2021-2022學(xué)年湖南省邵陽市新邵三中高一（下）月考語文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        禮樂本是內(nèi)外相應(yīng)，但就另一觀點(diǎn)說，也可以說是相反相成，其義有三：
        第一，樂是情感的流露，意志的表現(xiàn)，用處在發(fā)揚(yáng)宣泄，使人盡量地任由生氣洋溢；禮是行為儀表的紀(jì)律，制度文章的條理，用處在調(diào)整節(jié)制，使人于發(fā)揚(yáng)生氣之中不至泛濫橫流。樂使人活躍，禮使人斂肅；樂使人任其自然，禮使人控制自然；樂是浪漫的精神，禮是古典的精神；樂是《易》所謂“陽”，“元亨”，“乾天下之至健”，“其動(dòng)也辟”，禮是《易》所謂“陰”，“利貞”，“坤天下之至順”，“其靜也翕”?！稑酚洝芬浴按鹤飨拈L(zhǎng)”喻樂，以“秋斂冬藏”喻禮，又說“禮主其減，樂主其盈”，都是這個(gè)道理。
        其次，樂是在沖突中求和諧，禮是混亂中求秩序；論功用，樂易起同情共鳴，禮易顯出等差分際，樂使異者趨于同，禮使同者現(xiàn)其異；樂者綜合，禮者分析，樂之用在“化”，禮之用在“別”。在宗教大典中，作樂時(shí)，無論尊卑長(zhǎng)幼，聽到樂聲，心里都起同樣反應(yīng)，一哀都哀，一樂都樂，大家都感覺到屬于一個(gè)和氣周流的人群；行禮時(shí)，則尊卑長(zhǎng)幼，各就其位，升降揖讓，各守其序，奠祭薦徹，各依其成規(guī)，絲毫錯(cuò)亂不得，錯(cuò)亂因?yàn)槭ФY，這時(shí)候每人都覺得置身于一個(gè)條理井然紀(jì)律森然的團(tuán)體里，而自己站在一個(gè)特殊的崗位，做自己所應(yīng)做的特殊的事。但這是一個(gè)淺例，小而家庭，大而國(guó)家社會(huì)，禮樂在功用上都有這個(gè)分別，《樂記》論這個(gè)分別最詳盡、最精深的話是：“樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離”，“樂者天地之和也，禮者天地之序也，和故百物皆化，序故群物皆別”。
        第三，樂的精神是和、樂、仁、愛，是自然，或是修養(yǎng)成自然；禮的精神是序、節(jié)、文、制，是人為，是修養(yǎng)所下的功夫。樂本乎情，而禮則求情當(dāng)于理。原始社會(huì)即有樂，禮（包含制度典章）則為文化既具的征兆。就個(gè)人說，有禮才能有修養(yǎng)；就社會(huì)說，有禮才能有文化?！稑酚洝分小皹分笫级Y居成物”一句話的意義，就是如此（應(yīng)與《易?系詞》“乾知大始，坤作成物”二語參看）。荀子也說吉兇憂愉之情人所固有，而“文禮隆盛”則為‘偽’（荀子所謂“偽”即人為）。
        總觀以上所述，禮樂相反相成，不能相離?！皹穭賱t流，禮勝則離”，“達(dá)于樂而不達(dá)于禮，謂之素，達(dá)于禮而不達(dá)于樂，謂之偏”。禮經(jīng)一再警戒人只顧一端的危險(xiǎn)。一個(gè)理想的人，或是一個(gè)理想的社會(huì)，必須具備樂的精神和禮的精神，才算完美。
  （選自朱光潛《樂的精神與禮的精神——儒家思想系統(tǒng)的基礎(chǔ)》）材料二：
        儒家元典的重要關(guān)鍵詞“禮”“樂”與“中”“和”及“禮樂”與“中和”，都指向禮樂相成的內(nèi)在理路，彰顯“禮樂”何以必須“相成”，何以能夠“相成”乃至只有相成才能和合、中和的邏輯性。
        首先，禮樂文化的精髓是和同與定分?？鬃釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和。”（《論語》）原因就在于禮與樂的和同與定分功能。禮樂一統(tǒng)，則道德養(yǎng)成，民心向善；禮樂區(qū)隔，則難以達(dá)成君君、臣臣、父父、子子。所以“禮節(jié)民心，樂和民聲”。（《漢書?禮樂志》）禮樂相互統(tǒng)一，促使民心向上、向善，求美、求真，正在于“禮”之強(qiáng)制規(guī)定性的等級(jí)、秩序的“分”的功用。所以，一方面我們必須節(jié)用；另一方面，我們需要以禮的強(qiáng)制規(guī)定性通過“分”來“定”人們之“用”。
        其次，當(dāng)禮之“分”達(dá)不到完美的統(tǒng)一時(shí)，儒家又強(qiáng)調(diào)樂之“和”的補(bǔ)充功能。即所謂“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）政和為先，樂和為次。樂和也就是身和、心和。我們何以疏瀹五藏，澡雪精神？儒家特別強(qiáng)調(diào)以禮樂化之，“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)?！薄昂凸拾傥锝曰??！保ā抖Y記?樂記》）只有通過內(nèi)外雙修即利用外在的道德性強(qiáng)制力和內(nèi)在的情感性認(rèn)同感共同用以節(jié)制人們無盡的貪欲，調(diào)節(jié)人們無范的行為，才能使人（的主觀欲求）和社會(huì)（的客觀現(xiàn)實(shí)）達(dá)成某種程度的和諧統(tǒng)一。
        最后，禮樂相須為用，相輔相成，重在貴和。禮樂關(guān)乎人情，禮以節(jié)情，相須為用；禮樂相輔相成，樂以發(fā)和；禮不離樂，樂不避禮；禮樂相須相應(yīng)，相輔相成，才臻于和合?？鬃拥摹百F和”思想體現(xiàn)在中庸之道與克己復(fù)禮。前者言中和之旨，中正之心；中者不偏，庸者恒定。其社會(huì)效果是于己心安，于人友善，于社會(huì)有益。后者言禮崩樂壞之時(shí)，修身克己，恢復(fù)周禮，“郁郁乎文哉，吾從周。”（《論語?八偷》）其目的是克己復(fù)禮為仁。
  （選自劉金波《禮樂相成與中和之美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．樂是浪漫的精神，是情感的自然流露，能使人活躍，任其自然，也能使人完全地任生機(jī)洋溢。
  B．禮是古典的精神，是行為儀表的紀(jì)律，它使人斂肅，控制自然，讓人們?cè)诎l(fā)揚(yáng)生機(jī)而不過分。
  C．孔子曾經(jīng)提出“君子和而不同，小人同而不和”的觀點(diǎn)，這引發(fā)了禮與樂的和同與定分功能。
  D．儒家重視禮樂，認(rèn)為通過內(nèi)外雙修節(jié)制貪欲，調(diào)節(jié)行為，就能使人和社會(huì)達(dá)到和諧統(tǒng)一的程度。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．舉行升旗儀式時(shí)，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，在場(chǎng)的每個(gè)人無論男女老幼都要行注目禮，這是國(guó)歌使人們趨同。
  B．原始社會(huì)，人們的舞蹈只是模仿勞動(dòng)動(dòng)作和各種鳥獸動(dòng)作，這些舞蹈雖簡(jiǎn)單樸素，但未必是文化的象征。
  C．禮樂精神是一個(gè)理想的人或者理想的社會(huì)必須同時(shí)具備的，兩者缺一不可，只注重禮或樂都是危險(xiǎn)行為。
  D．中庸之道和克己復(fù)禮是外在行為表象，兩者內(nèi)在的思想根源是禮樂相輔相成，體現(xiàn)了孔子“貴和”思想。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．電視劇《羋月傳》中羋月領(lǐng)跳《少司命祭舞》
  B．諸侯祭祀時(shí)奏樂與演禮相伴而行
  C．古代豪門貴族吃飯講究鐘鳴鼎食
  D．成人禮上中學(xué)生在鼓樂聲中向師長(zhǎng)行禮
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證特點(diǎn)。
  （5）祭孔活動(dòng)綿延千年，流傳至今。禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  大廚
  林美蘭
        大廚像當(dāng)年那樣汪洋恣肆，一只手提只老鱉，另一只手往外揮揚(yáng)：我走！聲落人現(xiàn)：胖墩墩，滿面紅光，在人前一站，天生有種大將風(fēng)度，身后緊跟著女友小桃和五十多名員工。
        老板慌忙擋道：當(dāng)年，我們的酒店就如竹節(jié)草，隨時(shí)都可能被風(fēng)吹走，是你救起它。你不能走！
        立春，兩年前最寒冷的一天，北風(fēng)嗚嗚地叫著，落葉裹挾著雪花滿天飛揚(yáng)。老板突然跑路了！大伙上班才知道。下午，大廳里聚集了許多債主。大廚折幾下手指：老板欠下的房租、魚蝦錢、蔬菜錢外加水電煤氣費(fèi)，約100多萬。本來，今天就要補(bǔ)發(fā)上個(gè)月工資的。服務(wù)員小桃哭了。是啊，我們連路費(fèi)都沒著落了！小永也急得直頓腳，喊聲：“報(bào)警！”大家皆以為然，舉手贊同。小永先打電話給工商局，再撥打“110”。
        不到10分鐘，警察就到了。一會(huì)兒，工商局的來了。再后來，房東、供貨商全來了。小永感覺氣氛有異：哦，時(shí)常有金點(diǎn)子的大廚一聲不吭，坐在角落里，似乎心事重重。
        當(dāng)大廚眉毛翹起時(shí)，剛才瞇著的眼睛星光點(diǎn)點(diǎn)，突然開了金口：“嘿，天冷得像個(gè)笑話，但我們的日子別過得像廢話！”這話，逗得討債的也笑了。
        大廚帶人盤點(diǎn)酒店的固定資產(chǎn)和材料庫存。小本子記著：41臺(tái)空調(diào)、桌椅板凳、廚房用具若干。他又打開幾個(gè)冰箱，讓倉管報(bào)數(shù)字，得知魚肉、高級(jí)配料等，還有3萬元左右。然后把目光放在廚師、墩頭、跑堂、迎賓、打雜等人身上，泰然自若：都是大活人不能等死。老板不在，我們?yōu)槭裁床婚_張？對(duì)！一個(gè)蘿一個(gè)坑，我們干活的人都在。大廚微笑：至少，我們要把回家的路費(fèi)做出來嘛。
        一呼百應(yīng)。警察支持，工商局支持。房東支持，供貨商也支持，他們跟大廚簽了協(xié)議。
        大伙都深知是在為誰拼搏的，自然有令人驚喜的姿態(tài)。每天用鞭子甩亮黎明，趕著一輛破車，將太陽從東山拉向西山。大廚仍是個(gè)大廚，如指揮家揮舞手中的指揮棒，演奏著一部力與美的交響曲。沒幾天，大伙的路費(fèi)就賺足了。小永回家結(jié)婚，揖手告別：“只要大伙兒還在，我還會(huì)回來的。”
        大廚送走小永，回頭對(duì)大伙說：干脆把老板欠我們的倆月工資也賺出來吧。這聲音似銅鐘與翠竹合鳴的回響，一股親和力漾遍大伙的全身。窗外，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來，飄到屋頂上。風(fēng)一吹，飄飄灑灑，像一只只白蝴蝶翩翩起舞。
        這時(shí)，很多要債的來探聽虛實(shí)，還處在剝洋蔥的懵懂中，突然有人沖出黑暗，拍拍大廚的肩膀說：哇，沒自信的人如泥塑隨時(shí)都會(huì)倒塌。年輕人，你好自信，把酒店經(jīng)營(yíng)起來吧，先給房租再還我們債務(wù)。眾人齊聲響應(yīng)，呼聲震天動(dòng)地，直沖九霄云外。大廚把毛巾往肩上一搭，唱個(gè)喏，儼然京劇《智取威虎山》里一往無前的楊子榮，模樣挺瀟灑！
        討債人不時(shí)來光顧，但臉上露出了欣喜的目光。回家結(jié)婚的小永不僅自己回來了，還帶來了新婚的妻子。小桃已做大堂經(jīng)理，夢(mèng)里，仿佛看見大伙湊一塊，說人心齊就把泰山移嘍！
  “干活的人都在，我們對(duì)酒店前景充滿信心?！泵刻欤髲N挨桌去敬酒，驕傲地說。老食客一傳十，十傳百，好奇也是覺得責(zé)無旁貸，相繼來捧場(chǎng)，也都受到大廚的種種優(yōu)惠，很多顧客常來用餐。那天小桃向大伙宣布：“我們的生意從沒這樣好，已還了所有欠款，開始盈利了。一年半后，大廚已脫身坐上總經(jīng)理的寶座，閑時(shí)常去南湖釣魚，要釣出傳說中的那只老鱉精。
        春節(jié)又快到了，大雪紛飛。酒店的天井里鋪滿了雪，雪地里那樹紅梅傲雪綻放，火紅得就像大伙兒的笑臉。酒店的發(fā)展急需招聘員工，不辭而別的老板竟回來了，著實(shí)叫大伙吃了一驚。小桃招呼大伙，大伙怒氣沖沖圍住老板，憤怒譴責(zé)他的不仁不義，卻聽見老板帶著哭聲說：“讓我當(dāng)個(gè)跑堂吧?！闭l知，大廚把酒店賬目點(diǎn)清，立馬要走人。老板差點(diǎn)跪下了：“當(dāng)年，沒有你，我的酒店可能已經(jīng)被風(fēng)吹走，是你救起它。你不能走！”大廚才仍當(dāng)大廚。
        除夕這天打烊，幾個(gè)人圍著桌喝酒敘舊，大廚端來一鍋燉老鱉。大伙猛吸沁人肺脾的濃香，撥開輕如蛛絲的一層油，不約而同地對(duì)大廚說：當(dāng)時(shí)我們兩手一攤，什么都沒有；但我們都握緊拳頭，就挺了過來！
        小桃說：“懶人有睡不飽的覺，彎不下的腰。只要不做懶人，就沒有干不成的事！”眾人也連聲稱是。
        至于后來，大廚新開了一家火鍋店，更是沒有人會(huì)想到的。但那已是后來的事兒了。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老板跑路后，大家心急如焚又無計(jì)可施，這就為大廚出場(chǎng)并帶領(lǐng)大家化解危難做了鋪墊。
  B.大廚帶人盤點(diǎn)酒店的固定資產(chǎn)和材料庫存，繼而決定繼續(xù)開張，這表明大廚早已成竹在胸。
  C.酒店能夠走出困境，既離不開在大廚帶領(lǐng)下酒店員工們的共同努力，也離不開各界人士的支持。
  D.大廚一心要釣出傳說中的老鱉精，而后來真就實(shí)現(xiàn)了愿望，這一情節(jié)深化了小說的主題。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以“大廚”為題，既明確了小說的主要人物，又交代了主人公的身份，故事圍繞大廚展開，所以大廚既是主人公，也是線索人物。
  B.小說語言干脆利落，人物心理捕捉到位。如“剛才瞇著的眼睛星光點(diǎn)點(diǎn)”就生動(dòng)地揭示出大廚充滿自信又有些得意的心理特點(diǎn)。
  C.小說多處對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行了描寫，“北風(fēng)”“雪花”“紅梅”等景物的出現(xiàn)既渲染氣氛，襯托了人物的心理，又預(yù)示了情節(jié)的發(fā)展。
  D.小說結(jié)尾寫大廚后來新開了一家火鍋店，這與開篇寫大廚堅(jiān)持離開酒店的情節(jié)形成前后照應(yīng)，使故事更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）小說開篇對(duì)大廚出場(chǎng)的描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說中說：“當(dāng)時(shí)我們兩手一攤，什么都沒有；但我們都握緊拳頭，就挺了過來！”這句話包含了哪些豐富的含意？請(qǐng)結(jié)合文章加以分析。
  組卷：12引用：2難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）（課外與課內(nèi)《鴻門宴》結(jié)合）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        長(zhǎng)孫順德，文德順圣皇后之族叔也。順德仕隋為右勛衛(wèi)，征遼當(dāng)行，亡命太原，素為高祖親厚。時(shí)群盜并起，郡縣各募兵為備。太宗將起兵，令與劉弘基募士于外，聲備賊，至數(shù)萬人，乃結(jié)隊(duì)按屯。大將軍府建，拜統(tǒng)軍。從平霍邑，破臨汾，下絳郡，俱有戰(zhàn)功。尋與劉文靜擊屈突通于潼關(guān)，每戰(zhàn)摧鋒。及通將奔洛陽，順德追及于桃林，執(zhí)通歸京師，遂定陜縣。高祖即位，拜左驍衛(wèi)大將軍，封薛國(guó)公。討建成余黨。太宗踐祚，食千二百戶，賜宮女，詔宿內(nèi)省。
        俄以受賕為有司劾發(fā)，帝曰：“順德元?jiǎng)?bdo class="mathjye-underpoint2">外戚，爵隆位厚至矣。若令觀古今自鑒，有以益國(guó)家者，朕當(dāng)與共府庫，何至以貪冒聞乎？“因賜帛數(shù)十愧切之。大理少卿胡演曰：“順德以賂破法，不可赦，奈何又賜之？”帝曰：“使有恥者，得賜甚于戮；如不能，乃禽獸也，殺之何益？”
        李孝常謀反，坐與交，削藉為民。歲余，帝閱功臣圖，見其像，憐之，遣宇文士及視順德，順德方頹然醉，遂召為澤州刺史，復(fù)爵邑。順德素少檢，侈放自如，至是折節(jié)為政，以嚴(yán)明稱。先是，長(zhǎng)吏多受百姓饋餉，順德糾撾，一無所容，稱為良牧。前刺史張長(zhǎng)貴、趙士達(dá)并占境內(nèi)膏腴之田數(shù)十頃，順德并劾而追奪，分給貧戶。尋又坐事免喪息女感疾甚帝薄之謂房玄齡日順德無剛氣以兒女牽愛至大病胡足恤未幾而卒，太宗遣使吊祭，贈(zèng)荊州都督，謚日襄。貞觀十三年，封邳國(guó)公。永徽中，加贈(zèng)開府儀同三司。
  （選自《新唐書?列傳第三十》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．尋又坐事免/喪息女/感疾甚/帝薄之/謂房玄齡曰/順德無剛氣/以兒女牽愛/至大病胡足恤
  B．尋又坐事免/喪息女/感疾甚/帝薄之/謂房玄齡曰/順德無剛氣/以兒女牽愛至大病/胡足恤
  C．尋又坐事/免喪息女/感疾甚/帝薄之/謂房玄齡曰/順德無剛氣/以兒女牽愛/至大病胡足恤
  D．尋又坐事/免喪息女/感疾甚/帝薄之/謂房玄齡曰/順德無剛氣/以兒女牽愛至大病/胡足恤
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．廟號(hào)是指皇帝死后在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，“高祖”的廟號(hào)通常是給開國(guó)皇帝的。
  B．郡縣制是在中國(guó)古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級(jí)政權(quán)的地方行政制度的總稱。
  C．外戚指皇親國(guó)戚，即帝王母族、妻族的親屬，其中太后、皇后、嬪妃的兄弟也稱國(guó)舅。
  D．唐以御史大夫、中書、門下為三司，主理刑獄。朝代不同三司所指部門和職能也會(huì)不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．長(zhǎng)孫順德雖為隋朝舊臣，卻因?yàn)楹屠罴矣杏H戚關(guān)系，在征遼途中轉(zhuǎn)而逃往太原，投靠李淵，在李唐王朝的建立中立下了汗馬功勞，深得李淵信任。
  B．面對(duì)長(zhǎng)孫順德的受賄事件，唐太宗認(rèn)為獎(jiǎng)賞會(huì)讓知恥者幡然醒悟，于是不但不處罰他，還賜給他數(shù)十匹絲絹，希望他能夠從中領(lǐng)悟，引以為戒。
  C．因與李孝常有交往而被牽連取消官職之后，長(zhǎng)孫順德非常頹喪，整日醉酒，皇帝知道后念及他是功臣，重新起用他并恢復(fù)其爵位和食邑。
  D．雖然對(duì)長(zhǎng)孫順德不是很滿意，但他死后皇帝還是很體恤，還派人前去吊唁，追贈(zèng)他為荊州都督，賜謚號(hào)襄，之后還兩次追封他。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①若令觀古今自鑒，有以益國(guó)家者，朕當(dāng)與共府庫，何至以貪冒聞乎？
  ②順德素少檢，侈放自如，至是折節(jié)為政，以嚴(yán)明稱。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下列題目。
  積雨輞川莊作
  王維
  積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
  漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
  山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
  野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。本詩頷聯(lián)描寫景物運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）

• 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）荀子《勸學(xué)》中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“

   

  ，

   

  。”
  （2）蘇軾在《赤壁賦》中，用“

   

  ，

   

  ”兩句概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容盛狀。
  （3）姚鼐在《登泰山記》中寫登上泰山之巔，極目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，看到“

   

  ，

   

  ”的美景。
  組卷：4引用：3難度：0.8

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）

• 6．系統(tǒng)找不到該試題

（二）語言文字運(yùn)用（本題共1小題，11分）

• 7．系統(tǒng)找不到該試題

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        據(jù)報(bào)道，某省中考體育分?jǐn)?shù)即將跟語文、數(shù)學(xué)、外語一樣都是100分，消息傳出，引來了巨大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為“重視國(guó)民身體素質(zhì)，身體才是硬道理”，有人認(rèn)為“進(jìn)一步提高體育分值，會(huì)讓學(xué)校、家庭更重視體育”，有人認(rèn)為“此舉可以解決體育教學(xué)被邊緣化的問題”，有人認(rèn)為“如果各校圍繞體育考試科目進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)形成新的應(yīng)試科目”，有人認(rèn)為“此舉很可能使孩子們成為教育試錯(cuò)的犧牲品”，有人認(rèn)為“體育成績(jī)不好不能上高中影響教育公平”……
        對(duì)此，你是怎么看的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
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  組卷：20引用：8難度：0.7

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