閱讀下面文字，完成下面小題。
??造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書(shū)”?！傲鶗?shū)”這個(gè)總名初見(jiàn)于《周禮》，但六書(shū)的各個(gè)的名字到漢人的書(shū)里才見(jiàn)。一是“象形”，象形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類，如“二”（上）、“”（下）兩個(gè)字，短畫(huà)和長(zhǎng)畫(huà)都是抽象的符號(hào)，各代表著一個(gè)物類?！岸敝甘炯孜镌谝椅镏希?img alt src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202307/449/4c9c0d44.png" style="vertical-align:middle" />”指示甲物在乙物之下。這“上”和“下”兩種關(guān)系便是無(wú)形的事類。又如“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在，也是的。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢(qián)”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢(qián)”，貝小為“賤”，三字共有的這個(gè)“小”的意義，正是從“戔”字來(lái)的。象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例；形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。
??……
??象形字本于圖畫(huà)。初民常以畫(huà)記名，以畫(huà)記事，這便是象形的源頭。但文字本于語(yǔ)言，語(yǔ)言發(fā)于聲音，以某聲命物，某聲便是那物的名字，這是“名”；“名”該只指聲音而言。畫(huà)出那物形的大概，是象形字……
??秦以后只是書(shū)體演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書(shū)”。當(dāng)時(shí)公事忙，文書(shū)多，書(shū)記雖遵用小篆，有些下行文書(shū)，卻不免寫(xiě)得草率些。日子長(zhǎng)了，這樣寫(xiě)的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書(shū)”；因?yàn)槭墙o徒隸等下級(jí)辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末，才漸漸變了，橢圓的變?yōu)楸夥降?，“斂筆”變?yōu)椤疤艄P”。這是所謂漢隸，是隸書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)。晉、唐之間，又稱為“八分書(shū)”。漢初還有草書(shū)，從隸書(shū)變化，更為簡(jiǎn)便。這從清末以來(lái)在新疆和敦煌發(fā)現(xiàn)的漢、晉間的木簡(jiǎn)里最能見(jiàn)出。這種草書(shū)，各字分開(kāi)，還帶著挑筆，稱為“章草”。魏、晉之際，又嫌挑筆費(fèi)事，改為斂筆，字字連書(shū)，以一行或一節(jié)為單位。這稱為“今草”。隸書(shū)方整，去了挑筆，又變?yōu)椤罢龝?shū)”。這起于魏代。晉、唐之間，卻稱為“隸書(shū)”，而稱漢隸為“八分書(shū)”。晉代也稱為“楷書(shū)”。宋代又改稱為“真書(shū)”。正書(shū)本也是扁方的，到陳、隋的時(shí)候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸變長(zhǎng)了。這是為了好看。正書(shū)簡(jiǎn)化，便成“行書(shū)”，起于晉代。大概正書(shū)不免于拘，草書(shū)不免于放，行書(shū)介乎兩者之間，最為適用。但現(xiàn)在還通用著正書(shū)，而輔以行、草。一方面卻提倡民間的“簡(jiǎn)筆字”，將正書(shū)、行書(shū)再行簡(jiǎn)化；這也還是求應(yīng)用便利的緣故。
（節(jié)選自《經(jīng)典常談》之《說(shuō)文解字》）（1）下列加點(diǎn)的字詞全部正確的一項(xiàng)是

D

D

A.戛然而止[gā]	繇辭[zhòu]	攛掇[duō]	斡旋[wò]	史籀篇[zhòu]
B.驀然回首[mò]	連翹[qiào]	幽悄[qiāo]	爻辭[yáo]	爰歷篇[yuán]
C.糾葛不斷[gé]	糜子[mí]	倉(cāng)頡[jié]	霧靄[gé]	天雨粟[sù]
D.追本溯源[sù]	晦暗[huì]	緘默[jiān]	舉隅[yú]	卜吉兇[bǔ]

（2）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

B

B

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中“比”是借物譬喻，“興”是托物起興?！抖Y記》中的“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”就運(yùn)用了比興的手法。
B.“垂髫”“加冠”“不惑”“始齔”“耳順”是按它們所表示的年齡由小到大排列的。
C.“記”是一種比較自由活潑的古代散文體裁，熔記敘、議論、抒情于一爐。如陶淵明的《桃花源記》和柳宗元《小石潭記》。
D.在中國(guó)禮節(jié)中，“高”字一族一般是用在對(duì)方身上，如稱別人的見(jiàn)解為“高見(jiàn)”，稱別人的學(xué)生為“高足”，稱別人的議論為“高論”。
（3）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.初夏三月，漫步在落英繽紛的果林里，真讓人神清氣爽。
B.行百里者半九十。全國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)雖然取得重大階段性勝利，但仍然面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，需要付出更大的努力。
C.《經(jīng)典詠流傳》將詩(shī)詞與音樂(lè)相融合，古典韻味和現(xiàn)代旋律相得益彰，讓傳統(tǒng)文化在古今觀照中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
D.舞臺(tái)上，周杰倫的歌唱得抑揚(yáng)頓挫，贏得觀眾的陣陣掌聲。
（4）依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

D

D

??_______，是柳宗元以他的代表作“永州八記”，為中國(guó)的山水游記舉行了隆重的奠基禮，并且開(kāi)辟了散文創(chuàng)作的新天地。
A.痛苦的心靈需要解脫之時(shí)，山水又是慰藉苦痛靈魂的好友，醫(yī)治精神創(chuàng)傷的良藥。
B.從古到今的文學(xué)作品汗牛充棟，但到底有多少能夠流傳呢。
C.時(shí)代衰落，家道衰落，但柳宗元并沒(méi)有頹廢，而是“以天下為己任”。
D.在柳宗元之前，以自然為題材的篇章只是吉光片羽，在這方面也沒(méi)有卓然特立的作家。
（5）根據(jù)要求，完成下列探究任務(wù)。
??漢字的構(gòu)造可以簡(jiǎn)括為“六書(shū)”，其中象形、指事、會(huì)意、形聲，一般認(rèn)為是造字法。名號(hào)雖異，實(shí)質(zhì)相同：漢字表意，以象形為基礎(chǔ)。
①請(qǐng)?jiān)谙旅婵崭裉帉?xiě)出與圖片對(duì)應(yīng)的象形字。

日	月	A 火 火	火	土	牛	B 羊 羊	木

②請(qǐng)仿照示例，解釋會(huì)意字“杳”的本義。
【示例】杲：從日，從木。日在木上，表示天已大亮。本義：明亮的樣子。
【分析】杳：

從“木”，從“日”，表示太陽(yáng)落在樹(shù)木下，天色已昏暗。本義：昏暗。

從“木”，從“日”，表示太陽(yáng)落在樹(shù)木下，天色已昏暗。本義：昏暗。

③下面是一個(gè)漢字的演變過(guò)程，根據(jù)前幾個(gè)字形將其簡(jiǎn)體楷書(shū)寫(xiě)在田字格內(nèi)。

④漢字之美，美在字形，更美在表意，我們可以根據(jù)漢字字源理解字意。請(qǐng)你辨“即”字，完成下面表格。

即

左邊是一個(gè)盛食物的器皿，右邊是一個(gè)跪坐著的人，面向食物，本義是“就食”。

太守即遣人隨其往。 上面語(yǔ)句出自A 陶淵明 陶淵明 （作者）的B《 桃花源記 桃花源記 》。

成語(yǔ)“可望不可即”中的“即”引申為：C 接近、靠近。 接近、靠近。