文言文閱讀。
【甲文】??景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />??孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（選自《富貴不能淫》）【乙文】??孟子曰：“自暴^①者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非^②禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
（節(jié)選《孟子?離婁上》）注釋①暴：殘害，損害。②非：非議，詆毀。
（1）下列劃橫線詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

B

B

A公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉	誠：真正
B.必敬必戒	戒：告誡
C.吾身不能居仁由義	由：遵循
D.謂之自棄也	棄：鄙棄

（2）下列劃橫線詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

B

B

A.以順為正者	雖乘奔御風(fēng)，不以疾也
B.女子之嫁也	雖我之死
C.吾身不能居仁由義	居無何，上至，又不得入
D.不可與有言也	未復(fù)有能與其奇者

（3）下列對甲、乙兩文理解和分析不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.甲文中孟子針對景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫，論述嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、雄辯有力！
B.甲文中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句話，采用排比句式，指出大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了儒家的人生追求、人格精神和道德觀。
C.乙文中孟子認(rèn)為仁、義都是人性天生所具有，一個(gè)人沒有仁義之心就叫自暴自棄，這樣的人，不可能跟他談出什么有價(jià)值的話，也不可能同他共謀大事而有所作為。
D.乙文中孟子提倡做人的主張是應(yīng)該守仁行義，不應(yīng)該自暴自棄。
（4）翻譯下列句子。
①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
②仁，人之安宅也；義，人之正路也。