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2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市經(jīng)緯學(xué)校高二(上)第二次月考語文試卷

發(fā)布:2025/7/5 11:0:19

一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀(每小題9分,共9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
          自古而今,異文化之間存在著誤讀現(xiàn)象。這種誤讀現(xiàn)象可分為無意識(shí)誤讀和有意識(shí)誤讀。無意識(shí)誤讀,是指人們在接受一種異文化的時(shí)候,由于受到自身社會(huì)、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等因素的限制,對所接受的文化呈現(xiàn)出錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理解;有意識(shí)誤讀,是指異文化接受者由于先存在著一個(gè)“期待視野”,所以在接受異文化過程中,受其主觀動(dòng)機(jī)的支配,過濾掉了不符合自己需要的部分,而取其期待接受的部分。
          意象派詩歌運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初由美國青年詩人龐德發(fā)起的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)用形象鮮明的詩歌語言直接表現(xiàn)事物,提倡一種新的詩體,可見,深受中國古典詩歌的影響。但意象派對中國古典詩歌影響的接受卻是以一種有意識(shí)或無意識(shí)的文化誤讀的形態(tài)存在的。
          對漢字結(jié)構(gòu)的誤解是導(dǎo)致誤讀產(chǎn)生的重要因素。龐德本人對漢語文字知識(shí)幾乎一竅不通。他的《漢詩譯卷》是根據(jù)東方學(xué)家費(fèi)諾羅薩死后留下的對漢詩逐字注釋的筆記進(jìn)行翻譯的。根據(jù)費(fèi)諾羅薩的觀點(diǎn),中國詩中的方塊字都是象形字,每個(gè)字本身就是由意象組成的。因此中國作家在紙上寫的都是組合的圖畫,從而中國古典詩歌就被認(rèn)為是無處不充滿意象了。龐德于是就沿著這條錯(cuò)誤理論路線推導(dǎo)出一套理論并付諸實(shí)踐之中。龐德常用的方法是從方塊字的組成中尋找意象?!墩撜Z》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”,被他在《詩章》第七十五章中化用為“學(xué)習(xí),而時(shí)間白色的翅膀飛走了,這不是讓人高興的事”。其中“白色的翅膀”的意象是從“習(xí)”字中演化出來的。
          對中國古典詩歌音韻知識(shí)不了解是誤讀產(chǎn)生的另外一個(gè)原因。漢詩格律句式嚴(yán)謹(jǐn),句法形態(tài)特殊,往往略去了大部分連接詞、系詞以及各種句法標(biāo)記,而只剩下意象高度集中的表現(xiàn)具體事物的詞。由于中國漢詩從語言到詩律與英語詩相去甚遠(yuǎn),因此在漢詩英譯時(shí)很難把中國詩中原有的格律與句法完全移植到英譯詩中去。以龐德等為首的新詩倡導(dǎo)者拋棄了中國古典詩歌中的韻律,而把它變成了自由體詩,并由此逐步確立了以自由詩來表現(xiàn)中國古典詩歌風(fēng)味的譯詩原則。
          龐德對中國古典詩歌的接受過程中所產(chǎn)生的誤讀卻是有意的。趙毅衡先生曾在耶魯大學(xué)珍本圖書館查到了費(fèi)諾羅薩的筆記。里面可以看到屈原的詩相當(dāng)完整,是由中文、日文讀音、單字釋義和全句串解組成的,另外還有宋玉、白居易、蔡琰等的詩作,注解釋義都相當(dāng)完整。但龐德都沒有取用。選入《漢詩譯卷》的共19首詩,包括《詩經(jīng)》的1首、古樂府的2首、陶潛的1首、盧照鄰的1首、王維的1首、李白的12首。因此,對中國古典詩歌所知極少的龐德,也有他的取舍標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?聯(lián)系到當(dāng)時(shí)美國新詩運(yùn)動(dòng)的背景就不難看出,龐德真正感興趣的是從中國詩例中找到對意象派原則的支持。龐德是這樣翻譯李白的詩《古風(fēng)第六》中的“驚沙亂海日”一句的:Surprised.Desert turmoil.Sea sun.另外,李白《古風(fēng)第十四》中“荒城空大漠”被譯成:Desolate castle,the sky,the wide desert.在這里,龐德取消了傳統(tǒng)英語詩中常用的動(dòng)詞、連接詞,通過幾個(gè)獨(dú)立的名詞或名詞詞組組成的詩行來傳達(dá)他心目中中國古典詩的真正意境與獨(dú)特風(fēng)格。顯然,無論從形式上還是從意義上,龐德幾乎完全誤解了這兩句古詩。而在費(fèi)諾羅薩的筆記原件中這兩句詩的英語注解是比較詳細(xì)和準(zhǔn)確的。龐德在翻譯中依據(jù)字注寫出上述詩句的做法,是有意借李白和其他中國詩人的作品來進(jìn)行英語現(xiàn)代新詩語言技巧的創(chuàng)造。這種由獨(dú)立的名詞或名詞詞組組成的詩行,更加突出了意象,并形成了語言結(jié)構(gòu)上的意象并置,成為意象派詩歌的重要形式特征。要把漢語詩歌的特質(zhì)引入英語譯文中而又不喪失中國古典詩歌的本色,可以說,龐德采取了一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)姆椒ā?br />      可以看出,以龐德為代表的意象派詩人之所以選取中國古典詩歌作為其學(xué)習(xí)、模仿的對象,并不是純粹為了獵奇抑或只是給自己的創(chuàng)作增加點(diǎn)兒異國情調(diào),而是由于他們敏感地覺察到了二者之間的契合之處。他們所需要的,實(shí)際上是為他們的新詩創(chuàng)作尋找辯解理由,為建立在形象思維之上的語言的詩及組合方式尋找理論支持,而最終目的則是由此建立起自己的一套詩歌美學(xué)原則。
    (摘編自熊文莉《從龐德對中國古典詩歌的接受看誤讀的積極作用》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.龐德受費(fèi)諾羅薩對漢字構(gòu)成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響,并沿著這條錯(cuò)誤理論路線推導(dǎo)出一套理論并付諸實(shí)踐之中,這是龐德的有意識(shí)誤讀。
    B.龐德有意甩開費(fèi)諾羅薩對中國古典詩的串解,按自己的標(biāo)準(zhǔn)取舍,對中國古典詩產(chǎn)生誤讀,是想從中找到對意象派創(chuàng)作原則的理論支持。
    C.龐德通過獨(dú)立的名詞或名詞詞組組成詩行,突出意象,形成了語言結(jié)構(gòu)上的意象并置的方法,是對英語現(xiàn)代新詩語言技巧的創(chuàng)造。
    D.龐德等意象派詩人敏感地覺察到了中國古典詩歌與意象派之間的契合之處,所以,他們選取中國古典詩歌作為其學(xué)習(xí)、模仿的對象。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章第一段具體闡述了無意識(shí)誤讀和有意識(shí)誤讀的內(nèi)涵,為下文的論證張本。
    B.文章從對漢字結(jié)構(gòu)的誤解和不懂中國古典詩歌音韻知識(shí)等方面分析誤讀產(chǎn)生的原因。
    C.文章將龐德與費(fèi)諾羅薩進(jìn)行對比,論證龐德對中國古典詩歌意義的理解更恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)
    D.文章舉龐德對中國古典詩歌的接受這一個(gè)例,有助于具體討論“誤讀”這種文學(xué)現(xiàn)象。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.在形式和意義上,龐德在翻譯李白的兩句詩時(shí)脫離了費(fèi)諾羅薩筆記的詳細(xì)與準(zhǔn)確的串解,可見,他在比較文學(xué)方面的素養(yǎng)不高。
    B.費(fèi)諾羅薩認(rèn)為,中國詩中的方塊字都是象形字,每個(gè)字本身就是由意象組合而成的,中國古典詩歌充滿意象,這與本文觀點(diǎn)不謀而合。
    C.漢詩格律句式嚴(yán)謹(jǐn),句法形態(tài)特殊,往往略去所有連接詞,只剩下意象高度集中的表現(xiàn)具體事物的詞,如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》。
    D.龐德等意象派詩人對中國古典詩歌的誤讀,為他們的新詩創(chuàng)作尋找辯解理由,為意象派原則提供一定的理論支持,可見,誤讀有積極作用。

    組卷:3引用:4難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題3小題,共12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    五環(huán)旗下的馬蹄聲
    趙致真
          馬術(shù)是奧運(yùn)會(huì)上唯一由人和動(dòng)物共同參與的競賽項(xiàng)目。當(dāng)全世界的名馬神駒薈萃一堂,五環(huán)旗下震響著清脆激越的馬蹄聲時(shí),奧運(yùn)會(huì)便因此平添了磅礴氣勢和“龍馬精神”。那些垂直障礙、伸展障礙、水坑障礙、組合障礙挑戰(zhàn)著人與馬的技巧、力量和勇氣;典雅而華貴的盛裝舞步被譽(yù)為“馬的芭蕾”,展示了人馬之間的神悟默契和靈犀相通。
          人著盛裝,馬行舞步,觀眾常常瞪大眼睛也看不清騎手如何用細(xì)微隱秘的動(dòng)作和馬兒交流溝通,更不明白這種服從性、精確性與和諧性是怎樣“調(diào)教”出來的。馬術(shù)能夠達(dá)到出神入化的境界,其實(shí)離不開馬的生理基礎(chǔ)。最重要的先決條件是馬的驚人記憶力,“老馬識(shí)途”自不必言,有報(bào)道說馬能記住人拴它的動(dòng)作并解開繩結(jié)。正是憑著“過目不忘”的良好天賦,馬才能夠牢記每個(gè)指令的準(zhǔn)確含義。馬十分善于學(xué)習(xí)和積累,因此一旦形成不良習(xí)性就需要及時(shí)用正確程序進(jìn)行“覆蓋”和“刷新”。
          馬具有“可操縱性”的另一原因,在于它細(xì)膩靈敏的感覺,能夠清晰分辨出主人動(dòng)作的微妙差異。和那些“肉糙皮厚”、麻木遲鈍的動(dòng)物不同,馬的身體各部位如同布滿不同的“按鈕”并很少“失靈”?!笆趾屯仁欠较虮P,腳是油門,韁是剎車”.對于訓(xùn)練有素的良馬,騎手的一整套“肢體語言”幾乎是世界通用的。所以運(yùn)動(dòng)員能夠很好地駕馭訓(xùn)練有素的陌生馬匹。
          此外,馬能站著睡覺,以保持隨時(shí)“撒腿就跑”的狀態(tài);馬嗅覺特別敏銳,能遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞到熟悉和陌生的氣味;馬的耳朵能感知人類聽覺接受范圍以外的聲波,并且用“豎起”與“耷拉”表達(dá)愉悅和沮喪;馬的巨大脾臟能在運(yùn)動(dòng)時(shí)釋放足額的紅血球,提高供氧能力;馬的壽命約30歲,參加奧運(yùn)會(huì)和世錦賽的馬匹至少要年滿7歲,而馬的牙齒則和年齡對應(yīng),于是有了“馬齒徒增”的成語。至于“馬尾巴的功能”,則既可“護(hù)后”,又可在奔跑時(shí)起到“尾舵”的平衡作用。馬的知識(shí)是一本大書,而深入了解“馬情”應(yīng)該是每個(gè)優(yōu)秀騎師的基本功課。
          當(dāng)然,歷次奧運(yùn)會(huì)上“人仰馬翻”的事例也不勝枚舉。其中一個(gè)總體性的根本原因在于,馬的視力天然地限制了它對欄桿與地面空間的準(zhǔn)確判斷。馬的視力只有0.6左右,并且對顏色十分遲鈍。馬的視覺也能夠在“單眼模式”和“雙眼模式”之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換,但馬的雙眼能夠重疊的視野僅有30%,難以準(zhǔn)確辨析立體關(guān)系。此外,馬的眼睛從“明處”突然轉(zhuǎn)到“暗處”后因不能迅速調(diào)節(jié)瞳孔大小而驚恐不安。明白了這些道理,我們便會(huì)懂得為什么“永遠(yuǎn)都不是馬的錯(cuò)”了,而騎手敏銳的距離感、速度感和時(shí)間感能夠通過準(zhǔn)確指令彌補(bǔ)馬的視力不足。
          英國利物浦安翠賽馬場旁邊的花叢中,長眠著一匹屢建奇勛的冠軍馬“紅朗姆”。它從1973年到1977年,曾連續(xù)在全世界難度最大的英國國家大賽中奪得三次冠軍和兩次亞軍。有記者在采訪“紅朗姆”的馴馬師金基爾?麥肯時(shí)問道,聽說“紅朗姆”去世后您像失去妻子一樣難過?這位70歲的老人含著熱淚回答.英國有2500萬婦女,而“紅朗姆”卻只有一個(gè)。此言雖然值得非議.但卻道出了騎師對賽馬刻骨銘心的感情。1979年英國國家大賽前,身患癌癥的鮑勃?錢皮恩和受傷后被“判了死刑”的賽馬阿爾丹提尼“相濡以沫”,人馬同心,終于贏得了1981年英國國家大賽的冠軍。歷史上留下了多少美麗、凄婉、悲壯的故事,記述了人和馬的生死之交。作為最有靈性的動(dòng)物,馬可以在極限狀態(tài)時(shí)仍然絕對忠于主人的命令,奮不顧身,死而后已。而好的騎手對馬的感情也如同親子、密友和戀人。
          英國安妮公主、西班牙皮拉公主、約旦哈亞公主等先后擔(dān)任國際馬術(shù)聯(lián)合會(huì)的主席,伊麗莎白女王、查爾斯王子、摩納哥安德魯王子和夏洛蒂公主等都是馬術(shù)高手,而25歲的拉扎?菲利普斯公主已經(jīng)成為世界冠軍。賽馬運(yùn)動(dòng)至今仍在昭示著它的“宮廷起源”和“王室出身”,而諸多現(xiàn)任的西方政要顯達(dá)都是馬術(shù)的狂熱者,則更彰顯了賽馬的“豪門氣息”和“貴族色彩”??梢灶A(yù)言.100年后的人類社會(huì)仍將“馬照跑”。但人和馬的關(guān)系大約不會(huì)再像幾千年來那樣“當(dāng)牛做馬”,也不會(huì)完全成為少數(shù)人的奢侈寵物而“天馬行空”,馬術(shù)終將進(jìn)一步走向平民,才會(huì)有更多人傾聽五環(huán)旗下的馬蹄聲。
    (選自《十月》,有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章在介紹馬的生理特點(diǎn)時(shí),既注重文章的知識(shí)性和科學(xué)性,又注重其趣味性和人文性。
    B.騎手和賽馬之間的默契和溝通使馬術(shù)達(dá)到出神入化的境界,這和馬的生理基礎(chǔ)分不開。
    C.文章第六段寫到的關(guān)于冠軍騎手和其冠軍賽馬之間的感人故事,體現(xiàn)了文章的人文性。
    D.文章大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭和一些跟馬有關(guān)的成語,使文章語言生動(dòng)形象、幽默含蓄。
    (2)馬術(shù)能夠達(dá)到出神入化的境界緣于馬的哪些生理特征?請結(jié)合文本簡要概括。
    (3)題目“五環(huán)旗下的馬蹄聲”是如何統(tǒng)攝全文的?請從文章謀篇布局的角度進(jìn)行分析。

    組卷:7引用:2難度:0.5

(三)文學(xué)類閱讀(本題3小題,共15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    1985年的莎士比亞
    朱山坡
          蛋鎮(zhèn)電影院曾經(jīng)有一段時(shí)間門可羅雀。有一天,來了一個(gè)長發(fā)及肩的毛頭小子,身材矮小,穿喇叭
    褲,碩大的墨鏡差不多遮蔽了他瘦削的臉。
          毛頭小子走進(jìn)電影院,對經(jīng)理老吳說,我要借你的電影院用用。老吳打量了一番毛頭小子:“你是
    誰?”
          毛頭小子說,你聽說過莎士比亞嗎?老吳說,聽說過,但沒見過。
          毛頭小子說,我原來是鵝鎮(zhèn)的莎士比亞,現(xiàn)在是蛋鎮(zhèn)的莎士比亞。老吳警覺地問,你想借電影院干什么?
    “不,我們,蛋鎮(zhèn)莎士比亞劇社準(zhǔn)備排演一部偉大的戲劇?!?br />      這個(gè)毛頭小子是蛋鎮(zhèn)中學(xué)初三的學(xué)生。他的父親朱風(fēng)光從鵝鎮(zhèn)調(diào)到蛋鎮(zhèn)當(dāng)衛(wèi)生院院長,所以他也跟著轉(zhuǎn)學(xué),成為蛋鎮(zhèn)的莎士比亞,并且成立了蛋鎮(zhèn)莎士比亞劇社。
          莎士比亞抽的煙是萬寶路,這讓老吳瞠目結(jié)舌?!安话捉?,我們排演一次,給電影院50塊錢?!崩蠀菑纳勘葋喪掷锝舆^一條結(jié)實(shí)的萬寶路后,老吳謹(jǐn)慎地答應(yīng)了他的請求?!拔耶?dāng)然支持年輕人的事業(yè)。”
          這一天中午,莎士比亞帶著五個(gè)毛頭小子和三個(gè)稚嫩的女學(xué)生興沖沖地來到了電影院。十幾個(gè)穿著時(shí)尚的男女中學(xué)生在臺(tái)后常常打情罵俏,發(fā)出陣陣?yán)诵Γ@讓老吳不得不保持警惕。如果不是因?yàn)榻鼇黼娪霸哼^于冷清,老吳斷不會(huì)把場地租給莎士比亞。
          每次指揮排演的時(shí)候,老吳自始至終盯著,一言不發(fā)。莎士比亞要跟老吳好好談一次。
    “老吳,你了解《哈姆雷特》嗎?”“我什么都知道。但我誰都不相信?!?br />“鵝鎮(zhèn)、平谷鎮(zhèn)還有白馬鎮(zhèn)的老百姓都已經(jīng)見識(shí)到了偉大的戲劇《哈姆雷特》,我也要給蛋鎮(zhèn)人民也見識(shí)見識(shí)?!鄙勘葋喺f。
          老吳說,那你現(xiàn)在就讓他們見識(shí),從排練開始。
          莎士比亞是靠物質(zhì)誘惑他的同學(xué)來排演《哈姆雷特》的。據(jù)說,每排演一次,每一個(gè)學(xué)生演員可以拿到三塊錢。誰也無從知道他的錢從哪里來。有人說,他的錢是從他的父親朱風(fēng)光那里硬要來的。我不覺得莎士比亞是一個(gè)壞小子,他只是有一個(gè)奇怪的理想。每一個(gè)孩子心里都有稀奇古怪的想法。比如我從小就立志當(dāng)一名攝影師,但遭到了差不多全鎮(zhèn)人的譏笑。因?yàn)槲揖褪谴蠹已壑械摹靶』旎臁?,我家窮得連拍一張照片的錢都沒有,遑論購買一臺(tái)照相機(jī)。
          他對主演的表演極其挑剔、苛刻,吹毛求疵。“我給了你錢。你給我演好點(diǎn),我不想給蛋鎮(zhèn)人民看到狗屎一樣的哈姆雷特?!?br />      莎士比亞有一只漂亮的海鷗牌照相機(jī)。他拍了很多劇照,張貼在電影院海報(bào)墻上,吸引了不少人的目光。我想摸摸他的照相機(jī)。他不同意。我說,你給我拍一張照片總可以吧?莎士比亞說,膠卷很貴的。但他還是很勉強(qiáng)地給我拍了一張。
    “作為回報(bào),你必須在我的戲里免費(fèi)演一個(gè)角色?!鄙勘葋喒唤o我弄到了一個(gè)角色,讓我演給哈姆雷特提靴子的仆人。
    《哈姆雷特》在蛋鎮(zhèn)越來越出名了,幾乎家喻戶曉,連小混混們都開始談?wù)摴防滋亍?br />“什么時(shí)候才能正式上演呀?”“國慶節(jié)正式上演!”莎士比亞說。國慶節(jié)轉(zhuǎn)眼便要到了。
          國慶節(jié)的前一天下午,我們在電影院作了最后一次排演,莎士比亞一反常態(tài),不吝用最好聽的詞語贊揚(yáng)了我們的表演。
          可是,老吳給我們出了難題。如果今天莎士比亞不交清租金欠款,明天休想推開電影院的大門。
          莎士比亞對我們說:“錢的問題我來解決,明天首演如期進(jìn)行,一切按計(jì)劃進(jìn)行。明天將是蛋鎮(zhèn)史上最偉大的一天?!?br />      第二天一早,很多人早早便來到了電影院,令我驚喜的是,電影院的大門是敞開著的,老吳笑容可掬地站在門口,右手里揣著一把鈔票。
          莎士比亞在電影院后臺(tái)等著我們。他的臉上洋溢著好事將至的亢奮,——給學(xué)生們發(fā)錢:“加油!”
          話劇按時(shí)開始。
          一切都十分順利。觀眾的熱情和專注出乎意料,沒有人喝倒彩,也沒有哄笑,連吹口哨都沒有。演出落下帷幕,觀眾發(fā)出暴風(fēng)驟雨般的掌聲和歡呼聲。我看到了父親在向我招手,臉上洋溢著久違的笑容。這一次,他斷不會(huì)罵我“廢物”。
          這是偉大的一天。
          但當(dāng)全體演職人員集體出來謝幕的時(shí)候,唯獨(dú)沒見莎士比亞。有人小聲告訴我,剛才警察闖了進(jìn)來,將莎士比亞抓走了?!白蛲?,他撬開了蛋鎮(zhèn)衛(wèi)生院財(cái)務(wù)室的保險(xiǎn)柜……”
          首演即成絕唱。
          大概是三個(gè)月后,臨近春節(jié)了。莎士比亞突然出現(xiàn)在我的面前。
          莎士比亞說,我爸墊了衛(wèi)生院財(cái)務(wù)室的錢……我在派出所關(guān)了一些時(shí)間。,我要離開蛋鎮(zhèn)了。
    “回到你媽媽身邊?”
          莎士比亞說,不是,天下之大,哪我都能……他從脖子,上取下照相機(jī)遞給我:“這個(gè)送給你?!?br />      我惶恐地推辭。在我眼里,一部照相機(jī)的價(jià)值相當(dāng)于半個(gè)蛋鎮(zhèn)。
    “你給哈姆雷特提靴演得很好,這是你應(yīng)得的?!鄙勘葋喺f,“莎士比亞原著中沒有提靴人的角色,你幫助我完成了一次偉大的創(chuàng)新。”
          莎士比亞說:“我們不能只看眼前。我們二十年后見?!?br />      很快,我成了蛋鎮(zhèn)最好的照相師,幾乎所有的入都希望我給他們照相。我十分期待二十年后與莎士比亞相見。
    (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 
     

    A.小說以“1985年的莎士比亞”為題,交代了時(shí)間和人物,點(diǎn)明了小說發(fā)生的時(shí)代背景,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
    B.莎士比亞請求租用電影院,老吳說“我當(dāng)然支持年輕人的事業(yè)”,其實(shí)老吳心口不一,后來又給莎士比亞出了難題。
    C.莎士比亞能夠租影院排演劇目,與做衛(wèi)生院院長的爸爸對他的經(jīng)濟(jì)支持分不開,即使出事后爸爸還為他墊付了錢。
    D.毛頭小子排演世界名著,未見識(shí)過話劇的蛋鎮(zhèn)人熱情空前,反映了改革開放初期國人精神面貌與文化需求的新變化。
    (2)下列對小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說開篇對莎士比亞的外貌描寫,不僅體現(xiàn)了他的鮮明個(gè)性,而且反映了那個(gè)年代新潮青年的時(shí)尚追求。
    B.小說采用補(bǔ)敘方式,交代人物身份,對支付演出費(fèi)用做了補(bǔ)充說明,為后文情節(jié)作鋪墊,使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。
    C.小說選取那個(gè)年代稀有的文化場所電影院作為活動(dòng)場景,既有利于情節(jié)的集中和展開,也利于表現(xiàn)主題。
    D.小說莎士比亞與“我”告別這一情節(jié),既交代人物命運(yùn),又豐富了人物形象,給讀者留下了想象的空間。
    (3)如何理解“這是偉大的一天”?
    (4)“我”在小說中雖然出現(xiàn)較晚,但有重要作用,請結(jié)合文本簡要分析。

    組卷:2引用:1難度:0.5

二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)

  • 4.閱讀下文,完成下列各題。
    太平州新學(xué)記 王安石      ①太平新學(xué)在子城東南,治平三年,司農(nóng)少卿建安李侯定仲求所作。侯之為州也,寬以有制,靜以有謀,故不大罰戮而州既治。于是大姓相勸出錢,造侯之庭,愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之,為屋百間,為防環(huán)之,以待水患。而為田二十頃,以食學(xué)者。自門徂堂,閎壯麗密,而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來之人,皆莫知其經(jīng)始,而特見其成。既成矣,而侯罷去,州人善侯無窮也,乃來求文以識(shí)其時(shí)功。
          ②嗟乎!學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者,或不足以知此,而李侯知以為先,又能不費(fèi)財(cái)傷民,而使其自勸以成之,豈不賢哉!然世之為士者,知學(xué)矣,而或不知所以學(xué),故余于其求文,而因以告□。
          ③蓋繼道莫如善,守善莫如仁。仁之施,自父子始。積善而充之,以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之,以至于圣人之于天道,此學(xué)者之所當(dāng)以為事也。昔之造書者實(shí)告之矣。有聞?dòng)谏?,無聞?dòng)谙?,有見于初,無見于終,此道之所以散,百家之所以盛,學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué),將以一天下之學(xué)者至于無訟而止。游于斯,餔于斯,而余說之不知,則是美食逸居而已者也。李侯之為是也,豈為士之美食逸居而已者哉?
    治平四年九月四日,臨川王某記。
    注:①太平州:宋代設(shè)置,州治設(shè)今安徽當(dāng)涂姑孰城。②子城:姑孰城的內(nèi)城,在姑孰城北面。③餔:吃飯。
    (1)可填入第②段方框處的虛詞是
     

    A.也
    B.者
    C.焉
    D.耳
    (2)第②段從“為吏者”寫到“為士者”,分析其用意。
    (3)下列對第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.就這是圣人之道流傳、百家之說形成、讀書人彼此稱頌的原因。
    B.就這是用來流傳圣人之道、興盛百家之說、讓讀書人爭辯的方法。
    C.就這是圣人之道離散、百家之說興盛、讀書人爭辯不止的原因。
    D.就這是散播圣人之道、形成百家之說、使讀書人互相頌揚(yáng)的方法。
    (4)對第③段的理解分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者認(rèn)為立州學(xué)目的在于統(tǒng)一士人思想,最終目標(biāo)是沒有思想爭辯分歧。
    B.作者認(rèn)為學(xué)者要通過積累善才能繼承圣人之道,進(jìn)而才能行仁義于天下。
    C.作者認(rèn)為讀書人不能只聽君主意見不了解百姓民情,否則會(huì)曲解圣人之道。
    D.李侯建立州學(xué)為讀書人提供了可口之食、安逸之居,因而值得為世人稱道。
    (5)請結(jié)合全文,分析本文的寫作目的。

    組卷:15引用:7難度:0.4

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

  • 5.閱讀下面的詞,完成各小題。
    揚(yáng)州慢?淮左名都
    姜夔
           淳熙丙申至日,予過維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城,則四顧蕭條,寒水自碧,暮色漸起,戍角悲吟。予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。
          淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒。都在空城。
          杜郎俊賞,算而今、重到須驚??v豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生。
    (1)下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“胡馬窺江”二句寫金兵的劫掠雖然成為過去,而“廢池喬木”猶以談?wù)搼?zhàn)事為厭,可知當(dāng)年帶來的戰(zhàn)禍兵燹有多么酷烈。
    B.“年年知為誰生”,作者撫今追昔,悲嘆今日的荒涼,寄托對揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對今日山河破碎的哀思。
    C.全詞寫揚(yáng)州過去的盛況,都是實(shí)筆,為下文對比鋪墊;寫揚(yáng)州的今日,只用虛筆勾勒,留下開闊空間讓讀者去想象。
    D.全詞抒情寫景,都不執(zhí)著于具體細(xì)致的刻劃描繪,寫得空靈、疏淡,這樣更能激起讀者聯(lián)想創(chuàng)造,更具有藝術(shù)感染力。
    (2)這首詞是怎樣體現(xiàn)“黍離之悲”呢?請簡要分析。

    組卷:44引用:5難度:0.6
  • 6.名句填空。
    (1)劍閣崢嶸而崔嵬,
     
     
    。
    (2)
     
    ,分明怨恨曲中論。
    (3)
     
    ,望帝春心托杜鵑。
    (4)同是天涯淪落人,
     

    組卷:13引用:1難度:0.7

三、語言文字運(yùn)用

  • 7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
          繼歐陽修之后領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運(yùn)動(dòng)取得完全勝利的是蘇軾,他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然,多姿多彩。他的議論文吸收《戰(zhàn)國策》《孟子》《莊子》以及賈誼等人的長處。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等類文章,做到了涉筆成趣,姿態(tài)橫生。①
     
    ,把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種寫作手法糅合起來,隨著自己的情感思緒信筆寫去。②
     
    ,卻于漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫筼筜谷偃記》似乎全無結(jié)構(gòu),實(shí)際上每一層都圍繞對文與可的追懷展開,有其內(nèi)在的聯(lián)系?!妒娚接洝废仁蔷兔売商岢鰬岩桑笞匀晦D(zhuǎn)入游覽探察過程,最后引發(fā)出“事不目見耳聞”則不可“臆斷其有無”的言論,文章的氣勢、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)在敘事、寫景、言論之間,③
     
    ,不見人工安排的痕跡。

    組卷:11引用:4難度:0.7
  • 8.閱讀下文,回答后面的問題。
          月光如流水一般,靜靜地         在這一片葉子和花上。薄薄的青霧          起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像          著輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
    (1)文中空缺處應(yīng)補(bǔ)的詞依次是
     
    、
     
    、
     
    。
    (2)“酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的”一句的意思是什么?
    (3)在這段文字中,作者是在兩個(gè)方面襯托月色的。一是用
     
    ;二是用
     
    。

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 9.對下面提供的材料進(jìn)行篩選、整合,給“京劇”下定義,不超過60個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。
    ①京劇與川劇、豫劇、黃梅戲等一樣都是戲曲劇種。
    ②徽劇是京劇的前身。徽劇在乾隆年間進(jìn)京,融合昆曲、秦腔等最終形成了京劇。
    ③京劇舞臺(tái)藝術(shù)通過無數(shù)藝人的長期舞臺(tái)實(shí)踐,構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的規(guī)范化程式。
    ④京劇表演形式分為唱、念、做、打。
    ⑤舞臺(tái)上的角色劃分有生、旦、凈、丑四種類型。

    組卷:16引用:13難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代,戍守邊防的戰(zhàn)士,火災(zāi)現(xiàn)場逆行的消防員,隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國核潛艇的黃旭華,歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國女排”……我們感動(dòng)于他們心中無我的境界。
          這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代,我們喜歡街舞的自由與釋放,我們喜歡生活的隨性之樂,我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們越來越心中有我,想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。
          對以上提及的“心中有我”與“心中無我”,你有怎樣的理解與體會(huì)?請根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:140引用:28難度:0.7
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