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孔子世家（節(jié)選）
司馬遷
      古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述般、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席，故曰“《關雎》之亂以為《風》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
      子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。”達巷黨人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之曰：“我何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣?！崩卧唬骸白釉啤辉?，故藝’。”
      子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”。推此類，以繩當世。貶損之義，后有王者舉而開之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉。
      孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
      明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請見?？鬃臃截撜儒羞b于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱推乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣莫能宗予夏人殯于東階周人于西階殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也。”后七日卒，年七十三。
（有刪改）
（1）下列加點詞的解釋不正確的一項是

C

C

A．博我以文，約我以禮	約：規(guī)范
B．君子病沒世而名不稱焉	沒：同“歿”，死去
C．約其文辭而指博	指：指導
D．筆則筆，削則削	筆：寫上

（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

B

B

A．天下無道/久矣/莫能宗/予夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間
B．天下無道久矣/莫能宗予/夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間
C．天下無道久矣/莫能宗/予夏人殯/于東階周人/于西階殷人/兩柱間
D．天下無道/久矣莫能/宗予夏人/殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間
（3）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A

A

A．《詩》，即《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集，內容上分為“風”“雅”“頌”三個部分。“風”是采集上來的土風歌謠，“雅”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，“頌”是宮廷宴饗或朝會時的樂歌。
B．“六藝”的說法有兩種：一種是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；還有一種說法將“六藝”解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
C．中國古代采用多種紀年法。春秋戰(zhàn)國時期用王公年次紀年法，比如哀公十四年；從漢武帝起，帝王即位都有年號，后多用帝王年號紀年法，如康熙元年；另外，還有干支紀年法，年號干支紀年法等。
D．《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，由孔子修訂而成?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。
（4）下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．文章首段記述了孔子把古代留傳下來的三千多首詩，按禮義的標準進行刪選，編定了《詩經(jīng)》，從而完成了“六藝”的編修。
B．達巷黨人稱贊孔子博學多才，不專于一家?？鬃釉偨Y個中原因，說他不被當世所用，反而變得多才多藝。
C．文章表明，孔子對一些歷史事實進行了刪削、變動和修飾，他知道，后世會因這種春秋之義而怪罪他。
D．本文記述孔子晚年的學術活動與言論，突出了孔子高深的學問與德行，雖屬客觀記述，但可以看出作者對孔子的肯定與贊揚。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。
②貶損之義，后有王者舉而開之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉。
③后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
（6）孔子周游列國宣傳自己的政治主張，為什么沒有成功？你認為有哪些原因？