閱讀《論讀書》一文,回答問(wèn)題。
論讀書 ①現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,除了學(xué)生,人們很少讀書了,但我還是想談一下自己對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)。
②王國(guó)維曾經(jīng)用三句宋詞來(lái)形容做學(xué)問(wèn)的三種境界,我以為,其實(shí)這也是讀書和領(lǐng)悟知識(shí)的三種境界:
③第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!钡诙N境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”而再上一層樓,便是第三種境界了:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!?br /> ④有的書,可能略加瀏覽就行;有的書,讀一遍就夠;而有的書,可以細(xì)細(xì)品味,讀一生一世。在讀過(guò)一段或一篇后,你可以把書放下,好好想一想,用心去體會(huì),細(xì)細(xì)地回味,然后再捧卷而讀。這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn),開(kāi)卷有益,你又從書中領(lǐng)會(huì)到了新的體驗(yàn),那時(shí)內(nèi)心的領(lǐng)悟,可謂更上一層樓,滿目盡是不同的風(fēng)光了。
⑤有人說(shuō),藝術(shù)就是讓我們的人生多活幾次。同樣,讀書就像聽(tīng)別人講他們的人生故事,我們也因此能感受更豐富的人生。
⑥讀書就像品茶,雖然茶水的顏色和飄逸的茶香較易辨認(rèn),但茶中三味,卻要細(xì)細(xì)品之,才能體會(huì)出茶的禪意。
⑦讀書也像旅行,你如果走馬觀花,那么,看到的相應(yīng)也就難免粗淺,而如果你放慢速度,在峰回路轉(zhuǎn)間停下腳步,從容欣賞,才能領(lǐng)略大自然給我們的無(wú)私饋贈(zèng)。
⑧讀書更像會(huì)友,像在精神的世界里和古今中外的作者交談。如果恰恰手捧一卷好書,就好像又遇到一位失散多年的好友,始則正襟危坐,繼而手舞足蹈,終于心向往之……
⑨用這幾種比喻來(lái)形容讀書,好像還不夠。其實(shí),讀書就是一個(gè)尋找自我的過(guò)程,也代表了一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程,正如清人張潮在《幽夢(mèng)影》中所言,“少年讀書,如隙中窺月。中年讀書,如庭中望月。老年讀書,如臺(tái)上玩月。皆是閱歷之淺深為所得之淺深耳。”一個(gè)人喜歡讀什么樣的書,很能說(shuō)明其趣味和品性。當(dāng)然,陶冶性情的書讀多了,其正能量自然也就增強(qiáng)和塑造了讀者健康的品性,所以人們說(shuō),“腹有詩(shī)書氣自華”。真是一日不讀書,則面目可憎。
⑩古代讀書人的理想境界,是紅袖添香夜讀書,現(xiàn)代人,在嘈雜的都市環(huán)境中,也許很難找到讀書的時(shí)間和心境,但開(kāi)卷有益,抽空翻翻書,應(yīng)該還是可以做到的。
?然而,盡信書則不如無(wú)書。“開(kāi)放地學(xué),批判地用”,是我一直提倡的方法。
?以前寫文章,覺(jué)得短短的篇幅容易,長(zhǎng)篇大論不容易;現(xiàn)在才知道,其實(shí)文章寫得短小精悍卻又言之有物不容易,就像美國(guó)作家馬克?吐溫曾說(shuō)過(guò):“因?yàn)闊o(wú)暇寫短箋,所以我寫了一封長(zhǎng)信”。
?同樣,讀書一目十行看很多頁(yè)容易,從簡(jiǎn)潔的字句中讀出道理來(lái),不容易。
(1)作者談?wù)撟x書,表達(dá)了哪些主要觀點(diǎn)?
(2)文章第⑥~⑨段主要運(yùn)用了哪些論證方法?各有什么作用?
(3)下面的材料哪些可以作為第⑤段的論據(jù)?說(shuō)說(shuō)理由。
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難?!懹?br />書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?!?jiǎng)⑾?br />讀一本好書,就是和一位品德高尚的人談話?!璧?br />(4)文章第?段中的讀書方法對(duì)中學(xué)生是否適用?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。
【答案】(1)示例:讀書與領(lǐng)悟也是王國(guó)維的“三境界”;讀書可以豐富我們的人生;讀書是我們一個(gè)自我成長(zhǎng)的過(guò)程。
(2)示例:比喻論證和道理論證。作者把讀書比作品茶、旅行、會(huì)友,這樣形象地說(shuō)理,從不同角度表達(dá)出讀書的目的和意義。而引用張潮的讀書名言,證明了讀書是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,是一個(gè)陶冶品性的過(guò)程,這樣說(shuō)理更加深刻透徹。
(3)第⑤段的分論點(diǎn)是,讀書就像聽(tīng)別人講他們的人生故事,我們也因此能感受更豐富的人生。第③句是可以的,因?yàn)樽x書是和一位品德高尚的人談話,也就是聽(tīng)他們的故事來(lái)感受更豐富的人生。而第①句側(cè)重讀書要多,而且需要實(shí)踐的道理,第②句側(cè)重讀書可以讓自己變得不愚昧而聰明,所以不能論證觀點(diǎn)。
(4)示例:這種方法不適合于中學(xué)生。因?yàn)橹袑W(xué)生的閱歷少,辨別是非的能力差,需要多讀好書而不是“開(kāi)放地讀”,這樣容易受到壞書的影響;“批判地用”,中學(xué)生的能力也不夠,目前還需要批判性思維訓(xùn)練。
(2)示例:比喻論證和道理論證。作者把讀書比作品茶、旅行、會(huì)友,這樣形象地說(shuō)理,從不同角度表達(dá)出讀書的目的和意義。而引用張潮的讀書名言,證明了讀書是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,是一個(gè)陶冶品性的過(guò)程,這樣說(shuō)理更加深刻透徹。
(3)第⑤段的分論點(diǎn)是,讀書就像聽(tīng)別人講他們的人生故事,我們也因此能感受更豐富的人生。第③句是可以的,因?yàn)樽x書是和一位品德高尚的人談話,也就是聽(tīng)他們的故事來(lái)感受更豐富的人生。而第①句側(cè)重讀書要多,而且需要實(shí)踐的道理,第②句側(cè)重讀書可以讓自己變得不愚昧而聰明,所以不能論證觀點(diǎn)。
(4)示例:這種方法不適合于中學(xué)生。因?yàn)橹袑W(xué)生的閱歷少,辨別是非的能力差,需要多讀好書而不是“開(kāi)放地讀”,這樣容易受到壞書的影響;“批判地用”,中學(xué)生的能力也不夠,目前還需要批判性思維訓(xùn)練。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/30 8:0:9組卷:4引用:1難度:0.5
相似題
-
1.閱讀下面文字,回答以下各題。
弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
①讀書歷來(lái)都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問(wèn)多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?!币虼耍覀儜?yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”。孔子認(rèn)為,一個(gè)人想要增長(zhǎng)學(xué)識(shí),就要做到敏而好學(xué),不恥下問(wèn)??鬃右挥龅讲欢氖虑椋蜁?huì)主動(dòng)向別人請(qǐng)教。一次,孔子到魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢問(wèn),差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他,說(shuō)他不懂禮儀,什么都要問(wèn)??鬃勇?tīng)到這些議論后說(shuō):“對(duì)于不懂的事,問(wèn)個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br /> ③學(xué)習(xí)不僅能增長(zhǎng)學(xué)識(shí),更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代很多官員通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)后,并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí),幾乎個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩(shī)作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無(wú)不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國(guó)藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。”無(wú)論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個(gè)好學(xué)之人會(huì)將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對(duì)學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊(cè)記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個(gè)花園,綠植清新悅目,花朵爭(zhēng)奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞過(guò)一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使得他成為西漢著名的思想家。由此可見(jiàn),對(duì)于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長(zhǎng)期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個(gè)人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)成熟的,沒(méi)有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識(shí)變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會(huì),應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會(huì),只有不斷學(xué)習(xí),才不會(huì)被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái),把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
(1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(3)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析選義第④段的論證思路。
(4)對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
A.從古至今,有所成就的人大都熱愛(ài)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
B.“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明?!边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來(lái),把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:21引用:2難度:0.4 -
2.閱讀下文,完成下列各題
嘗試錯(cuò)誤 ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)??梢?jiàn),在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。
②楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來(lái),弄到無(wú)顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
③劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠(chéng)懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)幡然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王?!币?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣垼懦删瓦@一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō):“巧者不過(guò)習(xí)者之門?!敝灰慌洛e(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
(1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
(2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請(qǐng)說(shuō)出理由。
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。
(4)請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:51引用:4難度:0.8 -
3.閱讀《自尊》一文,回答問(wèn)題。
自 尊 ①說(shuō)到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯(cuò)的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說(shuō),錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來(lái)不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽(tīng)了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
③國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過(guò)五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長(zhǎng)衫,然后才下來(lái)上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學(xué)生們感動(dòng)不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
④當(dāng)前,在社會(huì)中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無(wú)人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過(guò)分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒(méi)有自信的無(wú)意識(shí)流露。
⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和對(duì)周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見(jiàn),在生活中,你保持著對(duì)人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會(huì)由衷地尊敬著你。
(選自《錢江晚報(bào)》有刪改)(1)寫出本文的中心論點(diǎn)。
(2)本文運(yùn)用了
(3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請(qǐng)說(shuō)明理由。
(4)讀完本文,請(qǐng)結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)“自尊”的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3