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2019年廣東省茂名市化州市高考語文一模試卷

發(fā)布：2025/6/28 23:0:14

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

1．論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
文化時間      時間有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來，這些現(xiàn)象使許多原始人把時間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機節(jié)奏。他們想，既然時間跟天體的循環(huán)運轉(zhuǎn)分不開，時間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟隨黑夜，新月代替舊月，冬天過了是夏天，為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復一次，這個周期他們叫拉瑪特，是他們?nèi)諝v的基本單元。
      時間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學派的一個共同點。亞里士多德在他的《物理學》中說：“凡是具有天然運動和生死的，都有一個循環(huán)。這是因為任何事物都是由時間辨別，都好像根據(jù)一個周期開始和結(jié)束；因此，甚至時間本身也是一個循環(huán)?！彼苟喔饘W派的人相信，每當行星回到它們初始相對位置時，宇宙就重新開始。公園4世紀的尼梅修斯主教說過：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會復生，都會再見到同樣的朋友，再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經(jīng)驗，從事同樣的活動?！焙孟袼袣v史的事件都裝在一個大輪子上一樣，循環(huán)不已。
      英國天體物理學家愛丁頓提出的“時間之箭”引起了我們內(nèi)心的恐懼，因為它意味著不穩(wěn)定和變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學者、宗教史學者埃里阿德在他名為《永恒回返的神話》的書里，認為世上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認再生和更新。
      猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”（不可逆）的時間，直截了當?shù)亟⒃谖鞣轿幕铮捎诨浇滔嘈乓d的生、死和他的上十字架受難，都是唯一的事件，都是不會重復的，西方文化終于把時間堪稱是穿越在過去和未來之間的一條線。基督教出現(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認同這種前進式的時間。
不可逆時間深刻地影響了西方思想，為達爾文的進化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來?？傊€性時間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學的產(chǎn)生打下了思想基礎(chǔ)。
      文化時間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時間中可以找到對應(yīng)。細胞的分裂，以及體內(nèi)各種不同節(jié)奏---從高頻的神經(jīng)脈沖到悠閑的細胞更新--所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時間；而不可逆時間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之中。日常用的鐘表也具有這兩個個不同的時間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一邊所謂的“時間”，在地球上這時間就表現(xiàn)為12小時或24小時的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時間是一去不回頭的。
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．文化時間包括循環(huán)模式和線性模式，猶太基督教傳統(tǒng)對線性模式的認識是在循環(huán)模式的基礎(chǔ)上形成的。
B．文化時間是指不同時代的人們根據(jù)自己對時間的不同理解而賦予時間以文化意義，其中包含了后來形成的“向”的概念。
C．文化時間是西方文化的組成部分，不同文化學派形成的不同時間概念和認識把現(xiàn)代人和原始生物在時間上連接起來。
D．文化時間的循環(huán)模式和線性模式在生物時間中都可以找到對應(yīng)，文化時間與生物時間這兩個概念在性質(zhì)上是相同的。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A．文章論證說，當時間被理解成循環(huán)模式，任何事物都由時間辨別，所有的自然現(xiàn)象、人和歷史都將經(jīng)歷循環(huán)往復的周期。
B．“時間之箭”意味著不穩(wěn)定和變遷，指向的是世界的末日；而“沒有真正的‘歷史’”則意味著過去也就是將來，指向的是世界的重新再生。
C．文章從兩方面分析文化時間，相對于線性模式而言，循環(huán)模式更容易為人們接受和認同，因為它所具有的“復生”觀念更能給人以安慰。
D．據(jù)文章第四段，當時間被理解成線性模式，則意味著時間被看成是穿越在過去和未來之間的一條線，不可逆轉(zhuǎn)，這是猶太基督教最早提出的觀點。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．文化時間不同模式的形成取決于不同的文化觀念，希臘各宇宙學派和猶太基督教徒傳統(tǒng)對時間的認識大相徑庭。
B．許多原始人通過對自然界循環(huán)現(xiàn)象的觀察建立起對事件的認識，并用這種認識來解釋歷史，由此形成了最初的文化時間。
C．人從生到死體現(xiàn)的不可逆時間理論，改變了人們的觀念，為達爾文生物學說研究人類進化開辟了道路。
D．從文化層面解讀時間，冬夏交替標志著時間的循環(huán)往復，而日常生活中鐘表的旋轉(zhuǎn)、發(fā)條的松弛卻告訴我們時間一去不回頭。
組卷：10引用：3難度：0.8
解析

（二）文學類文本閱讀

2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于“戰(zhàn)略機遇期”，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。
      從外部環(huán)境看，境外新冠疫情快速蔓延，疊加經(jīng)濟全球化遭遇逆流，一些國家保護主義和單邊主義盛行。國際貨幣基金組織、世界銀行對今年全球經(jīng)濟增速的最新預測分別下降4.9%和5.2%，為二戰(zhàn)以來最嚴重的經(jīng)濟衰退。
      從內(nèi)部運行看，我國經(jīng)濟正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，經(jīng)濟發(fā)展前景向好，但也面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問題相互交織所帶來的困難和挑戰(zhàn)，加上疫情沖擊，目前我國經(jīng)濟運行面臨較大壓力。
      上半年經(jīng)濟增速、消費增速、投資增速等主要指標仍處于下降區(qū)間，疫情帶來的損失尚未完全彌補，推動經(jīng)濟回歸正常水平還需付出艱苦努力。世界經(jīng)濟重啟舉步維艱，國內(nèi)需求恢復仍受到一定制約，穩(wěn)企業(yè)、保就業(yè)壓力仍較大，還是要堅持底線思維。
      從發(fā)展機遇看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。誰牽住了科技創(chuàng)新這個牛鼻子，誰就能占領(lǐng)先機、贏得優(yōu)勢，把競爭和發(fā)展的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。
      不過，專家認為，盡管當前經(jīng)濟形勢依然復雜嚴峻，但疫情等外部沖擊不會改變我國經(jīng)濟長期向好的基本趨勢，我國經(jīng)濟韌性仍強勁。我國曾經(jīng)多次經(jīng)歷這樣的社會經(jīng)濟發(fā)展危機，相信這次也能戰(zhàn)勝困難。隨著疫情防控形勢不斷向好，復工復產(chǎn)復商復市有序推進，我國二季度濟增長明顯好于預期，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)定轉(zhuǎn)好態(tài)勢，在疫情防控和經(jīng)濟恢復上都走在世界前列。
      最困難的時期已經(jīng)過去，市場主體只有辯證、客觀、長遠地認識當前經(jīng)濟形勢，增強機遇意識和風險意識，善于把握和利用發(fā)展規(guī)律，才能在危機中育新機，于變局中開新局。習近平總書記指出，新發(fā)展格局是面向未來的，是要把滿足國內(nèi)需求作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點的。
（摘編自顧學明《加快形成新發(fā)展格局》）材料二：
      面對嚴峻復雜的形勢，以習近平同志為核心的黨中央深刻把握世界大勢和發(fā)展規(guī)律，科學分析我國發(fā)展面臨機遇和挑戰(zhàn)的新變化，著眼我國經(jīng)濟中長期發(fā)展，做出加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。
      習近平總書記近日在安徽考察時，強調(diào)要通過加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，牢牢把握擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點，努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑。在主持召開的扎實推進長三角一體化發(fā)展座談會上，習近平總書記要求長三角區(qū)域勇于擔當，主動作為，大膽突破，率先形成新發(fā)展格局。
      探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要牢牢把握擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點。擴大內(nèi)需是滿足人民日益增長的美好生活需要的必然要求，是推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。我國擁有14億人口、9億勞動力、4億多中等收入群體、1.7億多受過高等教育或擁有各類專業(yè)技能的人才、1億多市場主體，具有超大規(guī)模市場優(yōu)勢，內(nèi)需在我國經(jīng)濟發(fā)展中始終占有重要地位。要堅定實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略，把滿足國內(nèi)需求作為推動高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，加快構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，充分發(fā)揮消費的基礎(chǔ)作用、投資的關(guān)鍵作用，使提振消費與擴大投資有效結(jié)合、相互促進。
      探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，要大力推進科技創(chuàng)新。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。要對標世界一流，加強前沿探索和前瞻布局，大力推進科技創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，加大關(guān)鍵技術(shù)攻堅力度，加快科技成果轉(zhuǎn)化，加快推進數(shù)字經(jīng)濟、智能制造、生命健康、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，形成更多新的增長點，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定性和現(xiàn)代化水平，培育新形勢下我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢。
      探索形成新發(fā)展格局的有效路徑，還要發(fā)揮好改革的突破和先導作用。要依靠改革應(yīng)對變局、開拓新局，既善于積勢蓄勢謀勢，又善于識變求變應(yīng)變。要明確供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的戰(zhàn)略方向，破除發(fā)展瓶頸，匯聚發(fā)展優(yōu)勢，增強發(fā)展動力，著力打通生產(chǎn)、分配、流通、消費各個環(huán)節(jié)，更多依托國內(nèi)市場實現(xiàn)良性循環(huán)，促進總供給和總需求在更高水平上實現(xiàn)動態(tài)平衡。要以更大的力度推進全面深化改革，積極破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來自各方面的風險挑戰(zhàn)和巨大壓力，為推進改革發(fā)展、戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)提供強大動力。
      中國經(jīng)濟是一片大海，穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢沒有改變也不會改變。面對風險和挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，增強必勝信心，堅定站在歷史正確的一邊，堅持深化改革、擴大開放，加快形成新發(fā)展格局，風雨無阻向前進，我們就一定能進一步創(chuàng)造我國經(jīng)濟新優(yōu)勢，將會牢牢掌握發(fā)展主動權(quán)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅實支撐。
（摘編自人民日報評論員《努力探索形成新發(fā)展格局的有效路徑》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.一些國家保護主義和單邊主義盛行，這使經(jīng)濟全球化遭遇逆流，無益于當前全球新冠疫情的防控。
B.新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、重構(gòu)全球版圖，這是我國發(fā)展的一個機遇。
C.擴大內(nèi)需能更好滿足人民的生活需求，有助于新發(fā)展格局建設(shè)，也是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。
D.我國穩(wěn)中向好、長期向好的基本經(jīng)濟發(fā)展趨勢不會發(fā)生改變，我們已經(jīng)牢牢掌握經(jīng)濟發(fā)展主動權(quán)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.中國經(jīng)濟應(yīng)該正確分析當前全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢，抓住機遇，促進國內(nèi)國際雙循環(huán)，戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)。
B.我國當前和今后一個時期經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境都存在一些不利因素，但經(jīng)濟發(fā)展壓力主要來自內(nèi)部。
C.長三角區(qū)域一體化發(fā)展符合國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，對推動我國新發(fā)展格局的形成具有破冰意義。
D.在新的發(fā)展時期，經(jīng)濟高水平發(fā)展離不開改革的推動作用，全面深化改革是我國經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于我國當前探索形成新發(fā)展格局的有效路徑的一項是

A.國家頒布刺激消費政策，對居民發(fā)放消費券。
B.中科院轉(zhuǎn)化科技創(chuàng)新成果，在企業(yè)形成生產(chǎn)力。
C.長三角區(qū)域要勇于擔當，主動作為，大膽突破。
D.國家推進粵港澳大灣區(qū)、海南自貿(mào)區(qū)的建設(shè)。
（4）根據(jù)上述材料，概括出加快形成新發(fā)展格局必要性的事實依據(jù)。
（5）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
組卷：17引用：2難度：0.5
解析

（三）實用類文本閱讀

3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
燈
師陀      黃昏從空中降下來了，降落到小城的屋背上和小胡同里了。賣煤油的遠遠從小胡同的轉(zhuǎn)角上出現(xiàn)，肩上擔著挑子。
“賣煤油啊！”梆！梆梆！他喊著，敲著木魚。
      胡同里沒有人。一條狗望望他，接著又自行走開。有個門響著，有人從里頭走出來。
“賣煤油的！”走出來的人站在門口臺階上喊，手里端著燈。
      梆！梆梆！賣煤油的在臺階前面停住，挑子放到街沿上了。這是個裝著架子的煤油桶，另一頭配一口箱子，上面貼著紅斗方，里頭放的是各種雜貨：火柴、香煙、紙、糖和煙絲。
      買油的說：“打四兩?！?br />“不說也知道?！辟u煤油的接住燈。
      賣煤油的用提子把油吊出來，量夠了數(shù)目。
“自來火又漲價了？”
“又漲價了！”
      賣煤油的并不高興，比打油的還不高興。他數(shù)過錢——梆梆！重新?lián)鹛糇印?br />“越漲越?jīng)]利看！”他回頭又加上一句，“你想想一饅頭現(xiàn)在幾個錢一斤？從前自來火三錢兩盒，賺你一個；現(xiàn)在三十錢一盒，不說謊，賺你兩個半制錢！
      在冷落的小胡同里，賣煤油的擔著挑子，木魚敲得動天響。他有他的調(diào)子：梆！梆梆！
      他有他的老聲音，從來不變的聲音：“賣煤油??！”挑子活躍地跳動著，他就這樣順著胡同走下去，一路上迎著他是開門關(guān)門的響聲。
“喂，賣煤油的！”又有個小門打開，又有個聲音向他喊。
      這喊他的是個老太太，一聽下面的談話就知道。
“你真是上輩子燒香燒來的福氣，老齋公，娶這么一房好媳婦，兩天點一燈油！”賣煤油的看了看燈，一看他就準知道是新娘子的。
      老太太喜歡得幾乎把眼淚都流出來。
“會做活呢，”她說，“你給夠數(shù)就好了！”
“老天爺是見證?！?br />      當他們談話時候，遠遠地又有一個人喊了。賣煤油的擔起挑子，極和氣地跟老太太分了手。
      梆！梆梆！“賣煤油??！”他喊著，盡量敲著木魚。
      這一盞是廚房里的燈，上面落了許多灰塵。喊他的是個中年女人，臉紅紅的，被煙熏得滿眼淚。
“該吃飯了。”沒有放下挑子，賣煤油的就笑著招呼。買油的并不直接回答。
“有銅版紙嗎？”她問。
“有，有！”
      賣煤油的趕緊打好油，趕緊到另一頭打開箱子，或是說他的雜貨店。
“今天又是記賬嗎？”
“又是的！”
“可是前面老早三吊多了？”
“四吊多終歸要還你的——怕什么？跑了和尚跑不了寺！”
      真沒有辦法！賣煤油的笑著嘆口氣，賣煤油的擔起挑子，天漸漸暗下來了，小胡同里不再有人出現(xiàn)了。梆！梆梆！他順著小胡同走下去，一路上喊著，比先前更響更急地敲著木魚。所有的燈他都認識，只要摸摸他就知道是誰家的，甚至是誰用的?，F(xiàn)在它們已經(jīng)被點起來，光亮照耀著每間房子，不管是發(fā)霉的熏黑的整潔的傾倒的全照耀到了……梆！梆梆！木魚越來越急，越響越遠。最后只剩下空洞沒有行人的小胡同，轉(zhuǎn)個彎，他的影子隨即消失在昏暗中。
      可不是，他自己家里的燈也該點起來了。
一九四二年二月
（節(jié)選師陀《果園城記》，解放軍文藝出版社2000年10月版，有刪改）【注】：《果園城記》是師陀抗日戰(zhàn)爭時期在淪陷的上海寫成?！肮麍@城”既是師陀的心靈棲息地，也是中國人的精神家園。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A．在寂靜胡同深處，反復出現(xiàn)的這種“梆！梆梆！”聲，是一種讓胡同里的人聽慣的聲調(diào)，也是這里多年仍舊沒有改變的事物。
B．“賣煤油的并不高興，比打油的還不高興”，其中“不高興”是為了突出賣油者的心地善良，有替他人著想的傳統(tǒng)美德，沒有私心。
C．《燈》里的胡同世界是作者的情感載體，不僅僅是詩意表達，這里既有詩意般的靜謐安閑，也有底層百姓生活的窘迫。
D．賣煤油者對待不同顧客態(tài)度不同，或?qū)︻櫩驼嬲\而坦率，或?qū)︻櫩涂滟澏蜌?，或?qū)︻櫩蜔o奈而同情。
（2）下列對小說藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

A．文章開頭連用“降下來”“降落”等一系列動詞呈現(xiàn)的動態(tài)場景，增加了故事背景的意境美，體現(xiàn)了古樸典雅的文風。
B．《燈》中的賣油者雖是小人物，卑微堅韌，身上卻散發(fā)著“牧歌風味的悠閑”，在平凡瑣碎中體現(xiàn)了良好的職業(yè)操守。
C．“燈”在文中具有象征意味。如“現(xiàn)在它們（燈）已經(jīng)被點起來……”，這里的“燈”象征著百姓對生活的希望。
D．文中寫了三個買賣煤油的片段，以點帶面，反映出居住在胡同里的人們的生活境況，簡潔的對話折射出人物的心理。
（3）“梆！梆梆！”的木魚聲在文中多次出現(xiàn)，有什么作用？
（4）著名學者馬桂君評價本文時說道：散文化小說，可以從那些給予小說的規(guī)約中游離開來，拓展更寬松的活動余地，從而有針對性地表現(xiàn)作品一些非小說的特質(zhì)。請結(jié)合全文談?wù)勀銓Α吧⑽幕≌f”的理解。
組卷：40引用：9難度：0.5
解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀

4．閱讀下面的文言文，完成下題。
      呂端，字易直，幽州安次人。父琦，晉兵部侍郎。端少敏悟好學，以蔭補千牛備身。
      時呂蒙正為相，太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂?！碧谠唬骸岸诵∈潞?，大事不糊涂?！睕Q意相之。端為相持重，識大體，以清簡為務(wù)。慮與寇準同列先居相位恐準不平乃請參知政事與宰相分日押班知印同升政事堂太宗從之時同列奏對多有異議，惟端罕所建明。一日，內(nèi)出手札戒諭：“自今中書事必經(jīng)呂端詳酌，乃得聞奏?！倍擞t讓不自當。
      初，李繼遷擾西鄙，保安軍奏獲其母。至是，太宗欲誅之，以寇準居樞密副使，獨召與謀。準退，過相幕，端疑謀大事，邀謂準曰：“上戒君勿言于端乎？”準曰“否?！倍嗽唬骸斑叡沙Ｊ拢瞬槐嘏c知，若軍國大計，端備位宰相，不可不知也?！睖仕旄嫫涔?。端曰：“何以處之？”準曰：“欲斬于保安軍北門外，以戒兇逆?！倍嗽唬骸氨厝舸耍怯嬛靡?，愿少緩之，端將復奏?！比朐唬骸拔繇椨鸬锰胫?，高祖曰：‘愿分我一杯羹。’夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅其叛心爾。”太宗曰：“然則何如？”端曰：“以臣之愚，宜置延州，使善養(yǎng)視之，以招來繼遷。雖不能即降，終可以系其心，而母死生之命在我矣。”太宗撫髀稱善曰：“微卿，幾誤我事?！奔从闷洳摺Ｆ淠负蟛∷姥又?，繼遷尋亦死，繼遷子竟納款請命，端之力也。
      端姿儀瑰秀，有器量，寬厚多恕，善談謔，意豁如也。雖屢經(jīng)擯退，未嘗以得喪介懷。李惟清自知樞密改御史中丞，意端抑已，及端免朝謁，乃彈奏常參官疾告逾年受奉者，又構(gòu)人訟堂吏過失，欲以中端。端曰：“吾直道而行，無所愧畏，風波之言不足慮也?！?br />（選自《宋史?列傳第四十》有刪改）【注】①趙廷美，宋太宗之弟，曾封秦王。
（1）給文章中劃線句子斷句正確的一項是

A．慮與寇準同列/先居相位/恐準不平/乃請參知政事與宰相分日押班知印/同升政事堂/太宗從之/
B．慮與寇準/同列先居/相位恐準/不平乃請參知政事/與宰相分日押班知印/同升政事堂/太宗從之/
C．慮與寇準/同列先居/相位恐準不平/乃請參知政事/與宰相分日押班知印/同升政事堂/太宗從之/
D．慮與寇準同列/先居相位/恐準不平/乃請參知政事與宰相分日/押班知印同升/政事堂/太宗從之/
（2）對下列語句中加點詞語的注音、解釋，正確的一項是

A．以蔭（yīn）補千牛備身   蔭補：靠了祖先的功勛得官
B．況繼遷悖（bò）逆之人乎   悖逆：反叛
C．太宗撫髀（bì）稱善    髀：大腿
D．欲以中（zhóng）端    中：合意
（3）下列加點字意義用法相同的一組是

A．乃得聞奏/端將復奏
B．意豁如也/意端抑己
C．使善養(yǎng)視之/善談謔
D．太宗欲相端/決意相之
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．太宗征討河東時，呂端任開封府判官，他力勸趙廷美不要留守京城，而要上表隨從太宗一起出征，廷美聽從了他的建議。
B．呂端和寇準輪流執(zhí)掌宰相事務(wù)時，同朝的大臣在上奏及回答皇帝的問題時大多發(fā)表獨特的意見，只有呂端很少有所倡議。
C．太宗原本想殺死叛將李繼遷的母親來懲戒叛逆，呂端主動探知后立即勸諫太宗不殺她且善養(yǎng)她，后來因此成功招降了李繼遷。
D．李惟清從掌管樞密院改任御史中丞，因為懷疑是呂端打壓自己，就趁呂端不上朝時彈劾中傷呂端，呂端對流言不以為慮。
（5）翻譯文中畫線句子
①夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？
②若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅其叛心爾。
組卷：0引用：1難度：0.6
解析

（二）古代詩歌閱讀

5．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。
寄黎眉州
蘇軾
膠西高處望西川，應(yīng)在孤云落照邊。
瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天。
治經(jīng)方笑《春秋》學，好士今無六一賢。
且待淵明賦歸去，共將詩酒趁流年。【注】①黎眉州：黎錞，四川人。②膠西：諸城。③瓦屋、峨眉：四川山名。④六一：六一居士，指歐陽修。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．首聯(lián)寫作者登高遠眺，“孤云落照”，既是實景，又飽蘸了詩人的情感。
B．頷聯(lián)中作者借助想象，將內(nèi)心情感融入對瓦屋山和峨眉山景色的描繪中。
C．頸聯(lián)將自己與歐陽修做比較，表達出不及歐陽修賢能的自謙之情。
D．本詩語言質(zhì)樸平易，風格明快，景情交融，動中寓靜，平淡中寓激情。
（2）詩歌的最后兩句有何含義？請簡要分析。
組卷：43引用：16難度：0.5
解析

（三）名篇名句默寫（本題1小題，共6分）

6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《錦瑟》中，描寫“月明珠”和“藍田玉”的優(yōu)美典雅的一句是

，

。
（2）《阿房宮賦》中，對六國和秦滅亡的教訓進行總結(jié)后，對當時統(tǒng)治者提出警告的一句是

，

。
（3）

，食之不能盡其材，

，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（韓愈《馬說》）
組卷：1引用：1難度：0.8
解析

三、語言文字運用（20分）

7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
古人云，以史為鑒，可以知興替，可見歷史及其敘述在國家、民族、文明發(fā)展過程中的重要借鑒意義。①

，正在于其著述者對待歷史有嚴肅認真的態(tài)度，有后人應(yīng)有的敬意，而不是憑空想象，隨意為之，并使其庸俗化。否則，其著述非但起不到以史為鑒的作用， ②

，使讀者通過一面夸張變形的“哈哈鏡”觀察歷史。近些年來，③

，已經(jīng)在讀者尤其是在那些并不專門研究歷史的非專業(yè)讀者中造成了不良后果，影響到他們對歷史的正確認知。
組卷：18引用：14難度：0.5
解析
8．閱讀下面的文字，完成各題。
“一陣催花雨，數(shù)聲驚蟄雷?！薄吨袊煳哪隁v》顯示，北京時間今年3月5日16時54分將迎來“驚墊”節(jié)氣。至此，冰雪消融，①    ，正式步入“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的時節(jié)。
      歷史學者、天津社科院研究員羅澍偉介紹，每年公歷3月5日或6日交“驚蟄”，它是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，也是春季的第三個節(jié)氣?！绑@蟄”曾叫“啟蟄”，因避漢景帝劉啟名諱而改名“驚蟄”，說的是溫暖的氣息使蟄蟲②    ，開始四處活動?！绑@蟄”的另一個意義是春天的真正開始，全國大部分地區(qū)都將迎來濃濃春光。
“驚蟄”過后，氣溫和地溫都在不斷升高，土壤解凍，降水增多?！疤锛?guī)兹臻e，耕種從此起”，農(nóng)耕生產(chǎn)由南向北漸次展開。因此，自古以來我國農(nóng)民就有這樣的認識，③  。
（1）在下文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
（2）提取文中重要信息，為“驚蟄”下一個定義。不超過45個字。
組卷：12引用：7難度：0.6
解析
9．系統(tǒng)找不到該試題