班級(jí)開(kāi)展關(guān)于朱自清《經(jīng)典常談》讀書(shū)交流活動(dòng),請(qǐng)完成以下任務(wù)。
(1)請(qǐng)你仿照示例,結(jié)合《經(jīng)典常談》中《(詩(shī)經(jīng))第四》一章的內(nèi)容以及語(yǔ)文素養(yǎng)積累,體會(huì)“詩(shī)言志”的育人作用。
原句 | 原義 | 教育意義 |
如切如磋,如琢 如磨。 |
指治玉,好像切制,好像銼平,好像雕琢,好像磨 光;將玉比人。 |
做學(xué)問(wèn)要精益求精。 |
詹不有初,鮮克 有終。 |
凡事都有個(gè)開(kāi)始,但經(jīng)常不了了之,沒(méi)個(gè)結(jié)果。 |
為人做事要有始有終,矢志不渝。 為人做事要有始有終,矢志不渝。
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它山之石,可以 攻玉。 |
別的山上面的石頭堅(jiān)硬,可以用來(lái)琢磨玉器。 |
要善于借助別人(或聽(tīng)取別人的意見(jiàn))幫助自己改正缺點(diǎn)。 要善于借助別人(或聽(tīng)取別人的意見(jiàn))幫助自己改正缺點(diǎn)。
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《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的。這部書(shū)不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子,并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的節(jié)目:如“君子”“時(shí)習(xí)”“擇善”“困學(xué)”等,都是可以終身應(yīng)用的。
小詩(shī)發(fā)現(xiàn)材料中的內(nèi)容可以與之前所學(xué)詩(shī)文相聯(lián)系,于是她將二者對(duì)照增進(jìn)理解,請(qǐng)你幫她補(bǔ)充完整。
①“時(shí)習(xí)”:
學(xué)而時(shí)習(xí)之
學(xué)而時(shí)習(xí)之
,不亦說(shuō)乎?②“擇善”:擇其善者而從之,
其不善者而改之
其不善者而改之
。【答案】為人做事要有始有終,矢志不渝。;要善于借助別人(或聽(tīng)取別人的意見(jiàn))幫助自己改正缺點(diǎn)。;學(xué)而時(shí)習(xí)之;其不善者而改之
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:49引用:1難度:0.5
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1.小語(yǔ)同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書(shū)整理了下面的選項(xiàng),其中表述有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:182引用:9難度:0.5 -
2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻,委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài),對(duì)于賢人君子的向往,對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;情辭凄切,纏綿不已。
(2)試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:305引用:8難度:0.5 -
3.閱讀短文,回答問(wèn)題。
??詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱的歌謠,沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多?;蛞怀姾?,或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒(méi)有書(shū),卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
①以上文段出自
②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:183引用:10難度:0.5