閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下列各題。
生于憂患，死于安樂      舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
      故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，【甲】所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
【乙】人恒過，然后能改；【丙】困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
      然后知生于憂患，而死于安樂也。
（1）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

B

B

A．國恒亡	或以為亡
B．故天將降大任于是人也	故五月渡瀘
C．管夷吾舉于士	忠志之士往忘身于外
D．入則無法家拂士	乃入見

（2）翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

甲

甲

【甲】所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
翻譯：因此來使他的思想活躍起來，增加他過去做不到的能力。
理解：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦
與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。
【乙】人恒過，然后能改
翻譯：人們常常會(huì)犯過失，這樣之后才能更改。
理解：客觀環(huán)境的困難和自身判斷的失誤，常常會(huì)使人的行為出現(xiàn)各種錯(cuò)誤。只有正確認(rèn)識(shí)這些錯(cuò)誤，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能夠有所改變。
【丙】困于心，衡于慮，而后作
翻譯：內(nèi)心受到折磨，思想受到阻礙，然后才能有所作為。
理解：個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的困難而憂慮、困惑，而他也在不斷沖破這些困難的過程中，活躍思維，提升能力。
（3）憂患意識(shí)是儒家入世思想的一個(gè)重要內(nèi)核，也是中華民族傳統(tǒng)的精神美德。請你根據(jù)上文和下面的兩則【鏈接材料】，概括說明憂患意識(shí)在孟子、孔子、文公身上分別是如何體現(xiàn)的。
【鏈接材料一】
      孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式^①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似^②重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅^③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)^④之，苛政猛于虎也?！?br />（選自《禮記?苛政猛于虎》）【鏈接材料二】
      文公伐原^⑤，令^⑥以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍^⑦而去之。諜^⑧出曰：“原不過一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇^⑨也，不可失也。”乃去之，及孟門^⑩，而原請降。
（選自《國語?文公伐原》）
【注】：①式：通“軾”，指車前橫木，這里用作動(dòng)詞，意為扶著軾。 ②壹似：確實(shí)像，很像。壹，確
實(shí)、的確。③舅：當(dāng)時(shí)稱丈夫的父親為舅，即公公。④識(shí)（zhì）：通“志”，記住。⑤[原]
原國，姬姓小國。⑥[令]限令。⑦[疏軍]撤兵。疏，散、撤。⑧[諜]刺探軍情的人。⑨[庇]庇護(hù)，即賴以生存。⑩[孟門]原國地名。