2019-2020學(xué)年安徽省滁州市民辦高中高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  家    書
  謝志強(qiáng)      上海青年趙思風(fēng)1964年之前，對(duì)房子的概念是：房子在地面上。不過(guò)，他響應(yīng)“到邊疆去，到祖國(guó)最需要的地方去”的號(hào)召，在上海的人民廣場(chǎng)，聽(tīng)過(guò)王震將軍的動(dòng)員報(bào)告，看過(guò)《軍墾戰(zhàn)歌》的紀(jì)錄片，還有父親積極鼓勵(lì)他報(bào)名，1964年6月，趙思風(fēng)順利地踏上西去列車，懷著滿腔熱情，一路高歌，以至到了農(nóng)場(chǎng)的連隊(duì)，他嗓子唱得有點(diǎn)沙啞了。
        汽車送抵農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)部，然后是馬車接他們到連隊(duì)。有人說(shuō)：到了。
        趙思風(fēng)疑惑，問(wèn)：房子呢？
        有位操著濃重的四川口音的漢子（隨后知道他是連長(zhǎng)）喊：大家注意，你們就站在房頂上。
        趙思風(fēng)嚇了一跳，這房子跟沙丘差不多，這么多人站在上邊，不會(huì)坍塌了？
        連長(zhǎng)喊：青年同志們，跟我來(lái)。
        趙思風(fēng)和同來(lái)的上海青年，順著連長(zhǎng)引領(lǐng)，走下平地隆起的房頂——土包下開(kāi)著洞門，稍稍彎腰低頭，屋里中間有一條三尺來(lái)寬的過(guò)道，過(guò)道兩邊是大通鋪。
        趙思風(fēng)第一次見(jiàn)識(shí)地底下的房子，叫地窩子。他在上海，家里是棉褥子、棉枕頭。一路不斷換車，又說(shuō)又唱，累了。他迫不及待地躺下，他的身下發(fā)出嘈雜的響聲。他驚跳起來(lái)，一摸，褥子墊的、枕頭塞的，凈是麥秸稈。草褥子，草枕頭。第二天醒來(lái)，鼻孔、嘴巴都鉆進(jìn)了沙子。
        開(kāi)始勞動(dòng)——夏收割麥。趙思風(fēng)第一次割麥子，鐮刀不聽(tīng)他的使喚，小腿劃了個(gè)傷口子，手心磨起了水泡，他渾身癢，說(shuō)不清是蚊子叮，還是麥芒刺。
        當(dāng)夜，他打著手電筒，寫了一封家書，表達(dá)了思念之情。他第一次離開(kāi)父母，還這么遙遠(yuǎn)。一個(gè)月后，接到回信。家中的信，都由母親執(zhí)筆。
        父親是居委會(huì)主任，大小是個(gè)干部——喜歡打官腔。趙思風(fēng)想象得出父親口授的樣子。母親的信里傳達(dá)了父親的觀點(diǎn)：建設(shè)邊疆，好好鍛煉。
        于是，趙思風(fēng)賭氣了——他沒(méi)回信，而且，他打定主意，不再給家里寫信。他反感父親講“大道理”——那么遠(yuǎn)，夠不著。
        上海與新疆，一封信，在路上起碼走十天半月。母親來(lái)了三封信，他只拆閱，懶得回復(fù)。隨后，母親的來(lái)信頻繁了，他一個(gè)禮拜收到一封信。母親的信里，傳達(dá)了父親的“指示”，可能父親覺(jué)得做思想政治工作要有針對(duì)性——期望趙思風(fēng)匯報(bào)工作和思想情況。母親在乎的是他的生活（吃、住，還有氣候，甚至問(wèn)：沙漠地帶有沒(méi)有水？）。
        趙思風(fēng)肩膀嫩、力氣小，大田作業(yè)，勞動(dòng)強(qiáng)度大，伙食條件差，一天三頓苞谷饃饃，少油的菜很單調(diào)。他發(fā)現(xiàn)，連長(zhǎng)時(shí)常關(guān)心他的生活，而不講什么“大道理”。他倒是覺(jué)得連長(zhǎng)比父親要親切。他不忍把勞動(dòng)和伙食的情況告訴父母，他能想象出父親一定講“鍛煉”的道理，而母親會(huì)擔(dān)憂他的身體。母親的擔(dān)心會(huì)傳染給父親——他想象自己像一滴水落在無(wú)垠的沙漠里。
        半年后的一天，趙思風(fēng)收到一封母親的信，幾乎與上一封信，一個(gè)前腳，一個(gè)后腳，相差兩天。信封出奇地飽滿——八頁(yè)。
        母親從其他家長(zhǎng)那里打聽(tīng)了上海青年在新疆的情況。母親當(dāng)初反對(duì)他報(bào)名。這封信里，母親替父親解釋：你爸在單位里大小也是個(gè)干部，動(dòng)員青年支邊，是單位里一項(xiàng)重要的任務(wù)，動(dòng)員符合條件的子女去新疆，你爸不帶頭，工作難開(kāi)展。
        信中，母親寫了盼望他來(lái)信，每天都等待郵遞員的車鈴響。趙思風(fēng)發(fā)現(xiàn)，航空信封背面有四個(gè)字：思風(fēng)降雨。
        母親收不到他的信，心里像久旱的沙漠了。母親生他的時(shí)候，是夏季，天氣又悶又熱，于是，母親給他起了名字：思風(fēng)。清涼的風(fēng)驅(qū)散了暑熱。
        趙思風(fēng)看到第六頁(yè)，呆愣了。后三頁(yè)幾乎都是選擇題（包括填充題）。母親是小學(xué)語(yǔ)文教師——替兒子著想。而且，他感到，在母親的眼里，他永遠(yuǎn)是孩子。
        母親表示：知道你很繁忙很辛苦，沒(méi)有工夫?qū)懶?，那么，不用花很多時(shí)間，只要把這三頁(yè)“答卷”答完了寄回即可。
        多年后，趙思風(fēng)也有了兒子，他已記不全母親出的三頁(yè)題目——選擇題、填充題。選擇題只需打個(gè)鉤，填充題只需畫個(gè)圈。比如：工作忙嗎？（忙）或（不忙）；身體好嗎？（好）或（不好）；吃得飽嗎？（飽）或（餓）；睡得好嗎？（能睡）或（失眠）。
        趙思風(fēng)第二天就托去團(tuán)部開(kāi)會(huì)的文教把“答卷”寄出（還附了一張勞動(dòng)照片——微笑）。
        一個(gè)月后，母親回信。說(shuō)你爸見(jiàn)了“答卷”就欣慰地笑了，而且，像閱讀“中央紅頭文件”一樣，反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)精神。
        這封信里，母親沒(méi)有傳達(dá)父親的“指示”唯一的一次不再講“大道理”。顯然是背著父親寫信。同時(shí)，趙思風(fēng)收到一個(gè)包裹：兩袋麥乳糖。是父親的意思——長(zhǎng)身體，補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，母親如是說(shuō)。趙思風(fēng)認(rèn)為父親不可能考慮這么周全，不過(guò)是母親尊重其是一家之長(zhǎng)，也希望自己不要對(duì)父親還有怨言。
        結(jié)婚，搬進(jìn)土坯屋后的第三年，母親趁放暑假來(lái)探望兒子。
        母親望著離連隊(duì)不遠(yuǎn)的沙漠，抱住兒子，說(shuō)：這樣的地方，你怎么活下來(lái)的呀？
        趙思風(fēng)說(shuō)：媽，我這不是活得好好的嗎？！果果，叫奶奶。
        孫子果果像一個(gè)果實(shí)投入奶奶的懷抱。趙思風(fēng)說(shuō)：媽，你抱孫子，就像抱一個(gè)大西瓜。
        晚飯由也是上海青年的兒媳燒。飯桌上，母親提起家書——選擇題。她說(shuō)：我問(wèn)你答，所有的選擇題，問(wèn)和答都沒(méi)有反映出實(shí)際情況。
        趙思風(fēng)說(shuō)：姆媽，那是你出題有問(wèn)題，不了解實(shí)際情況，怎么能出好題？
        母親說(shuō)：你從來(lái)都是報(bào)喜不報(bào)憂。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)描述祖國(guó)的殷切召喚、家庭的積極支持、個(gè)體的滿懷熱情等營(yíng)造了特定的環(huán)境氛圍，富有濃郁的時(shí)代氣息。
  B．父親“期望趙思風(fēng)匯報(bào)工作和思想情況”，實(shí)際上也想借助這種方式督促兒子多回信，以便獲取兒子更多的日常生活信息。
  C．趙思風(fēng)不給家里回信，表面看起來(lái)是他因父親只講大道理而賭氣，其實(shí)有不想讓父母知道他生活艱苦而有所擔(dān)心的原因。
  D．父親見(jiàn)到“答卷”欣慰地笑了，流露出對(duì)兒子原諒自己的喜悅和接到回信的心安；“反復(fù)閱讀”也體現(xiàn)出了對(duì)兒子的牽掛。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)通過(guò)塑造趙思風(fēng)這一人物形象，揭示了他由一腔熱血到詫異失落、從思親念家到沮喪失望、最終因受母親感化而積極投身邊疆建設(shè)的心路歷程。
  B．小說(shuō)中農(nóng)場(chǎng)自然環(huán)境極為惡劣，物資供應(yīng)比較匱乏，這樣寫既可以讓讀者領(lǐng)略到生活其中的種種不易，又可以讓讀者見(jiàn)識(shí)到主人公精神成長(zhǎng)的可貴。
  C．小說(shuō)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)頗具匠心，母親為“我”取名“思風(fēng)”彰顯了深沉的母愛(ài)，“我”為兒子取名“果果”可理解為“我”安心投入邊疆建設(shè)的美好結(jié)果。
  D．小說(shuō)雖然采用第三人稱的寫作方式，但主要是站在主人公的視角上講述故事，通過(guò)描述趙思風(fēng)真實(shí)的個(gè)體主觀感受，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和可信度。
  （3）請(qǐng)概括“母親”的形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）小說(shuō)中的“家書”有哪些作用？
  組卷：46引用：17難度：0.6

  解析

二、實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好，土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵谠卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少，我想我們可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，嚴(yán)各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
        在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)，生活上被土地所圈住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
        熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)，在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即從心。
  “我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
        在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞語(yǔ)，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》，有制改）（1）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
  B.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒(méi)有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。
  C.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈?，所以?duì)他們來(lái)講“從俗即從心”。
  D.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。
  B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。
  C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的?！墩撜Z(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。
  D.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
  （3）文末說(shuō)：“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說(shuō)？
  組卷：27引用：4難度：0.6

  解析

三、文學(xué)類文本閱讀（本題共小3題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2018年是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開(kāi)局之年，全國(guó)各地都在深耕產(chǎn)業(yè)興旺這篇“大文章”，堅(jiān)持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。科技支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展走上“快車道”。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，產(chǎn)業(yè)形式從單一向多元化發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)業(yè)新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體得到大力發(fā)展。2017年我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到57.5%，主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種面積占比達(dá)96%以上，全國(guó)大中型拖拉機(jī)670萬(wàn)臺(tái)，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到67%．這些年，隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深耕，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)，我們的菜籃子、米袋子、果盤子都更為豐富、健康、多元。“當(dāng)前，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如田園綜合體、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。這些都是第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇?！笔∞r(nóng)科院農(nóng)信所黨支部書記田建民認(rèn)為，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，必須做出相應(yīng)調(diào)整，從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面，適應(yīng)新格局，支撐新格局，引領(lǐng)新格局。
  （摘編自“央視網(wǎng)”2018年11月24日）材料二：
        來(lái)自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋果……數(shù)據(jù)顯示，“雙11”當(dāng)天阿里巴巴全平臺(tái)農(nóng)產(chǎn)品交易額超45億元。產(chǎn)自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣了100萬(wàn)斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后預(yù)售到明年9月?；鸨匿N售，讓這些農(nóng)產(chǎn)品走出田間地頭，走向全國(guó)各地。撐起這些數(shù)據(jù)離不開(kāi)買家的熱情，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
        但我們也應(yīng)當(dāng)看到的是，由于我國(guó)發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分，城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝依然突出。從硬件看，目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普及水平較低的區(qū)基本上都是地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)，這些地方網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高。從軟件到與日常生活質(zhì)量密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、旅行預(yù)訂、網(wǎng)上支付及互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)?shù)葢?yīng)用方面，農(nóng)村網(wǎng)民的使用率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)網(wǎng)民。這些問(wèn)題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動(dòng)能的釋放，農(nóng)村居民生活便捷、現(xiàn)代化水平的提升，亟待在推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月）材料三：
  
  
  材料四：
        11月24日上午，長(zhǎng)沙國(guó)際會(huì)展中心迎來(lái)了第三屆全國(guó)民族地區(qū)投資貿(mào)易洽談會(huì)--中國(guó)一鄉(xiāng)一品產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇。興仁市委副書記、市長(zhǎng)方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設(shè)市，同時(shí)摘掉了貧困縣的帽子。這里享有“中國(guó)薏仁米之鄉(xiāng)”“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)…‘中國(guó)牛肉粉之鄉(xiāng)”等稱號(hào)。下一步，興仁市將從打造產(chǎn)業(yè)展示平臺(tái)、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來(lái)拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。杭州筑家易集團(tuán)董事長(zhǎng)楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技提升農(nóng)村影響力。比如精選一鄉(xiāng)一品，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接全國(guó)銷售通路，讓農(nóng)民種出來(lái)的東西能更方便、更快捷地賣出去?？萍歼€可以賦能生態(tài)宜居。比如建設(shè)平安鄉(xiāng)村、素質(zhì)鄉(xiāng)村，比如發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP．在健康醫(yī)療方面，科技也可大有作為。比如可以打造專家遠(yuǎn)程在線系統(tǒng)，不用跑城里就可以連接專家服務(wù)鄉(xiāng)村。浙江創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)何伏林則分享了高校的舉措和思考。他認(rèn)為，一鄉(xiāng)一品最關(guān)鍵的是平臺(tái)，需要整合各方力量。要鼓勵(lì)大學(xué)生上山下鄉(xiāng)，讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去，和農(nóng)民在一起，幫助他們實(shí)現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢(mèng)想。
  （摘編自“北國(guó)網(wǎng)”2018年11月26日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向多元，生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)都得益于科技對(duì)農(nóng)業(yè)的支撐。
  B．材料二表明在“雙11”農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)上熱銷的背后，離不開(kāi)買家的熱情，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
  C．為了摘掉貧困縣的帽子，興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示平臺(tái)，打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)，拉動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。
  D．材料三體現(xiàn)了近年來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游取得了很大的發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)逐年上升，尤其在2015年增長(zhǎng)迅猛。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜，再加上網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高，所以寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋，網(wǎng)絡(luò)普及水平較低。
  B．楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技在提升農(nóng)村影響力、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村健康醫(yī)療和打造一鄉(xiāng)一品平臺(tái)等方面發(fā)揮重大作用。
  C．隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深入，我國(guó)主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到世界領(lǐng)先水平。
  D．為了適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面做出相應(yīng)調(diào)整。
  （3）“十九大”報(bào)告提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國(guó)重要的戰(zhàn)略選擇。綜合以上材料，請(qǐng)具體談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
  組卷：15引用：20難度：0.7

  解析

四、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （一）
        ①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
        ②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其失，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
        ③方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
        ④故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
  （選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）（二）      ①莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
        ②其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人。”莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者皆英豪忠勇之七今大功始就封賞未及于一人而先以伶人為刺史恐失天下心不可因格其命逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?、德源為憲州刺史。
  （選自歐陽(yáng)修《新五代史?卷三十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陛下所與/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及/于一人而先/以伶人為刺史/恐失天下心/不可因格其命/
  B.陛下所與共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及/于一人而先/以伶人為刺史/恐失天下心/不可/因格其命/
  C.陛下所與/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及于一人/而先以伶人為刺史/恐失天下心/不可因格其命/
  D.陛下所與共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封賞未及于一人/而先以伶人為刺史/恐失天下心/不可/因格其命/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.少牢，古代祭祀用的牲畜，牛、羊、豬俱用叫太牢，只用羊、豬二牲叫少牢。
  B.太廟，中國(guó)古代皇帝的宗廟，最早供奉皇帝先祖，后經(jīng)皇帝批準(zhǔn)也可供奉功臣的神位。
  C.教坊，古時(shí)管理宮廷音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫等的官署，從唐朝開(kāi)始設(shè)置。
  D.刺史，又稱“刺使”，古代職官名，原為監(jiān)察郡縣的官員，后成為一州長(zhǎng)官的稱呼。
  （3）下列對(duì)文本（一）有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段以“嗚呼”感嘆突兀起筆，發(fā)出對(duì)歷史的深沉感嘆，又以轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，一嘆一問(wèn)，一退一進(jìn)，醒人耳目。
  B.二段著力寫莊宗對(duì)“三矢”的態(tài)度，“受”“藏”“遣”“告”“請(qǐng)”“盛”“負(fù)”“納”等詞可見(jiàn)其恭謹(jǐn)及矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。
  C.三段對(duì)莊宗的成敗之跡作了概括，“得天下”與“失天下”反差鮮明，肯定得之難、失之易的說(shuō)法，進(jìn)而以反問(wèn)與引用強(qiáng)調(diào)成敗由于“人事”的原因。
  D.文末再次評(píng)論莊宗的盛衰，以兩種截然相反的結(jié)果來(lái)得出具有普遍意義的結(jié)論，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
  ②常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
  （5）歐陽(yáng)修在《新五代史?伶官傳》末尾直陳“莊宗好伶，可不信哉”，結(jié)合文本（二）第二段的事例加以證明。
  組卷：27引用：2難度：0.6

  解析

五、古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
  次韻孔憲蓬萊閣^注
  趙抃
  山巔危構(gòu)傍蓬萊，水閣風(fēng)長(zhǎng)此快哉！
  天地涵容百川入，晨昏浮動(dòng)兩潮來(lái)。
  遙思坐上游觀遠(yuǎn)，愈覺(jué)胸中度量開(kāi)。
  憶我去年曾望海，杭州東向亦樓臺(tái)。【注】這首詩(shī)是詩(shī)人趙抃為友人孔御史（憲，御史的省稱）蓬萊閣詩(shī)所做的和詩(shī)。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首句寫蓬萊閣地勢(shì)和建構(gòu)之高，可以見(jiàn)出觀潮視野的廣闊。這一句采用倒裝句法，有一種頓宕錯(cuò)落的藝術(shù)美。
  B.次句直抒胸臆，讀之有一種水閣凌空、海風(fēng)悠長(zhǎng)的痛快淋漓之感，浩然之氣油然而生，“哉”字加重了語(yǔ)氣。
  C.頸聯(lián)從“游觀遠(yuǎn)”到“度量開(kāi)”，將詩(shī)人觀潮所見(jiàn)的闊大宏遠(yuǎn)景象過(guò)渡到心胸的開(kāi)豁，包含了對(duì)故人的思念。
  D.尾聯(lián)中一個(gè)“憶”字，寫出了作者回憶從前所見(jiàn)觀潮之景，由“遙思”對(duì)方而“憶”及自己，感情紫繞回環(huán)。
  （2）近代陳衍在《宋詩(shī)精華錄》中評(píng)價(jià)這首詩(shī)的領(lǐng)聯(lián)較“杜老之‘吳楚東南’一聯(lián)，尚未知鹿死誰(shuí)手”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的頷聯(lián)好在哪里。
  組卷：14引用：3難度：0.7

  解析

六、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
  （1）子曰：“不憤不啟，

   

  。

   

  ，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)》）
  （2）故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，

   

  ；

   

  ，

   

  ，而后乃今圖南。（莊子《逍遙游》）
  （3）西當(dāng)太白有鳥道，

   

  。地崩山摧壯士死，

   

  。（李白《蜀道難》）
  （4）

   

  ，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。

   

  。（蘇洵《六國(guó)論》）
  （5）而今聽(tīng)雨僧廬下，

   

  。悲歡離合總無(wú)情，

   

  。（蔣捷《虞美人?聽(tīng)雨》）
  組卷：1引用：1難度：0.8

  解析

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，20分）

• 7．如圖是某校疫情防控應(yīng)急處置流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。
  
  組卷：9引用：5難度：0.7

  解析

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（　?。ｋS著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就           了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒(méi)有一位           的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊，           ，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)           學(xué)生，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。
  （1）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約
  B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約
  C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展
  D.創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用
  （2）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.壽終正寢	名噪一時(shí)	兼容并蓄	照貓畫虎
  B.無(wú)疾而終	名垂青史	兼容并蓄	按圖索驥
  C.壽終正寢	名垂青史	博采眾長(zhǎng)	照貓畫虎
  D.無(wú)疾而終	名噪一時(shí)	博采眾長(zhǎng)	按圖索驥

  （3）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。
  B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。
  C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。
  D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能都?jí)虮淮蠖鄶?shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。
  組卷：31引用：15難度：0.6

  解析

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
        人在接觸自然的過(guò)程中，

   

  ，常常會(huì)產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想?？吹搅魇诺慕?，

   

  ；看到再生的小草，會(huì)想到生命力的頑強(qiáng)；在寂靜的山林里，

   

  ；面對(duì)暴風(fēng)雨，會(huì)釋放被壓抑的情感。
  組卷：6引用：5難度：0.9

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八、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        大慶，共和國(guó)的長(zhǎng)子。
        大慶油田，中國(guó)最大的油田，幾十年源源不斷輸出優(yōu)質(zhì)原油，支援國(guó)家建設(shè)，曾使我國(guó)甩掉“貧油國(guó)”的帽子。
        大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中“生長(zhǎng)”出的寶貴精神--“鐵人精神”“大慶精神”，激勵(lì)著一代代大慶人、石油人、中國(guó)人不畏困難，勇往直前，并于2012年被收入“中國(guó)精神”，成為中國(guó)人民共同的精神財(cái)富。
        時(shí)值大慶油田發(fā)現(xiàn)60周年、大慶建市40周年，身為大慶學(xué)子的你，一定有許多話想說(shuō)。
        請(qǐng)按照下面的任務(wù)，以一名大慶高中生的身份完成寫作。
        在“雙慶”背景下寫一篇演講稿，用于高三新學(xué)期第一次國(guó)旗下演講。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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