2020-2021學(xué)年陜西省渭南中學(xué)高一（下）第二次質(zhì)檢語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2025/7/5 13:0:18
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
只有在創(chuàng)新高原上才能產(chǎn)生創(chuàng)新高峰，只有在良好的生態(tài)下才能讓創(chuàng)新者脫穎而出。
促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展、提升科技支撐能力、進(jìn)一步把大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新引向深入……在今年的政府工作報(bào)告中，“創(chuàng)新”再次成為關(guān)鍵詞；“堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，培育壯大新動(dòng)能”，創(chuàng)新的激情在會(huì)場(chǎng)內(nèi)外撲面而來(lái)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新也正在成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的加速器。2018年全國(guó)高新技術(shù)企業(yè)達(dá)到18.1萬(wàn)家，技術(shù)合同成交額超過(guò)1.7萬(wàn)億元；6500多家眾創(chuàng)空間服務(wù)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)40萬(wàn)家，創(chuàng)業(yè)就業(yè)人數(shù)超過(guò)140萬(wàn)人……以往要素低成本投入、外需拉動(dòng)、粗放發(fā)展的模式，正在被創(chuàng)新發(fā)展逐漸替代。創(chuàng)新帶來(lái)的新動(dòng)能，正在深刻改變生產(chǎn)生活方式、塑造中國(guó)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。
創(chuàng)新越是發(fā)展，就越需要一個(gè)良好生態(tài)。有人用比喻來(lái)形容創(chuàng)新：“青藏高原上才能有珠穆朗瑪峰”。意思是說(shuō)，只有在創(chuàng)新高原上才能產(chǎn)生創(chuàng)新高峰，只有在良好的生態(tài)下才能讓創(chuàng)新者脫穎而出。也正因此，代表和委員們提出，改變“創(chuàng)新孤島”“激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”。為創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造一個(gè)良好的生態(tài)，才能讓各類創(chuàng)新主體的活力競(jìng)相迸發(fā)、讓創(chuàng)新源泉充分涌流，形成百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的大好局面。
（陳凌《跑出創(chuàng)新“加速度”》）材料二：
（數(shù)據(jù)中國(guó)科協(xié)創(chuàng)新戰(zhàn)略研究院“創(chuàng)新政策落地情況”專題問(wèn)卷調(diào)查）材料三：
有研究顯示，在世界創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)展過(guò)程中，具備科學(xué)素質(zhì)公民達(dá)10%后，創(chuàng)新實(shí)力、人才培養(yǎng)才能達(dá)到相應(yīng)水平，為創(chuàng)新發(fā)展提供持續(xù)支撐。因此，提升公民科學(xué)素質(zhì)水平，開展公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)工作是建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)性、全局性、戰(zhàn)略性工作。
為此，我國(guó)提出公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)目標(biāo)：到2020年，公民科學(xué)素質(zhì)在整體上有大幅提高，具備科學(xué)素質(zhì)的公民比例超過(guò)10%，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家的門檻，而到2050年，中國(guó)將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)能力得到極大發(fā)展，全體公民都將具備科學(xué)素質(zhì)，達(dá)到世界一流水平。
這意味著創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)，不能讓任何一個(gè)人掉隊(duì)，而科技創(chuàng)新的福祉更應(yīng)該讓每一個(gè)中國(guó)人共享。正因如此，我國(guó)始終把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，科普投入不斷加大，科普能力逐年提升。
與此同時(shí)，瞄準(zhǔn)青少年、農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動(dòng)者、社區(qū)居民等重點(diǎn)人群，分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)施策的科普活動(dòng)也在不斷開展。通過(guò)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、科普惠農(nóng)興村等活動(dòng)，邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)、革命老區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的科學(xué)素質(zhì)短板也在不斷提升。針對(duì)百姓最關(guān)注的衛(wèi)生健康、公共安全、環(huán)保治污等話題，一系列主題科普活動(dòng)也在積極開展。
（《創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)不能讓一個(gè)人掉隊(duì)》）材料四：
嫦娥四號(hào)在月球背面首降，讓世界對(duì)中國(guó)贊譽(yù)有加。這不僅是因?yàn)橹袊?guó)克服重重阻礙，在“科技樹”上又升了一級(jí)，更因?yàn)橹袊?guó)人沒(méi)有把大門在身后關(guān)上，而是向世界張開雙臂，立志推動(dòng)全人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
堅(jiān)定打開大門，主動(dòng)融入世界，是中國(guó)科技突飛猛進(jìn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是未來(lái)中國(guó)創(chuàng)新的不變宗旨。
中國(guó)科技一路走來(lái)，如果不走開放的道路，絕不會(huì)達(dá)到今天的高度。改革開放后，國(guó)際交流合作讓我國(guó)科學(xué)家迅速跟上前沿，經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的對(duì)外開放則為科技創(chuàng)新注入強(qiáng)大動(dòng)力。從“上九天”到“下五洋”，從高鐵、大飛機(jī)到通信、互聯(lián)網(wǎng)，正是在開放學(xué)習(xí)、海納百川的基礎(chǔ)上，中國(guó)科技實(shí)現(xiàn)了全方位跨越。
全人類的知識(shí)積累，“最強(qiáng)大腦”之間的智慧激蕩，海外大批優(yōu)秀人才，遍布全球的大數(shù)據(jù)和應(yīng)用場(chǎng)景……
聚四海之氣、借八方之力。打開大門的科技創(chuàng)新，有利于我們?cè)诟咂瘘c(diǎn)上推進(jìn)自主創(chuàng)新。
（新華社記者董瑞豐《開放為科技創(chuàng)新插上翅膀》）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.在創(chuàng)新人才培養(yǎng)、產(chǎn)學(xué)研合作、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、風(fēng)險(xiǎn)投資可獲得性和寬容失敗的氛圍方面都獲得較高的評(píng)價(jià)。
B.超過(guò)一半的受訪者認(rèn)為政府部門和單位在落實(shí)創(chuàng)新政策時(shí)遇到的主要困難就是創(chuàng)新政策缺少操作細(xì)則。
C.創(chuàng)新政策落實(shí)面臨的主要困難中排第二位的是政策涉及部門多且難協(xié)調(diào)，應(yīng)探索權(quán)限下放及監(jiān)督實(shí)施。
D.六成多的受訪者提出了人才評(píng)價(jià)和激勵(lì)問(wèn)題，說(shuō)明完善創(chuàng)新人才評(píng)價(jià)政策，就能解決落實(shí)政策中遇到的主要困難。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.從2018年全國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢(shì)來(lái)看，過(guò)去要素低成本投入、外需拉動(dòng)、粗放發(fā)展的模式已經(jīng)被創(chuàng)新發(fā)展代替，創(chuàng)新塑造了中國(guó)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。
B.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要提升公民的科學(xué)素養(yǎng)水平，因此我國(guó)提出了到2020年具備科學(xué)素質(zhì)的公民比例超過(guò)10%的目標(biāo)。
C.只有在良好的創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境下才能讓創(chuàng)新者脫穎而出，促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)新熱情，將大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新引向深入。
D.從“上九天”到“下五洋”，從高鐵、大飛機(jī)到通信、互聯(lián)網(wǎng)，既需要科技自主創(chuàng)新精神，更需要打開創(chuàng)新大門，開放學(xué)習(xí)。
（3）材料一中，代表和委員們提出要“改變‘創(chuàng)新孤島’”激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅绾巍案淖儭畡?chuàng)新孤島’”？組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)今世界格局是以文化為軟實(shí)力的全方位競(jìng)爭(zhēng)。作為關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的要事，飲食能夠反映出國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及文明程度。中華飲食文化是中國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)全球的飲食文化也有重大貢獻(xiàn)。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)對(duì)世界的兩大貢獻(xiàn)，一個(gè)是中藥，一個(gè)就是中國(guó)菜。”作為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和載體，中華飲食文化一直在無(wú)形中發(fā)揮著提升國(guó)家文化軟實(shí)力的作用。
飲食行為在中國(guó)文化中有非常重要的地位?！稘h書》說(shuō)，“王者以民為天，而民以食為天”?！渡袝?周書》中《洪范八政》則把“食”放在了第一位，“食”在中國(guó)文化里的重要性可窺一斑。在中國(guó)，飲食之事與治家、治國(guó)理政等社稷大事同出一理。正如學(xué)者張光直所說(shuō)，“到達(dá)一個(gè)文化的核心的最佳途徑之一就是通過(guò)它的肚子”。在中國(guó)文化里，我們就可以通過(guò)飲食行為來(lái)理解一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。
中餐背后的飲食文化涉及中國(guó)人的性情、習(xí)俗和生活方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。菜肴背后的典故包含著五千年的歷史文化，進(jìn)食過(guò)程中的禮儀習(xí)俗蘊(yùn)含著禮儀文化，醫(yī)食同源的飲食理念蘊(yùn)含著東方獨(dú)特的養(yǎng)生文化。中國(guó)烹飪講究五味調(diào)和來(lái)源于中國(guó)哲學(xué)中的五行學(xué)說(shuō)。中國(guó)祭祀的宴饗，百姓的鄉(xiāng)飲酒禮，親朋聚會(huì)的宴請(qǐng)，民間的喜慶節(jié)日，飲食參與其中，都滲透著中國(guó)的“和文化”。
中華飲食文化在世界的發(fā)展史上都曾留過(guò)濃墨重彩的一筆。早在先秦時(shí)期，中國(guó)各民族就開展了飲食文化的交流。到了漢代，張騫出使西域，促進(jìn)了內(nèi)地和西域之間的往來(lái)，各民族在相互交流過(guò)程中不斷豐富和完善中華民族的飲食文化。中國(guó)飲食文化也影響到日本、中亞、西亞以及歐洲等地。孫中山在《建國(guó)方略》中曾提到：“中國(guó)近代文明進(jìn)化，事事皆落人后，惟飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文明各國(guó)所不及。”
凡是吃過(guò)中餐的外國(guó)人士，都會(huì)情不自禁地被“色、香、味、器”巧妙融合的中式菜肴吸引，從而激起對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和崇敬。中國(guó)烹飪是東方菜系的代表，法國(guó)烹飪可以代表西式烹飪的最高水平，但是法國(guó)人卻對(duì)中國(guó)烹飪十分崇拜。
在新時(shí)代，如何讓中華飲食文化代代相傳，如何將其作為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和載體傳播，是時(shí)代賦予我們的重要課題。首先，要讓博大精深的飲食文化以新穎的形式呈現(xiàn)。比如針對(duì)國(guó)內(nèi)青少年，可以把書籍里中國(guó)飲食文化內(nèi)容以動(dòng)漫或有聲讀物的形式呈現(xiàn)，讓其變得通俗易懂。其次，充分發(fā)揮新技術(shù)的作用。比如可以采用VR、人工智能等新技術(shù)，使得飲食文化的傳播可觀可感。最后，傳播內(nèi)容要分層分群進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。在國(guó)際傳播方面，應(yīng)站在“他者”視角，注重“地方感”塑造。在國(guó)內(nèi)傳播方面，針對(duì)老年人，多傳播飲食養(yǎng)生文化的內(nèi)容；針對(duì)兒童，多傳播飲食禮儀習(xí)俗內(nèi)容等。
美食是世界通用的語(yǔ)言。在新時(shí)代，我們要“以食為媒”，通過(guò)美食傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，以此進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的世界影響力。
（摘編自謝伍瑛《中華飲食文化創(chuàng)新傳播助推國(guó)家文化軟實(shí)力提升》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.文化對(duì)國(guó)家、民族的興盛起著重要作用，飲食文化則直接影響著一個(gè)國(guó)家的國(guó)計(jì)民生。
B.中國(guó)各民族很早之前就開展了飲食文化交流，漢代之前，中華飲食文化就走出了國(guó)門，影響了世界。
C.無(wú)論是毛澤東，還是孫中山，他們都曾對(duì)中國(guó)飲食文化在世界上的影響做出過(guò)重要論斷。
D.在東西方菜系的兩大代表中，中國(guó)烹飪贏得了世界上廣泛的贊譽(yù)，比法國(guó)烹飪要更勝一籌。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭從文化具有的重要價(jià)值寫起，進(jìn)而引出全篇論述的主要對(duì)象--中華飲食文化。
B.文中引用《漢書》《洪范八政》及張光直的話，論述了飲食行為在中國(guó)文化中的特殊地位。
C.在論述中華飲食文化相關(guān)問(wèn)題時(shí)，文章以中華飲食文化在世界飲食文化中的地位作用為論述重點(diǎn)。
D.文章最后具體回答了如何讓中華飲食文化代代相傳，助推文化軟實(shí)力提升的問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中華飲食文化不僅提升了國(guó)家的文化軟實(shí)力，而且對(duì)世界飲食文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
B.中國(guó)歷來(lái)講究禮儀，祭祀宴饗、鄉(xiāng)飲酒禮等無(wú)處不體現(xiàn)飲食禮儀，可見(jiàn)禮儀文化是中華飲食文化的基礎(chǔ)。
C.中式菜肴注重“色、香，味、器”融合，許多外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，就是從吃中式菜肴開始的。
D.傳承和傳播中華飲食文化，既可采取創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)形式的方式，也可分層分群進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。組卷：23引用：11難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
老人與海
海明威
他們?cè)诤＠镒叩煤茼槷?dāng)，老頭兒把手泡在咸咸的海水里，想讓腦子清醒。老頭兒不斷地望著魚，想弄明白是不是真有這回事。這時(shí)候是第一條鯊魚朝它撲來(lái)的前一個(gè)鐘頭。
鯊魚的出現(xiàn)不是偶然的。當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下。然后它又鉆進(jìn)水里去，嗅出了蹤跡，開始順著船和魚所走的航線游來(lái)。
老頭兒現(xiàn)在的頭腦是清醒的，他有堅(jiān)強(qiáng)的決心，但是并不抱多大的希望。他想：我不能夠阻止它來(lái)害我，但是也許我可以捉住它。
鯊魚飛快地逼近船后邊。老頭兒鼓起全身的氣力，用他染了血的手把一桿鋒利無(wú)比的魚叉扎向鯊魚的頭部。鯊魚在海里翻滾過(guò)來(lái)，滾得自己給繩子纏了兩道。接著，肚皮朝上，尾巴猛烈地?fù)浯蛑?，像一只快艇一樣在水面上破浪而去，把老頭兒的魚叉連繩子都帶去了。老頭兒已經(jīng)在海里走了兩個(gè)鐘頭，在船艄歇著，有時(shí)候嚼嚼從馬林魚身上撕下來(lái)的肉，使自己好好休息一下，攢些力氣。這時(shí)他又看見(jiàn)了兩條鯊魚朝這邊游了過(guò)來(lái)。
“呀!”他嚷了一聲。這個(gè)聲音是沒(méi)法表達(dá)出來(lái)的，根據(jù)那褐色的三角形的鰭和那擺來(lái)擺去的尾巴，他認(rèn)出這是兩條鏟鼻鯊。老頭兒系上帆腳繩，把舵柄夾緊。然后他拿起了上面綁著刀子的槳，一面注意著鯊魚的到來(lái)。
它們來(lái)了。但是它們沒(méi)有像鯖鯊那樣的直接游來(lái)。一條鯊魚轉(zhuǎn)了一個(gè)身，就鉆到船底下看不見(jiàn)的地方，它把那條死魚一拉又一扯，老頭兒感覺(jué)到船在晃動(dòng)。另一條鯊魚用它一條縫似的黃眼睛望著老頭兒，然后飛快地游到船跟前，張著半圓形的大嘴，朝死魚身上被咬過(guò)的部分咬去。在它那褐色的頭頂和后頸上，在腦子和脊髓相連的地方，清清楚楚地現(xiàn)出了一條紋路。老頭兒就用綁在槳上的刀子朝那交切點(diǎn)攮進(jìn)去，又抽出來(lái)，再攮進(jìn)它的貓似的黃眼睛里。鯊魚放開了它咬的死魚，從魚身上滑下去，死去的時(shí)候還吞著它咬下的魚肉。
由于另一條鯊魚正在蹂躪死魚的緣故，船身還在晃蕩，老頭兒松開了帆腳繩，讓船向一邊擺動(dòng)，使鯊魚從船底下出來(lái)。一看見(jiàn)鯊魚，他就從船邊彎著身子把刀子朝它身上扎去?？墒酋忯~的皮很結(jié)實(shí)，好不容易才把刀子戳進(jìn)去。這一下不僅震痛了他的手，也震痛了他的肩膀。鯊魚又很快地露出頭來(lái)，當(dāng)它的鼻子伸出水面來(lái)靠在死魚身上的時(shí)候，老頭兒對(duì)準(zhǔn)它的扁平的腦頂中央扎去，然后把刀子拔出，又朝同一個(gè)地方扎了一下。他把刀子絞了又絞，但鯊魚一松滑下去的時(shí)候，他說(shuō)：“去，去，星鯊。去找你的朋友吧，也許那是你的媽媽呢?！?br /> 老頭兒擦了擦他的刀片，把槳放下。他把舵柄夾在胳肢窩里，隨著船往有飄去。他知道，鯊魚每次沖上去猛扯一下，就給扯去了好多的死魚肉?，F(xiàn)在死魚已經(jīng)成為了一切鯊魚追蹤的途徑，寬闊得像海面上一條大路一樣了。他想，我現(xiàn)在還有什么事兒可想呢？沒(méi)有。會(huì)么也別去想它，只等著后邊的鯊魚來(lái)到吧。
下一個(gè)來(lái)到的鯊魚是一頭犁頭鯊。老頭兒先讓它去咬那條死魚，然后才把綁在槳上的刀扎進(jìn)它的腦子里去。但是鯊魚一打滾就往后猛地一掙，那把刀子喀嚓一聲折斷了。老頭兒想：我已經(jīng)上了年紀(jì)，不能拿棍子把鯊魚給打死。但是，只要我有槳，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它們。直到太陽(yáng)快落下去的時(shí)候，老頭兒看見(jiàn)兩個(gè)棕色的鰭順著死魚在水里所造成的那條寬闊的血波追蹤而至，它們甚至不去緊跟魚的氣味，就肩并肩地直朝著小船撲來(lái)。兩條鯊魚一道兒來(lái)到跟前，他看見(jiàn)離得最近的一條張開大嘴插進(jìn)死魚的銀青色肚皮時(shí)，他把短棍高高地舉起，使勁兒捶下，朝鯊魚的寬大的頭頂狠狠地劈去。鯊魚從死魚身上滑下去的時(shí)候，他又朝它的鼻尖上狠狠地揍了一棍。另一條鯊魚原是忽隱忽現(xiàn)的，這時(shí)又張開了大嘴撲上來(lái)。老頭兒用棍子對(duì)準(zhǔn)了它打去，但是打中的只是橡皮似的又粗又結(jié)實(shí)的地方。在他跟鯊魚格斗的時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)落下去了。他現(xiàn)在身體又痛又發(fā)僵，他的傷口和身上一切用力過(guò)度的部分都由于夜里的寒冷而痛得厲害。到了半夜的時(shí)候，鯊魚又是成群結(jié)隊(duì)而來(lái)的。他只看到它們的鰭在水里劃出的紋路?？吹剿鼈儞涞剿吏~身上去時(shí)所放出的磷光。他用棍棒朝它們的頭上打去，凡是他能夠感覺(jué)到的，聽(tīng)見(jiàn)的，他就不顧一切地用棍棒劈去。他覺(jué)得有什么東西抓住了他的那根棍子，隨著棍子就丟掉了。他把舵從船上拽掉，用力去打，去砍，兩只手抱住它，一次又一次地劈下去。但是它們已經(jīng)竄到船頭跟前去咬那條死魚，一忽兒一個(gè)接著一個(gè)地?fù)渖蟻?lái)，一忽兒一擁而上，當(dāng)它們?cè)僖淮握坜D(zhuǎn)身?yè)鋪?lái)的時(shí)候，它們把水面下發(fā)亮的魚肉一塊一塊地撕去了。
最后，一條鯊魚朝死魚的頭上撲來(lái)，他知道一切都完了。于是他用舵把對(duì)準(zhǔn)鯊魚的頭打去，鯊魚的兩顎正卡在又粗又重的死魚頭上，不能把它咬碎。他又迎面劈去，一次，兩次，又一次。他聽(tīng)到舵把折斷的聲音，再用那裂開了的槳把往鯊魚身上戳去。老頭兒現(xiàn)在簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，同時(shí)他覺(jué)得嘴里有一股奇怪的味道。這種味兒帶著銅腥氣，甜滋滋的，他一時(shí)間害怕起來(lái)。不過(guò)那種味道并不多。他往海里略了一口唾沫，說(shuō)：“吃吧，星鯊。做你們的夢(mèng)去，夢(mèng)見(jiàn)你們弄死了一個(gè)人吧?！?-夜里。鯊魚又來(lái)咬死魚的殘骸，像一個(gè)人從飯桌子上撿面包屑似的。老頭兒睬也不睬它們，除了掌舵，什么事兒都不睬。他只注意到他的船走得多么輕快，多么順當(dāng)，沒(méi)有其重?zé)o比的東西在旁邊拖累它了。
（節(jié)選自《老人與?！罚袆h改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.這篇小說(shuō)可以看作一篇寓言：在淺顯易懂的故事里，蘊(yùn)含著深刻的哲理。
B.老人雖然是一位捕魚人，但他熱愛(ài)海洋，熱愛(ài)海洋中一切有生命的東西。
C.作者在塑造人物時(shí)，運(yùn)用了動(dòng)作描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫，同時(shí)采用了襯托的手法。
D.小說(shuō)意在說(shuō)明：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，老人若有現(xiàn)代化的捕魚設(shè)備，結(jié)局就會(huì)相反。
（2）請(qǐng)結(jié)合材料分析老頭兒的形象特征。
（3）老人保衛(wèi)自己的勞動(dòng)果實(shí)，他手中的武器有些什么變化？這種變化表明了什么？組卷：11引用：6難度：0.5
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
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4．閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。
子墨子曰：古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴處，下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮室。為宮室之法，曰：室高足以辟潤(rùn)濕，邊足以圉風(fēng)寒，上足以待雪霜雨宮墻之高足以別男女之禮。謹(jǐn)此則止，凡費(fèi)財(cái)勞力，不加利者，不為也。役，修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費(fèi)而不病。是故圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂(lè)也；作為衣服帶履，便于身不以為辟怪也。故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民可得而治，財(cái)用可得而足。
當(dāng)今之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)以為官室臺(tái)榭曲直之望、青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之。是以其財(cái)不足以待兇饑，振孤寡，故國(guó)貧而民難治也。君實(shí)欲天下之治而惡其亂也，當(dāng)為宮室不可不節(jié)。
古之圣人誨男耕稼樹藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，強(qiáng)體適腹而已矣。故其用財(cái)節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國(guó)治。
今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉，大國(guó)累百器，小國(guó)累十器，前方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味。人君為飲食如此故左右象之是以富貴者煮侈孤賽者雖欲無(wú)亂不可得也君實(shí)欲天下治而惡其亂當(dāng)為食飲不可不節(jié)。
古之民未知為舟車時(shí)，重任不移，遠(yuǎn)道不至，故圣王作為舟車，全固輕利，可以任重致遠(yuǎn)，其為用財(cái)少，而為利多，是以民樂(lè)而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。
當(dāng)今之主，其為舟車與此異矣。全固輕利皆已具，必厚作斂于百姓，以飾舟車，飾車以文采，飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒，男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰深，刑罰深則國(guó)亂。君實(shí)欲天下之治而惡其亂，當(dāng)為舟車不可不節(jié)。
（選自《墨子?辭過(guò)》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.人君為飲食/如此故左右象之/是以富貴者奢侈孤寡者凍餒/雖欲無(wú)亂/不可得也/君實(shí)欲天下治/而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)
B.人君為飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無(wú)亂/不可得也/君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)
C.人君為/飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒雖欲無(wú)亂/不可得也/君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)
D.人君為飲食如此/故左右/象之是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無(wú)亂不可得也/君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)
（2）下列對(duì)文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是
A.子墨子：《墨子》一書里的“子墨子”就是墨子?！赌印芬粫悄拥牡茏铀洠试凇澳印鼻凹由稀白印?，“子”即為“巨子”墨家領(lǐng)袖。
B.陵阜：有“山丘”和“墳?zāi)埂钡囊馑迹恼轮兄浮吧角稹薄?br />C.臺(tái)榭：中國(guó)古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺(tái)榭。春秋至漢代的六七百年間，臺(tái)榭是宮室宗廟中常用的一種建筑形式。
D.“飾車以文采”與“女子廢其紡織而修文采”中的“文采”含義不同。
（3）下列對(duì)原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是
A.古代圣王建造宮室時(shí)，只求方便于生活，而不是為了美觀和享樂(lè)。
B.當(dāng)今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美，左右的人也都紛紛效法。
C.當(dāng)今之主以為芻豢、蒸炙魚鱉才是真正的美食，實(shí)際上吃不到。
D.墨子反對(duì)當(dāng)今之主追求舟車的華美艷麗，提倡儉樸節(jié)用的風(fēng)尚。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。
②法令不急而行，民不勞而上足用。
（5）概括本文的主旨。組卷：37引用：10難度：0.4 -
5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
耒陽(yáng)溪夜行
張九齡
乘夕棹歸舟，緣源路轉(zhuǎn)幽。
月明看嶺樹，風(fēng)靜聽(tīng)溪流。
嵐氣船間入，霜華衣上浮。
猿聲雖此夜，不是別家愁。【注】一說(shuō)此詩(shī)作于開元十八年（730年）的一次外任還家途中。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．詩(shī)人秋夜行舟于耒陽(yáng)溪上，沿途的溪山景色，皆已沾染了詩(shī)人的情思。
B．頷聯(lián)描寫月明風(fēng)靜，嶺樹溪流，一看一聽(tīng)，動(dòng)靜相宜，景色美不勝收。
C．船里飄入山林的霧氣，衣上附著重重的白霜，詩(shī)人內(nèi)心卻無(wú)凄涼之感。
D．本詩(shī)寫景淡雅清麗，與陶詩(shī)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”句風(fēng)格相似。
（2）詩(shī)歌尾聯(lián)有何含意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：6引用：2難度：0.5 -
6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《論語(yǔ)?為政》中，孔子教誨子路什么是聰明的兩句話是“，”。
（2）《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）中孔子描述“人與道”關(guān)系的句子是“，”。
（3）孔子用松柏作喻，說(shuō)明君子耐住磨難，不改初心的句子是“，”。組卷：1引用：2難度：0.8
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
從五老峰頂向南俯視，那邊的世界遼闊卻非平川，深邃卻非峽谷。但見(jiàn)碧氣氤氳，連綿的秀峰靜躺在深不可測(cè)的下界，宛如封存在海底的靈物。而到了錦繡谷一帶，則奇峰疊起?；厥赘┨鳎瑒偛哦毫暨^(guò)的那塊大巖石真相畢露，原來(lái)是懸崖頂端的一小塊彈九之地，若干人影正在邊緣移動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分驚險(xiǎn)，仿佛風(fēng)一吹就會(huì)翻落下萬(wàn)丈深淵。
“太危險(xiǎn)了！”身旁的游客紛紛驚呼。
我記得剛才我在那險(xiǎn)境中流連時(shí)并不覺(jué)險(xiǎn)。① ?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睎|坡名句實(shí)乃人生至理。其實(shí)，人生始終懸在空無(wú)的深淵之上，可是，除了站在人生之外看人生的佛教徒，有幾人能覺(jué)悟其驚險(xiǎn)呢？
然而，轉(zhuǎn)念一想，人生真如此岌岌可危嗎？即如那塊大巖，只是遠(yuǎn)看才像彈丸之地罷了，置身其上，② ，可見(jiàn)站在人生之外看人生，也未必能洞悉人生的真相。
當(dāng)局者迷，旁觀者何嘗清？不是身在此山中就是此山外，廬山真面目一樣不可識(shí)得。也許，人生以及廬山的魅力即在于此。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A.比喻、引用、反問(wèn)
B.比喻、引用、設(shè)問(wèn)
C.比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)
D.比擬、借代、比喻
（2）文段畫線句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤原因并加以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
①，應(yīng)改為：。
②，應(yīng)改為：。
（3）在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。組卷：39引用：4難度：0.7 -
8．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
①隨著中國(guó)文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展以及社交媒體的普遍，②數(shù)量龐大的粉絲群體逐漸進(jìn)入公眾視野之中。③在此基礎(chǔ)上延伸出獨(dú)特的粉絲文化，④推動(dòng)了“粉絲經(jīng)濟(jì)”。⑤如何呵護(hù)好、規(guī)范好這一新生業(yè)態(tài)，⑥讓“粉絲經(jīng)濟(jì)”帶動(dòng)市場(chǎng)發(fā)育、消費(fèi)升級(jí)和行業(yè)變革，⑦更好滿足人們對(duì)美好生活的向往與期待，⑧成為目前亟需破解的一道治理難題。組卷：31引用：15難度：0.9 -
9．2014年9月19日，第17屆亞運(yùn)會(huì)在韓國(guó)仁川開幕，下圖是本次亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說(shuō)明會(huì)徽的內(nèi)容和含義。
答：。組卷：1引用：1難度：0.4
四、作文
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①老黨員張富清是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營(yíng)6連的戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中先后立下多次戰(zhàn)功，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。60多年來(lái)，張富清深藏功名。直到2018年年底，在退役軍人信息采集中，他的事跡被發(fā)現(xiàn)。
②陳俊武院士為中華人民共和國(guó)石化工業(yè)不懈奮斗70年，推動(dòng)我國(guó)催化裂化技術(shù)從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)。進(jìn)入耄耋之年，他仍然奮戰(zhàn)在科研一線。他淡泊名利、甘為人梯，為中國(guó)石化工業(yè)培養(yǎng)了一批高層次人才，資助多名貧困學(xué)生和優(yōu)秀青年。
③小崗村“大包干”帶頭人。1978年冬，這18位帶頭人的紅手印催生了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從此拉開我國(guó)農(nóng)村改革的序幕，使我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展越過(guò)長(zhǎng)期短缺狀態(tài)，解決了農(nóng)民的溫飽問(wèn)題。
④八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體。30多年來(lái)，以“六老漢”為代表的八步沙林場(chǎng)三代人，持之以恒推進(jìn)治沙造林事業(yè)，截至2019年完成治沙造林21.7萬(wàn)畝，管護(hù)封沙育林草面積37.6萬(wàn)畝，以愚公移山的精神生動(dòng)書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境的治理做出了重要貢獻(xiàn)。
⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的楷模，中宣部在中央電視臺(tái)設(shè)立“時(shí)代楷模”發(fā)布廳，發(fā)布具有時(shí)代性、代表性和典型性的先進(jìn)人物。
閱讀上述材料，作為新時(shí)代的高中生，你有哪些思考和感想？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。
①參加學(xué)校開學(xué)典禮，作為學(xué)生代表發(fā)言，自擬標(biāo)題，寫一篇以“致敬楷模，爭(zhēng)當(dāng)先鋒”為主題的演講稿。
②給某位“時(shí)代楷?！睂懸环馕繂?wèn)信。
③觀看中央電視臺(tái)“時(shí)代楷模”直播視頻，寫一篇觀后感。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：17引用：7難度：0.7