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輝映的星光      ①宋朝的文運十分昌盛，可同時，朝廷中那種“黨爭不斷、對壘攻訐”的文人權斗，也堪稱歷朝之最。蘇軾、王安石和秦觀，既是北宋年間三大杰出的文人，又都曾是朝廷的官員。他們之間有恩怨，也有惺惺相惜和冰釋前嫌，讓人感悟到的，是一派胸襟氣象的高華。
      ②秦觀，天生多愁善感、氣質優(yōu)柔，是個少年喪父、居家苦讀、體質文弱的書生。所幸的是，他遇到了“命中貴人”。熙寧十年（1077年），秦觀懷著仰慕之情，拜謁徐州新任知州蘇軾，是為初次相識。
      ③二人曾同游吳江、湖州、會稽等地，于湖光山色中，談論詩道，臧否人物，算是正式結交。在蘇軾的引導下，秦觀發(fā)奮苦讀，但兩度應試皆名落孫山。情緒低落之際，蘇軾特意作詩予以勉勵。這還不算，元豐七年（1084年），蘇軾途經(jīng)江寧時，向王安石力薦秦觀的人品才學，而王安石也欣然接受了這個后生。
      ④蘇軾當時已經(jīng)名滿天下，秦觀只是一名尚未成名的文學青年，蘇軾卻以惜才愛才的名士風度，不但接受了秦觀的拜訪，而且與之結伴出游。蘇軾把秦觀托付給王安石，按尋常邏輯看，應屬所托非人，畢竟秦觀已列入自己的門墻，而他過去和王安石又有那么多的隔閡和互傷，但他相信王安石胸中懷有“英雄不問出處”的氣量。
      ⑤1084年，47歲的蘇軾離開貶所黃州，奉詔赴任汝州（后未成）。途經(jīng)江寧（南京），專程拜訪昔日政敵、63歲的前宰相王安石，欲為當年“新舊兩黨”由于不同政見所導致的不和及誤傷向王安石表達內(nèi)疚之意。不承想，已經(jīng)下野七八年、時在病中的王安石聽說蘇軾到了江寧，竟風塵仆仆趕到渡口等候，這是多么入畫的場面?。〗瓕帞?shù)日，二人多次作詩唱和，談玄說妙，其樂融融。蘇軾游鐘山后，詩句有“峰多巧障日，江遠欲浮天”，王安石讀罷，謙稱“老夫生平所作詩，無此二句”。蘇軾離開后，王安石又對人說：“不知更年幾百，方有如此人物?！?br />      ⑥歷經(jīng)宦海浮沉的政治對手，最后捐棄前嫌，惺惺相惜，這是一種“放下”的境界。
      ⑦“烏臺詩案”發(fā)生時，王安石已被罷相三年，正在江寧隱居，當他知曉蘇軾遭此劫難后，竟連夜寫信，派人飛馬進京呈神宗，信中有這么一句話，分量很重：“豈有圣世而殺才士乎？”這是何等堅守道義的磊落胸懷！神宗看了王安石的信，思之再三，決定放過蘇軾，將其貶為黃州團練副使。試想，當時蘇軾已被定罪，自忖兇多吉少，甚至給胞弟蘇轍交代了后事。蘇軾入獄后，在“天下之士痛之”卻“環(huán)視而不敢救”時，沒承想賦閑在家、不問世事卻聲望猶在的昔日政敵王安石，振臂一呼，跳出來解救蘇軾，吁請神宗刀下留人。
      ⑧文人相輕不是大文人所為，大文人看見別人有美妙的才華，非但不會忌妒，反而會倍加呵護，給予幫助，所以，才當?shù)闷鹨粋€“大”字??！其實，任何事情都有兩面：秦觀因蘇軾的一路扶持而走上自我發(fā)展的道路，但毋庸諱言，也正是由于他是蘇門弟子，故而從政后隨著蘇軾政治生命的起落而備嘗世道的艱辛。貶職、起復、流放、再貶職、再起復、再流放。且在彼此的流放途中，秦觀與他的恩師蘇軾時有書信輾轉往來。
      ⑨說句實話，作為男人的秦觀，在生命的承壓能力上，遠沒有他的老師那么豁達。蘇軾的流放比秦觀的更為荒僻，遠貶海南是當時最嚴厲的懲罰。至于蘇軾遭受的誹謗、打擊甚至威脅，也遠比秦觀更為險惡、更為嚴重。但用一句現(xiàn)在的話來說：蘇軾的心理素質過硬，他吃得下、睡得著、看得開，無論何種境遇，都能活出一份自己的精彩。相形之下，秦觀卻有一顆多情而纖弱、敏感而憂郁的“詞心”；稍有一點痛苦，他就痛徹難當，劃開一道小口子，就流血不止。話又說回來，不諳官場、詞才超絕的秦觀，卻甘愿終生追隨蘇軾，哪怕這意味著更多的苦難，他從沒有像其他一些人那樣見風使舵、落井下石，搞政治投機，這就很不簡單！他真的就是“一根筋”——認定了，就走下去；已經(jīng)追隨的，就永遠追隨，至死而未悔。秦觀把所有的傷痛和哀愁、落寞和心碎，填進一首首凄美的詞中。貌似柔弱的秦觀，卻是人中的君子和世間的大丈夫呢！王、蘇、秦三代人個性迥異，命運殊途，但他們惺惺相惜的美麗故事和共同的精神氣質，溫暖了后世無數(shù)人心。
      ⑩蘇軾的風度，王安石的氣魄和秦觀的風骨是北宋歷史天空上輝映的星光，這樣的星光在中國歷史上持續(xù)散發(fā)著迷人的光和熱。有人認為，“文人相輕”是自古以來的一種惡習。但試想，如果唐宋主流文人不具備這樣開闊的胸襟和恢宏的氣度，又怎能造就唐詩宋詞的文化盛況？
      ?改朝換代的歷史是叱咤風云的英雄寫就的，但一個朝代文化的高度和厚度卻是以文化巨匠們聚集的亮度來衡量的。中華千古文脈歷經(jīng)萬劫，卻香火不絕，不僅因為中華文化博大深邃，更在于這些將其薪火相傳的大文人。假如北宋沒有王安石、蘇軾和秦觀，宋代的歷史軌跡不會有太多偏移，但沒有王安石、蘇軾和秦觀的北宋，會是多么的索然無味；元、明、清的文化河流缺乏這些巨匠的精神招引，又不知將如何慘淡經(jīng)營。
（原文/喻軍，根據(jù)命題需要有刪改）（1）讀第①～④段，說說蘇軾對待他人上展現(xiàn)了哪些風度？
（2）讀第⑤～⑦段，作者認為“王安石的氣魄”表現(xiàn)在哪些行為上？
（3）讀第⑧⑨段，作者為什么說“貌似柔弱的秦觀，卻是人中的君子和世間的大丈夫”？
（4）讀第⑩?段，請分析為什么作者如此推崇“大文人”？