2025年江蘇省南京市雨花臺中學、溧水高級中學兩校高考語文聯考試卷（4月份）

一、（一）現代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
  修辭立其誠（節(jié)選）
  張岱年      ①“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也。現代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
        ②“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
        ③名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現象的本質有所顯示，才能夠感動人心。
        ④言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
        ⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。   ，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。
        ……
        ⑥“修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調社會主義的基本原則。
  材料二
  論誠意
  朱自清
        ①誠意是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現出于自然，是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過一個社會里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有作偽的時候。這也是出于自然。還有一層，這些人對人對事有時候自覺的加減他們的誠意，去適應那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來；一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒，有時甚至可以容許。
        ②但是一般人似乎太嚴格了一些。照他們的看法，不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實的品性確是不可多得，但人孰無過，不論那方面，完人或圣賢總是很少的。
        ③人與人事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點兒。種種禮數或過場就是從這里來的。有人說禮是生活的藝術，禮的本意應該如此。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點野了。即使熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得“相敬如賓”，別人可想而知。總之，在不同的局勢下，率性自然可以表示誠意，客氣也可以表示誠意，不過誠意的程度不一樣罷了。客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多；誠意太多，誠意就太賤了。
        ④看人，請客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的?？偟眯睦镉羞@個人，才會去看他，請他，送他禮，這就有誠意了。至于看望的次數，時間的長短，請作主客或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別。看人又有回看，請客有回請，送禮有回禮，也只是回答誠意。古語說得好，“來而不往非禮也”，無論古今，人情總是一樣的。有一個人送年禮，轉來轉去，自己送出去的禮物，有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當作笑談。笑談確乎是的，但是誠意還是有的。
        ⑤人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是誠懇，有誠意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話：“人生是做戲?！弊鰬蛞矡o妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠懇、誠意也未必不是戲。現在人常說，“我很誠懇的告訴你”，“我是很有誠意的”，自己標榜自己的誠懇、誠意，大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習慣自然，知道這只是為了增加誠意的分量，強調自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態(tài)度；這就不免沾上了些戲味。
  （原載1941年1月5日《星期評論》第8期，有刪節(jié)）（1）填入材料一第⑤段橫線內的句子，最恰當的一項是

   

  
  A.如果表里不一致，必然說假話
  B.所謂說假話，就是表里不一致
  C.如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話
  D.所謂說假話，就是口說的是一套，心里所想的卻是另一套
  （2）材料二說“一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談”，以下例子不是其證據的一項是

   

  
  A.年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多都是虛偽的。
  B.有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態(tài)度。
  C.有些人認為“看人，請客，送禮”只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。
  D.現在人常說，“我很誠懇的告訴你”，“我是很有誠意的”。
  （3）下面對兩則材料中論證特點的表述，正確的一項是

   

  
  A.兩則材料都運用了典型的并列式論證結構，論證思路清晰縝密。
  B.兩則材料都運用了舉例和引用的論證方法，具有較強的說服力。
  C.兩則材料都用了對比論證，材料一側重古今對比，材料二側重中外對比。
  D.兩則材料的論證語言風格不同，材料一更活潑生動，材料二更嚴肅莊重。
  （4）材料一中說：口中所說的與心中所想的應該一致。材料二中說：一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。由此來看，兩則材料對“誠”的主張有什么不同？
  （5）材料二圍繞“誠意”展開議論，請梳理文章的行文思路。
  組卷：32引用：11難度：0.7

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面內容，完成各題。
  消失的原野
  劉長春
        故鄉(xiāng)的小路是抵達記憶的通道。在我的記憶中，那可是一望無際的一片原野。春天的時候，藍格瑩瑩的天空下，總讓人不由自主地走向田野，一抬眼是碧綠、碧綠、碧綠。微風吹過，莊稼搖曳，又像抖動一面巨大的起伏不已的織錦，綿綿延延波波動動一直到看不見的地平線。大地中間有一條河流貫通整個平原，河網縱縱橫橫，仿佛是一根長藤，曲曲彎彎地伸向遠方，在長藤的四周又長出大小參差的針絡，把清清流水送入田壟。綠野千頃，碧水長流，梧桐更兼細雨，綠了楊柳，紅了櫻桃。然而，詩人可是另一種眼光，道是“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。到了秋天，澄江兩岸的“黃巖蜜橘”流光溢彩，若是走進橘林，登上采橘的梯子，“朱實摘時天路近”——似乎可以攬月摘星，通天之路近在眼前。可是，卻也有人這樣著眼：“故溪黃稻熟，一夜夢中香?！睅追L雨，一場勞作，置身無邊無際的翻滾著金色的稻浪，誰不心醉？等待開鐮的農家連睡夢都飄散著米飯的清香哩。
        收割的季節(jié)走得有前有后。當原野被收拾得干凈利落一片坦蕩的時候，我常常與少時的朋友相約，走出家門躺在那片土地上，海闊天空地神聊，有時也會吟詠這樣的詩句：“朝東西眺望沒有邊際，朝南北眺望沒有頭緒；地面，從東到西究竟有多少寬？從南到北又有多少長？”然后收攏了野馬的韁繩，讓遐想回到現實。遠處，便可見到逶迤的山岡，山岡上的楓葉紅了。忽然想到：高山是個女人頭，一頭青絲，插滿紅花；土地是張女人臉，不施粉黛，素面朝天。貼著她堅實的胸脯，聞著秸根與泥土混合的馨香，我們就好像躺在母親的懷里，溫暖踏實而無憂無慮。從少年走向中年，從故鄉(xiāng)走向天涯。不管你走得多久、多遠，記憶的犁鏵總要翻耕著故園的土地。是??！
        人與土地的依戀是兒子對母親的依戀。
        人與土地的關系是生命與本源的關系。
        昨夜又做一夢，回到了故鄉(xiāng)。那從泥土深處散發(fā)出的原野的清香，那干稻草熊熊燃起的晚炊的濃情，霎時一起涌到眼前、鼻中、心里。我從小鎮(zhèn)的老屋走出來，走過一座像老人駝背似的石拱橋，再走過黑瓦白墻、竹籬茅舍的幾處農家，很快就迷失在一眼望不到邊際的原野。左邊，鋪開萬頃綠苗；右邊，延伸無盡碧浪。天蒼蒼，野茫茫，無論從哪一個方向都走不到邊際，找不到回家的路。這時，天快放亮了，曉風殘月，幾聲鳴啼，卻驚醒一簾幽夢……慢慢地檢點夢境，似夢，又非夢，是夢非夢的緣由，是因為心里打著一個剪不斷理還亂的關于故鄉(xiāng)的情結。在故鄉(xiāng)中尋找故鄉(xiāng)的人，也許都會發(fā)現：少時的“今天”已經被歲月的魔箱變成了“昨天”，即使回到故鄉(xiāng)也難以找尋往昔故鄉(xiāng)的模樣了。就說我記憶中的那一片原野吧，各種各樣的建筑把它分割得零零碎碎，再也難以見到它天寬地闊的襟懷。眼前一排排拔地而起的高樓，從四面八方蠶食著良田，遮住了遠處的山岡。最早的金曦，最晚的落霞，現在都讓水泥構建的叢林占了先。高樓阻擋了視線，隔斷了眺望，再也難睹昔日想象中不老青山的姿容。所有悲悲喜喜的心情如同褲腿上的塵埃都靜靜地掉入故鄉(xiāng)的大地，只有歸于記憶中才能重逢的一叢往事，留給我這種多情者空作傷懷的憑吊。
        老作家林斤瀾曾于八十年代末重訪我的故鄉(xiāng)，既不見流水潺潺、稻麥青青，也不見金浪滾滾、炊煙裊裊。緘默不語的土地上，他看見了什么呢？他這樣寫道：“壓抑長久的生命力，不見陽光的聰明才智，捆綁了手腳的擒拿功夫，一時間得到自由，一旦碰到一條生財之道，一下子就會給世界形成一個專業(yè)市場，吸引一切買賣主顧。遍地的破引擎、爛鍋爐、銹鋼管、碎裂電纜、廢電器……原來變成一個破銅爛鐵市場了。”把對我故鄉(xiāng)風光的懷舊，擠對成一個無聲的嘆息。年輕時節(jié)，老人的鐵腳板常在這里行走，還有一碗炒粉干，里面拌著嫩黃的雞蛋、翠綠的新摘蔬菜、棕黑的香菇、淡紅的蝦米……引起老人多少美好的回憶，那是“故人具雞黍，邀我至田家”的親切，那是“開軒面場圃，把酒話桑麻”的喜悅。這種親切與喜悅還到哪里去尋找呢？又是一聲嘆息。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中引用了其他詩人描寫鄉(xiāng)野景色的詩句，既表現出了故鄉(xiāng)景色的美麗，又傳達了詩人對故鄉(xiāng)的熱愛，使文章語言有文采，富有詩意。
  B.作者將“高山”比作“女人頭”，將“土地”比作“女人臉”，為下文表達“人與土地的依戀是兒子對母親的依戀”的感受做了鋪墊。
  C.作者善于使用疊音詞來描寫景物，比如“綿綿延延波波動動”“縱縱橫橫”“曲曲彎彎”等，強化了故鄉(xiāng)景物的特征，表達了熱愛之情。
  D.老作家林斤瀾曾重訪“我”的故鄉(xiāng)，并且描述了“我”的故鄉(xiāng)面目全非的現狀——文章結尾這樣安排是為了表現老作家林斤瀾的痛心。
  （2）“我”記憶中的故鄉(xiāng)有哪些特點？請結合全文簡要概括。
  （3）文中寫道：“昨夜又做一夢，回到了故鄉(xiāng)?！弊髡邽槭裁匆獙懽约旱膲艟?？請結合全文簡要分析。
  組卷：11引用：1難度：0.3

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面文言文，完成各題。
        既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙娤嗳?，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
        于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請辭去?！?bdo class="mathjye-underwave">藺相如固止之曰公之視廉將軍孰與秦王曰不若也相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?br />      廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡，為刎頸之交。
  （節(jié)選自《廉頗藺相如列傳》）
  （1）對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  A．已而：不久           B．素：一向
  C．因：經由               D．雖：即使
  （2）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．藺相如固止之/曰/公之視廉將軍孰與/秦王曰/不若也
  B．藺相如固止之/曰/公之視廉將軍孰與秦王/曰/不若也
  C．藺相如固止之/曰/公之視廉將軍孰/與秦王曰/不若也
  D．藺相如固止之/曰/公之視廉將軍孰與秦/王曰/不若也
  （3）下列句子中，加點詞的用法歸類正確的一項是

   

  
  ①間至趙矣　       ②舍相如廣成傳　③嚴大國之威以修敬也?、茏笥矣?bdo class="mathjye-underpoint">刃相如?、菹嗳?bdo class="mathjye-underpoint">廷叱之
  ⑥秦王恐其破璧?、咔矣谷松?bdo class="mathjye-underpoint">羞之　⑧畢禮而歸之
  A．①②④/⑤/③⑦/⑥⑧
  B．①⑤/②④/③/⑥⑧/⑦
  C．①②④⑤/③⑥⑦/⑧
  D．①⑤/②④/③⑥/⑦⑧
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
  ②顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。
  組卷：3難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀，完成問題。

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。
  登劍南西川^①門感懷
  陸游
  自古高樓傷客情，更堪萬里望吳京。
  故人不見暮云合，客子欲歸春水生。
  瘴癘連年須藥石，退藏無地著柴荊^②。
  諸公勉書平戎策，投老③深思看太平。
  【注】①劍南西川，治所在今成都市，陸游曾入蜀為地方官。②柴荊：用柴荊做的簡陋門戶。③投老：垂老，臨老。
  （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
  A．首句點題，交代詩人處境，敘寫其登樓傷情，思接千載，奠定全詩的情感基調。
  B．“吳京”運用借喻，把南宋都城比作古都南京，抒發(fā)了詩人對南宋朝廷的牽掛。
  C．頸聯敘述詩人客居他鄉(xiāng)，條件非常惡劣，疾病纏身，敘事中流露出感傷和無奈。
  D．尾聯中詩人請“諸公”努力為恢復中原獻策，同時表達了自己渴望太平的愿望。
  （2）頷聯“故人不見暮云合，客子欲歸春水生”寫得精妙，請做簡要分析。
  組卷：19引用：4難度：0.6

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（三）默寫

• 5．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出孔子學生不同的性格特點。從“子路率爾而對曰”可以看出子路的性格直率；從述志時說的“

   

  ，

   

  ”中可以看出冉有的謙虛。
  （2）古代作品中有很多關于日出的描寫，李白在《夢游天姥吟留別》中的“

   

  ，

   

  ”兩句從聲、景兩方面寫了紅日涌出、天雞鳴叫的場景；姚鼐在《登泰山記》中的“

   

  ，

   

  ”兩句主要從色彩方面寫出了太陽從東海中升起后的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）語言文字運用I

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        楊絳先生曾經在《我是怎樣讀＜論語＞的？》一文中說——“四書”中我最喜歡《論語》，因為最有趣。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。
        儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達特征來講，同為儒家經典，《論語》與《孟子》、①       相比，傳遞出的是更加平實溫暖的②       。如開篇《學而》中，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習、日常交往、交友，講的都是來自百姓日用的生活場景和生活體驗，是安身立命、政通人和，同時又是起居行事、待人接物，讀來親和愜意，令人頓生如沐春風之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪。”
        《論語》的文學性特征，是儒家文化心理結構的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功，也對后世文人墨客的散文寫作產生了深刻影響。每一位認真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因為《論語》真正體現了③       。
  （1）下列句子的引號使用，和材料中畫橫線句子引號用法相同的一項

   

  
  A．古代早就流傳“嫦娥奔月”的神話，以及“九天攬月”的奇妙想象。
  B．“嗒嗒嗒……”密集的機關槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。
  C．聶將軍收到了來自日本的書信，日本人稱他是“活菩薩”，是“中日友誼的使者”。
  D．兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現在卻靜靜地坐著。
  （2）請在文中橫線處補寫語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        湖北鄖陽青龍山恐龍蛋化石群，是世界上分布最集中、數量最多、保存最完整的恐龍蛋化石群。在侏羅紀和白堊紀時期恐龍曾是地球上的統(tǒng)治者。到了白堊紀晚期，①________，一小部分進化成了鳥類，得以繼續(xù)與人類生活在地球上。
        去哪里尋找恐龍呢？②________。科學家先后在中國23個省區(qū)發(fā)現了數百種恐龍骨骼化石，日前，中國已經研究命名的“有姓有名”的恐龍有308種，涵蓋不同時期，使中國成為世界上恐龍種類最多的國家。
        雖然恐龍家族早已滅絕，但在地層之中，卻留下了豐富且珍貴的恐龍蛋化石，讓我們人類去探尋恐龍世界的奧秘。正因為有這么多不同種類的恐龍，③________，有圓形、卵圓形、橢圓形、扁圓形和橄欖形等多種形狀。
  （1）下列引號的用法，與文段引號用法一致的一項是

   

  
  A.鐘揚教授的足跡延伸到植物學家的“無人區(qū)”，為種子庫標本采樣做出了突出貢獻。
  B.隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，不少老技藝面臨失傳風險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。
  C.平常人讀小說，以為既是“小”說，必無關宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。
  D.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見流水的影子，是不行的。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：30引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        習近平總書記在四川考察時，同企業(yè)員工們親切交流并強調：大家都是“80后”“90后”，正當其時，要有事業(yè)心、責任感，努力奮斗。到本世紀中葉全面建成社會主義現代化強國之時，大家一定會為“強國圓夢、功成有我”而感到自豪。
        事業(yè)是鍛煉本領的沃野，有事業(yè)心才能立身立業(yè)。在事業(yè)的舞臺上，走出了23歲就創(chuàng)造出新的橋吊單機作業(yè)效率世界紀錄的張彥，走出了為“中國碗”裝“中國糧”增添底氣的水稻專家周雷，走出了世界技能大賽獲獎者、砌筑工鄒彬，走出了全國五一勞動獎章獲得者、快遞小哥阮海良……
        責任是成就事業(yè)的基石，有責任感才能盡職成事。在“悟空”“墨子”“天問”等重大科技攻關任務中，新時代青年擔重任、挑大梁，用知識和行動踐行初心和使命；在北京冬奧會、冬殘奧會籌辦舉辦過程中，廣大志愿者用青春和奉獻提供了暖心的服務，向世界展示了蓬勃向上的中國青年形象。
        復興中學團委將組織以“事業(yè)心與責任感”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6難度：0.6

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