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《老子》六十三章提出了“報(bào)怨以德”的觀點(diǎn)。而《論語(yǔ)?憲問》記載，有人問孔子：“以德報(bào)怨，怎么樣？”孔子反問道：“那么怎么來(lái)報(bào)德呢？”孔子補(bǔ)充道：“要以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
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【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】以德報(bào)怨      生活中，我們經(jīng)常存在著與他人的競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，難免會(huì)有摩擦與沖突。這時(shí)我們是應(yīng)該“以德報(bào)怨”還是“以直報(bào)怨”呢？我認(rèn)為應(yīng)該“以德報(bào)怨”。就像梁國(guó)縣令宋就所做的那樣，他能夠以德報(bào)怨，最終使梁國(guó)受到楚國(guó)的尊敬，使兩國(guó)成為友好鄰邦。由此可見，心胸寬闊，以德報(bào)怨，最后一定能贏得別人的尊重。
      當(dāng)他人對(duì)你無(wú)理指責(zé)或傷害時(shí)，你只須毫不在意地笑笑，千萬(wàn)不能以牙還牙。如果這樣，兩方的爭(zhēng)斗將會(huì)是無(wú)休無(wú)止的，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)對(duì)方的打擊對(duì)都是加倍的，長(zhǎng)此以往，定會(huì)兩敗俱傷。反之，我們?nèi)羰抢潇o下來(lái)，心平氣和地想一下，他們的所作所為也許是一時(shí)憤怒。我們以寬闊的心胸面對(duì)他們，不計(jì)自我得失，他們便會(huì)感到愧疚。在他們危難時(shí)，我們?cè)賾阎活w仁德之心全力相助，就會(huì)令對(duì)方在驚訝的同時(shí)對(duì)我們產(chǎn)生由衷的敬仰。因?yàn)檫@種高尚的行為是他們難以企及的，在他們感到自愧不如時(shí)，我們也會(huì)輕而易舉地贏得別人的尊重。
      回想古今，有多少人以德報(bào)怨，最終成為道德的典范。春秋時(shí)期，廉頗對(duì)藺相如得到的賞賜和重用不滿，揚(yáng)言見到藺相如要羞辱他，每一次上朝時(shí)都用車隊(duì)攔住藺相如。而藺相如遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到廉頗就調(diào)轉(zhuǎn)車頭，避免正面沖突。有一次，趙王聽說此事，質(zhì)問廉頗，藺相如不但不落井下石，還為廉頗辯解。自此有了“將相和”的美談。IBM在微軟剛成立時(shí)藐視它并拒絕合作。而IBM在面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，微軟并不袖手旁觀，反而主動(dòng)相助，自此贏得了IBM的信任與真誠(chéng)合作的態(tài)度。假如藺相如與微軟不留情面大力反擊，結(jié)果便會(huì)是兩敗俱傷。正因?yàn)樗麄冃男貙掗熞缘聢?bào)怨，才能贏得別人的尊重。
      相反，有些心胸狹小的人，他們的行為與行動(dòng)都為世人所不齒。周瑜感嘆“既生瑜，何生亮”，最后落得個(gè)七絕身亡的下場(chǎng)；朝鮮面對(duì)韓國(guó)的挑釁勃然大怒，竟然下達(dá)總攻的命令，最終引發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)；日本從唐朝學(xué)習(xí)文化，卻不能忍受中國(guó)的富饒進(jìn)而侵略中國(guó)。這樣的例子不勝枚舉，他們就如同一只狂怒的野獸，無(wú)論誰(shuí)觸碰了他們一下就要將對(duì)方制于死地，這樣的行為是不理智的。我們要克制自己，不要做出這樣的行為，而應(yīng)心胸寬闊，以德報(bào)怨，才能得到他人的尊重。
      安德魯?馬修斯說過：“你一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。”我們應(yīng)該做一棵這樣的紫羅蘭，既寬容又大度，心胸寬闊，以德報(bào)怨，最終一定會(huì)得到他人的尊重。