詩(shī)是吾家事，人傳世上情。古詩(shī)文體現(xiàn)了中國(guó)人的生活情致，奠定了中華民族的人文底色。讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。
（1）聲與畫(huà)的結(jié)合：《木蘭詩(shī)》中有“

朔氣傳金柝

朔氣傳金柝

，寒光照鐵衣”的邊塞夜景；李白的《春夜洛城聞笛》中有“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，

散入春風(fēng)滿洛城

散入春風(fēng)滿洛城

”的悠揚(yáng)曲調(diào)；陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中有“念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下

獨(dú)愴然而涕下

”的孤寂身影；杜牧的《泊秦淮》中有“

煙籠寒水月籠沙

煙籠寒水月籠沙

，夜泊秦淮近酒家”的水邊夜色；陸游的《游山西村》中有“

簫鼓追隨春社近

簫鼓追隨春社近

，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的鄉(xiāng)土風(fēng)俗。
（2）情與思的凝練：周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖

濯清漣而不妖

”寄托著作者在污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中高潔自持的志向；龔自珍的《己亥雜詩(shī)（其五）》中，“

落紅不是無(wú)情物

落紅不是無(wú)情物

，

化作春泥更護(hù)花

化作春泥更護(hù)花

”表現(xiàn)了詩(shī)人雖脫離官場(chǎng)，卻仍不忘報(bào)國(guó)之志的奉獻(xiàn)精神；杜甫的《望岳》中，“

會(huì)當(dāng)凌絕頂

會(huì)當(dāng)凌絕頂

，

一覽眾山小

一覽眾山小

”抒發(fā)了詩(shī)人勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
（3）《野望》中，“

牧人驅(qū)犢返

牧人驅(qū)犢返

，

獵馬帶禽歸

獵馬帶禽歸

”以動(dòng)寫(xiě)靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧?kù)o，也寫(xiě)出了放牧和打獵人歸來(lái)的悠閑。
（4）《黃鶴樓》中，描寫(xiě)在黃鶴樓上所見(jiàn)之景的句子是：

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)

，

芳草萋萋鸚鵡洲

芳草萋萋鸚鵡洲

。
（5）王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾的詩(shī)句是：

大漠孤煙直

大漠孤煙直

，

長(zhǎng)河落日?qǐng)A

長(zhǎng)河落日?qǐng)A

。
（6）李白的《渡荊門送別》一詩(shī)中，化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開(kāi)闊的意境的詩(shī)句是：

山隨平野盡

山隨平野盡

，

江入大荒流

江入大荒流

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（7）白居易在《錢塘湖春行》中借鶯、燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)

，

誰(shuí)家新燕啄春泥

誰(shuí)家新燕啄春泥

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