因此他認為《蘭亭集序》不是王羲之的作品的說法是可信的。
  B．郭沫若認為《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品，如果南京高崧墓志等沒有被發(fā)現(xiàn)，他這種說法還是有道理的。
  C．南京高崧墓志是我國最早的楷書實證資料，墓志上字體是由隸入楷的轉(zhuǎn)變時期的字體，且已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近，對研究我國書法發(fā)展史很有價值。
  D．高崧墓志的發(fā)現(xiàn)在書法史上意義重大，它證明了六朝的書體處在轉(zhuǎn)型之中，六朝多種書體并存是合情合理的，東晉時期不僅存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。
  組卷：41引用：5難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2018年是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開局之年，全國各地都在深耕產(chǎn)業(yè)興旺這篇“大文章”，堅持以科技創(chuàng)新引領的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動我國農(nóng)業(yè)快速發(fā)展?？萍贾无r(nóng)業(yè)發(fā)展走上“快車道”。改革開放40年來，我國農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，產(chǎn)業(yè)形式從單一向多元化發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術裝備不斷升級，農(nóng)業(yè)新型生產(chǎn)經(jīng)營主體得到大力發(fā)展。2017年我國農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率達到57.5%，主要農(nóng)作物良種基本實現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種面積占比達96%以上，全國大中型拖拉機670萬臺，農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平達到67%．這些年，隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領域運用的不斷深耕，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長，我們的菜籃子、米袋子、果盤子都更為豐富、健康、多元。“當前，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如田園綜合體、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。這些都是第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結果，也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇。”省農(nóng)科院農(nóng)信所黨支部書記田建民認為，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能適應三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，必須做出相應調(diào)整，從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營銷方式、管理運行機制等各個方面，適應新格局，支撐新格局，引領新格局。
  （摘編自“央視網(wǎng)”2018年11月24日）材料二：
        來自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋果……數(shù)據(jù)顯示，“雙11”當天阿里巴巴全平臺農(nóng)產(chǎn)品交易額超45億元。產(chǎn)自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣了100萬斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后預售到明年9月?；鸨匿N售，讓這些農(nóng)產(chǎn)品走出田間地頭，走向全國各地。撐起這些數(shù)據(jù)離不開買家的熱情，更離不開網(wǎng)絡等數(shù)字信息技術的發(fā)展，以及數(shù)字基礎設施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
        但我們也應當看到的是，由于我國發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分，城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝依然突出。從硬件看，目前寬帶網(wǎng)絡仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡普及水平較低的區(qū)基本上都是地處偏遠、自然環(huán)境復雜的農(nóng)村地區(qū)，這些地方網(wǎng)絡建設難度大、投入成本高。從軟件到與日常生活質(zhì)量密切相關的網(wǎng)絡購物、旅行預訂、網(wǎng)上支付及互聯(lián)網(wǎng)理財?shù)葢梅矫?，農(nóng)村網(wǎng)民的使用率也遠遠低于城鎮(zhèn)網(wǎng)民。這些問題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動能的釋放，農(nóng)村居民生活便捷、現(xiàn)代化水平的提升，亟待在推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。
  （摘編自《人民日報》2018年11月）材料三：
  
  
  材料四：
        11月24日上午，長沙國際會展中心迎來了第三屆全國民族地區(qū)投資貿(mào)易洽談會--中國一鄉(xiāng)一品產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇。興仁市委副書記、市長方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設市，同時摘掉了貧困縣的帽子。這里享有“中國薏仁米之鄉(xiāng)”“中國長壽之鄉(xiāng)”“中華詩詞之鄉(xiāng)…‘中國牛肉粉之鄉(xiāng)”等稱號。下一步，興仁市將從打造產(chǎn)業(yè)展示平臺、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來拉動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。杭州筑家易集團董事長楊斌認為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的過程中，要讓科技提升農(nóng)村影響力。比如精選一鄉(xiāng)一品，通過互聯(lián)網(wǎng)連接全國銷售通路，讓農(nóng)民種出來的東西能更方便、更快捷地賣出去。科技還可以賦能生態(tài)宜居。比如建設平安鄉(xiāng)村、素質(zhì)鄉(xiāng)村，比如發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP．在健康醫(yī)療方面，科技也可大有作為。比如可以打造專家遠程在線系統(tǒng)，不用跑城里就可以連接專家服務鄉(xiāng)村。浙江創(chuàng)業(yè)學院院長何伏林則分享了高校的舉措和思考。他認為，一鄉(xiāng)一品最關鍵的是平臺，需要整合各方力量。要鼓勵大學生上山下鄉(xiāng)，讓更多大學生到農(nóng)村去，和農(nóng)民在一起，幫助他們實現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢想。
  （摘編自“北國網(wǎng)”2018年11月26日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．改革開放以來，我國農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向多元，生產(chǎn)技術裝備不斷升級，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長都得益于科技對農(nóng)業(yè)的支撐。
  B．材料二表明在“雙11”農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)上熱銷的背后，離不開買家的熱情，更離不開網(wǎng)絡等數(shù)字信息技術的發(fā)展，以及數(shù)字基礎設施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
  C．為了摘掉貧困縣的帽子，興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示平臺，打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)，拉動旅游業(yè)發(fā)展，推動興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。
  D．材料三體現(xiàn)了近年來我國鄉(xiāng)村旅游取得了很大的發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，我國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)逐年上升，尤其在2015年增長迅猛。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．由于我國農(nóng)村地區(qū)地處偏遠、自然環(huán)境復雜，再加上網(wǎng)絡建設難度大、投入成本高，所以寬帶網(wǎng)絡仍未覆蓋，網(wǎng)絡普及水平較低。
  B．楊斌認為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的過程中，要讓科技在提升農(nóng)村影響力、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村健康醫(yī)療和打造一鄉(xiāng)一品平臺等方面發(fā)揮重大作用。
  C．隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領域運用的不斷深入，我國主要農(nóng)作物良種基本實現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平達到世界領先水平。
  D．為了適應三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營銷方式、管理運行機制等各個方面做出相應調(diào)整。
  （3）“十九大”報告提出的實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國重要的戰(zhàn)略選擇。綜合以上材料，請具體談談如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
  組卷：15引用：20難度：0.7

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  一條大河波浪寬
  劉建超      老街南有條大河，叫洛河。
        洛河，又叫洛水，源頭在秦嶺龍鳳山，從豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻嶺間奔瀉，貼著老街蜿蜒而下，曲回折轉(zhuǎn)在鞏義匯入黃河。
        老街有了這樣一條大河，自然會有許多與這條大河相關的故事。
        相傳曹植在年輕的時候，看中了一位姓甄的姑娘，兩情相悅。曹操卻將此女指于二兒子曹丕。曹操死后，曹丕繼承了王位。曹丕封甄夫人為皇后，后又娶了郭貴妃，對甄皇后逐漸冷淡，甄皇后在郁郁寡歡中去世。曹植懷念慘死的甄后，心神不定。曹植走出老街，來到洛河邊，對著西沉的太陽和滔滔東流的洛河水出神，才思泉涌，便有了流芳后世的名篇《洛神賦》。
        有一條在城市間穿行的大河已經(jīng)令人垂涎了，偏偏又有了諸多的文化攪拌著浪花，讓老街人靠著洛河生艷，滋長些許得意與自負。
        水生提起洛河就滿身得意，張口閉口都是洛河的故事，不管別人聽他講了多少遍，只要說起洛河來，他那張老臉就眉飛色舞，愛聽不愛聽都要給你絮叨絮叨。
        當年水生爹洛老大在洛河捕魚，魚還沒有見到，卻看到沿河上游飄下一些燒焦的船板雜物。
        兵荒馬亂的時期，洛老大估摸是有船只失火出事了。
        一只木盆晃晃悠悠從洛老大的眼前飄過，木盆里居然躺著一個嬰兒。
        洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是個帶把的男孩，孩子脖子上掛著一枚如意玉佩。孩子的小肚兜兜上用毛筆寫有“水生”二字。
        孩子看到洛老大，咧開小嘴笑了。
        洛老大說，看來是咱爺倆有緣啊。
        洛老大給孩子取名叫水生。水生跟著洛老大在洛河上漂大。水生十六歲那年，洛老大告訴了水生他的身世，叮嚀水生，這如意玉佩是你親生父母留給你的，好生收著，說不準他們來找你呢。
        水生連連點頭。
        水生還真的把這塊玉佩弄丟過。
        九月的洛河秋爽魚肥，水生和巴義劃著木船在河上捕魚。巴義和水生是光屁股長大的好朋友，巴義大水生兩歲。
        一條十幾斤重的白鰱魚落網(wǎng)，魚掙扎得厲害，小網(wǎng)有點吃不住力，水生跳進水中，撲騰著把魚兒抓上船，發(fā)現(xiàn)自己脖子上的玉佩不見了。
        水生扎了幾個猛子也沒有撈到，急了，急得要哭。
        巴義找了幾個石頭片，系上魚線，拋入水中，看著石片下沉的位置，劃出一個區(qū)域，說，咱倆分班，輪流下去摸，不能慌啊。
        兩人從晌午摸到太陽偏西，巴義手舉著玉佩浮出水面。
        兩人筋疲力盡躺在河灘上。水生說，這事，不能讓家里人知道。
        巴義說，嗯，不說。
        水生說，巴哥，我欠著你。
        巴義說，嗯，欠著。
        河水在兩人身邊歡快地流淌，扯不住的歲月隨水而逝。
        水生劃著木船，?？吭诤有闹蕖?br />      綠柳成蔭的草坪上，巴義虎著臉在釣魚。
        水生不說話，挨著巴義坐下。
        巴義盯著水面，我請你啦，臉皮咋恁厚呢。
        巴哥，你不請我咋把竹墩兒都預備下了？
        就你能，就你勢張是吧？咱娃子的飯店你也敢去封？
        巴哥，我就是在巡視的時候，看到河邊水里有氣泡冒出來了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是著急，就通知了環(huán)保。誰知道咱娃聽說要停業(yè)就和環(huán)保動了手腳。
        你就為了護住環(huán)保，脊梁上挨了娃一鐵锨？虧不虧？活該不活該？
        不虧，活該。
        巴義從衣兜里掏出一瓶藥，治跌打損傷的，祖?zhèn)鞯?，抹上兩次就好了?br />      水生脫掉上衣，把背轉(zhuǎn)給巴義，夠不著。
        巴義把藥倒些在掌中，按在水生烏青的背上，輕輕地揉著，你也是七十歲的人了，弄事咋還恁起急？你該先來跟我說說，我去找娃說道。再說了，咱娃做個營生容易嗎？你給封了，他能不急？
        巴哥，咱倆光著屁股在洛河里撲騰大，撲騰老的。咱倆當年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌幾口河水，餓了，啃著干饃，撈幾只河蝦嘎巴嘎巴就吃了?，F(xiàn)在的河水，你還能喝嗎？你和我一樣心疼著這條河呢，我知道。
        巴義給水生穿好衣服，就你這老脊梁，還能扛住幾鐵锨？
        扛到哪是哪吧，誰讓咱是洛河人哩。
        巴哥看著水生脖子上的玉佩，親爹親媽的事，還找不？
        水生指著洛河說，不縈系了。咱這洛河就是我親爹親媽。
        巴義收拾起漁具。
        水生掂起網(wǎng)兜，好家伙，這幾條鯽魚夠大的了。讓嫂子燒個鯽魚豆腐湯，我陪哥喝兩盅。
        巴義奪過網(wǎng)兜，你想球的透美啊，我還請你喝酒？
        水生說，我家稻花可是說了，今黑兒要是不在巴哥家混碗酒喝，就不讓我進屋。
        巴義笑了，娘們家都這德行，你嫂子也是說，要是不把水生兄弟帶回家來喝酒，就不讓我上床。那還癔癥啥，走。
        走。
        夕陽墜在洛河的盡頭，給波光粼粼的河水涂了耀眼的金黃，幾只鷺鳥在河面上嬉戲。
        巴義哥，咱洛河老是美啊。嗯，美著哩。
        大河緩緩東去。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．曹植寫《洛神賦》的傳說，增強了文章的傳奇性和洛河的神秘性，能引起讀者的閱讀興趣，又巧妙自然地引出了水生的故事。
  B．“河水在兩人身邊歡快地流淌”運用擬人的修辭手法，形象地寫出了兩人年少時的深厚情誼，和后文兩人產(chǎn)生隔膜形成對比。
  C．小說的語言極具特色，“咋恁厚”“咱娃”等詞語的使用，使文章充滿了濃郁的地域色彩和生活氣息，文章顯得質(zhì)樸而親切。
  D．小說以“大河緩緩東去”的景物描寫結尾，既照應開頭，使文章結構嚴謹，又給讀者留下豐富的想像空間，言有盡而意無窮。
  （2）分析本文敘述上的特征。
  （3）文章標題有多重意蘊，請結合文章加以分析。
  組卷：41引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        靖郭君^①善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，請郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬而類，破吾家，茍可慷齊貌辨者，吾無辭為之?！坝谑巧嶂仙?，令長子御，旦暮進食。數(shù)年，威王薨，宣王立。請郭君之交，大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。請郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉！”齊貌辯曰：“固不求生也，請必行。”靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，請郭君之所聽愛夫？”齊貌辯曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，過頤豕視，若是者倍反。不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也?！袈牨娑鵀橹責o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽”請以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。’靖郭君曰：’受薛于先王，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎？’又不肯聽辨。此為二?！毙?bdo class="mathjye-underpoint2">太息，動于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少殊不知此客肯為寡人來靖郭君乎齊貌辨對曰敬諾靖郭君衣威王之衣冠其冠帶其劍宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。請郭君至，因請相之。靖郭君辭，不得已而受。七日謝病，強辭，宣王三日而聽。當是時，靖郭君可謂能自知人矣。能自知人，故人非之，不為沮。此齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也！
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策一》）【注】①靖郭君：田嬰，孟嘗君田文之父，戰(zhàn)國時期齊國宗室、大臣。
  ②昭陽：戰(zhàn)國時期楚國令尹，楚昭王后裔。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.寡人少/殊不知此/客肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/帶其劍/
  B.寡人少/殊不知此客/肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠帶其劍/
  C.寡人少/殊不知此客/肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/帶其劍/
  D.寡人少/殊不知此/客肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠帶其劍/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.門人，又稱門生，泛指學生與弟子，也指寄食于貴族門下的食客，文中指的是后者。
  B.而類，你們這些人，“而”與《項脊軒志》“而母立于茲”的“而”字含義不完全相同。
  C.請見，請求覲見，一般指臣子拜見國君，“見“與詞語“見諒“的“見“字含義相同。
  D.太息，表嘆息，與《荊軻刺秦王》里“樊將軍仰天太息流涕曰”里“太息”含義相同。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.齊貌辨為人有很多缺點，士尉和孟嘗君都勸說靖郭君疏遠齊貌辨，靖郭君都沒有聽從，由此可以看出齊貌辨很受他的重視。
  B.齊貌辨沒有去往薛地，他不顧危險，堅持留在國都在齊宣王前為靖郭君說好話，用言辭表明靖郭君的仁慈之心和忠君之情。
  C.齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，并請他擔任相國一職，靖郭君推辭不過，不得已接受，但最后還是以病為緣由辭去了相位。
  D.靖郭君有識人之明，能做到了解人才，信任人才。也正因為他對齊貌辨有著知遇之恩，使自己和宣王緊張的關系得到緩和。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫”。
  ②且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎。
  組卷：18引用：3難度：0.5

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 5．閱讀下面這兩首詩，完成各題。
  再過金陵^①
  [唐]包佶
  玉樹歌終王氣收，雁行高送石城^②秋。
  江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。
  石頭城
  [宋]劉翰
  離離芳草滿吳宮^③，綠到臺城^④舊苑東。
  一夜空江煙水冷，石頭明月雁聲中。[注]①此詩寫于安史之亂后。②石城：指南京，又稱為石頭城。③吳宮：此指三國時吳國的宮殿。④臺城：指六朝時的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當時的皇帝用于辦公、居住的場所。
  （1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.包詩由一曲《玉樹后庭花》斷送王業(yè)寫起，繼之以寫景，又運用擬人，寫江山不管天下興亡之事、任憑夕陽伴著客愁。
  B.劉詩一句一景，景中含情，且運用視聽結合，寫所見離離芳草、臺城舊苑、空江煙水、明月高懸，又寫所聞空中雁聲。
  C.劉詩描寫景物寫出了時間和空間的變換，時間上從白天到黑夜，空間上從吳宮到臺城，寫出作者在石頭城的所見所聞。
  D.兩首詩的作者都描寫了金陵之景，不同之處在于包詩寫了金陵城凄涼蕭瑟的秋景，劉詩則寫了金陵城明麗盎然的春景。
  （2）兩首詩都是借古抒懷，但所抒之懷又有所不同，試結合作品對此作簡要分析。
  組卷：16引用：2難度：0.5

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 6．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，描寫赤壁之戰(zhàn)周瑜火燒曹軍，不費吹灰之力的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊頌劉裕領兵北伐時英雄氣概的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）陸游《書憤》中描繪早年投身軍伍、馳騁疆場抗金的詩句是“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文定。完成問題。
        當下，全民健身運動如火如荼。許多人選擇了一種既防病強身，又簡單易行的健身方式——健步走。一些人為了在運動圈排行榜名列前茅，努力刷步數(shù)，以“日行萬步”作為目標。那么真的是走的步數(shù)越多就越健康嗎？
        健步是確實可以提升骨骼強度，延緩膝關節(jié)衰老。但作為群眾性體育運動，健步走并不需要達到專業(yè)競技比賽的強度。從專業(yè)的角度看，運動時間持續(xù)30分鐘以上，步頻110～140步/分鐘，心率不超過120 次/分鐘，就可以達到健身效果。 ①，運動完微微出汗就可以達到鍛煉目的了，并不需要追求“萬步”。而每天上下班、在室內(nèi)小范圍的間歇性行走，即使超過了一萬步，   ②，是起不到健身效果的。
        盲目追求步數(shù)還會造成運動損傷。一些平時缺少運動的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少專業(yè)指導，強行走上萬步會造成肌肉酸痛，甚至腿部關節(jié)損傷。專家建議，
        開始健步走運動時，不要一味關注步數(shù)，  ③，逐步增加行走的時間和距離。除此之外，在專業(yè)人士的指導下，合理安排運動前的熱身和運動后的放松，也可以避免長時間行走帶來的傷害。
  （1）下列句子中的“刷”和文中加點的“刷”，意義與用法相同的一項是

   

  
  A.本屆世界杯東道主卡塔爾隊狀態(tài)低迷，發(fā)揮欠佳，第二輪就被刷了下去。
  B.有的同學試圖依靠刷題在短時間內(nèi)提高語文成績，這種方法不值得提倡。
  C.神舟十四號飛船順利返回的消息在朋友圈迅速刷屏，受到廣大網(wǎng)友關注。
  D.刷臉支付是基于大數(shù)據(jù)、人工智能、機器視覺等新技術實現(xiàn)的支付方式。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：30引用：18難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺。茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們_______，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。
        一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，讓詩和自己_______．而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。
        成都的詩的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。如果當年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（　　）它靠的不是_______，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。”安史之亂后，杜甫投奔到嚴武門下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢”道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細雨魚兒出，微風燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．悠然自得	平分秋色	另當別論	晨鐘暮鼓
  B．自得其樂	平起平坐	另當別論	一朝一夕
  C．悠然自得	平起平坐	另眼相看	晨鐘暮鼓
  D．自得其樂	平分秋色	另眼相看	一朝一夕

  （2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．詩的傳統(tǒng)，其實就是一種文化的底蘊
  B．有底蘊的文化，其實就是詩的傳統(tǒng)
  C．詩的傳統(tǒng)，其實就是一種有底蘊的文化
  D．文化的底蘊，其實就是詩的傳統(tǒng)
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性。
  B．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
  C．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
  D．正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
  組卷：113引用：16難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．按要求作文。
  《選必修下冊》第二單元所選的都是現(xiàn)當代文學中的優(yōu)秀作品。現(xiàn)當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。在研讀本單元課文的基礎上，結合下面三段材料，談一談你對“文學的價值和功用”這一論題的理解。
        外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失國有之血脈，取今復古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。
  --魯迅《邊城》中人物的正直與熱情，雖已成為過去了，應當保留些本質(zhì)在年輕人的血里和夢里……重新燃起年輕人的自尊心和自信心。
  --沈從文
        一個大茶館就是一個小社會……我只認識一些小人物……用他們的生活上的變遷反映社會生活的變遷。
  --老舍
        要求：①中心明確，主題鮮明；②條理清晰，邏輯感強；③不少于800字；④拒絕宿構，不得套作。
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析