閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      孟子說：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。”
      莊子說：“玄古之君天下，無為也，天德而已矣?！?br />      對于如何處世，孟子主張積極有為，而莊子則追求順應(yīng)自然的“無為”。在“內(nèi)卷”日盛的當(dāng)前社會，激烈競爭帶來的焦慮感常常侵?jǐn)_著我們內(nèi)心的平和。身處其間，你希望以怎樣的姿態(tài)生存于世？請寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】“有為”與“無為”      世人大多眼孔淺顯，僅以方寸之心得窺“有為”之功，而不見“無為”之治；抑或囿于樊籠得知“無為”之治而限于“有為”之功。實則“物各適其天，夫豈論大?。俊薄坝袨椤迸c“無為”各諳治世之理，處世之方。
       有人以“有為”開疆拓土，享譽天下，流芳百世；然亦不乏人者以“無為”行有所止，洞見天下，察明至理。唯有因時而定，審時度勢，凝“有為”與“無為”之風(fēng)，方能破利益與思維固化之藩籬，行千里之風(fēng)以立于高格之地。
       洪流裹挾雙足，詭譎風(fēng)云仍未偃旗息鼓，鑒此之形行大國“有為”之道。中國政府歷經(jīng)三年之久的“有為”力爭，終將孟晚舟迎回國土，這是何等道有光明照千古的大國之“有為”!大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；東方有龍，名為中國；博弈而起，直指蒼穹。中國選擇此時的“有為”是救國民于水火，渡輕舟行過萬重山的必行之道，是一股向上的熱風(fēng)。若棄“有為”擇不為，則必錯失良機，萬劫不復(fù)，重蹈歷史覆轍。
       從小崗破冰，深圳興濤，海南弄潮，到浦東逐浪，雄安揚波，到粵港澳大灣區(qū)碧波逐浪?！坝袨椤敝L(fēng)，當(dāng)如鯤鵬奮云霄，摶扶搖而上者九萬里。便不像那綢與學(xué)鳩控于地而已矣，便不像那斥媳棲野草，翱翔蓬蒿之間。而是讓這風(fēng)水擊三千里，去以六月息?！坝袨椤敝L(fēng)自當(dāng)乘御千里而不止，吹遍神州萬里，拂平動蕩人心。天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿擴張，少年當(dāng)有凌云志，少年當(dāng)行有為事。正如陸放翁“千年史冊恥無名，一片丹心報天子”，更如袁隆平“萬里寰宇憂無糧，一片丹心酬四?！?。古往今來，“有為”之士無論身處何境從不缺席，他們?yōu)楹笫绖?chuàng)造的幸福，無不是以“有為”破高墻，開荒野。惟愿諸君將振興中華之責(zé)任置于自身肩上，爭做有為之士，血薦軒轅，殞身不恤。
       君子有所為有所不為。“有為”之風(fēng)，當(dāng)孳孳汲汲，馳而不息；而“無為”之風(fēng)，當(dāng)秉節(jié)持重，光風(fēng)霽月。
       舜者無為而治，恭己正南面而天下平；中國投棄權(quán)票，律己正東方而國無事?！盁o為”之治便如那千里快哉風(fēng)，雖起于青萍之末，卻仍能抱樸守拙藏輝，受光于天下照四方，溫玉于山中澤自輝。
“無為”并不是“不為”，而是另一種程度上的“有為”，是君子持身善養(yǎng)的一種浩然之氣，雖百邪難辟也?！胺蛭ú粻帲薀o尤”。若不該“為”時肆意進(jìn)取，橫沖直撞，即使轉(zhuǎn)拙為巧，也終將為自身所噬。何以“無為”？不是那庸俗之為，而是那君子之治。唯有不為世事所累，不為迷霧遮忘眼，深知自己為人處世的準(zhǔn)則，舉世皆醉唯我獨醒，方能成就懷瑾握瑜之人，鴻業(yè)遠(yuǎn)圖之國。唯有秉承浩然之氣，不亂為，棄不為，方能以“無為”成“有為”，以“無為”勝為。野芳雖晚不須嗟，這便是“無為”的至理。
       須“有為”之時勿躊躇不前，錯失良機，必要不甘雌伏，舍身求法；須“無為”之時，君子當(dāng)持光風(fēng)霽月之心，萬不可學(xué)舌擬聲，隨波逐流人云亦云，必要以謹(jǐn)肅之心堅守正道，以無暇白璧之身，凝北辰之光，燭照后世之正道。催榆火，傳薪色，看九州風(fēng)云盡相闔。以“有為”與“無為”之風(fēng)，行過祖國神州大地，萬千華胄為喚醒東方雄獅而浩歌“有為”與“無為”之道?！坝袨椤迸c“無為”風(fēng)行千里，扶搖直上，引青年熱風(fēng)行于當(dāng)世。