閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一
《老子》曰：“有之以為利，無之以為用。”意思是，“有”供人方便利用，正是“無”起了作用。比如，車的功用產生于車轂的中空處。
材料二
      莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子問伐木者，這么高大的樹木，怎么沒人砍伐。伐木者似對此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽?！?br />      讀完上述兩則材料，你有什么感悟？請結合個人生活實際，另一篇文章。
      要求：結合材料自選角度，確定文意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得滿第個人信息：不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】“有用”與“無用”       莊子曰：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者謂之有用，何者謂之無用。
       若為之積累，無用之物亦可成為有用之物。網絡中興起的裝修新風，用生活中的小物品，點綴出新花樣。當粉色的公主屋成為糖果紙點綴的夢，當積木大廈成為撲克牌造就的現實，不禁令人驚異：微小如糖果紙，尋常如撲克牌，無用的積聚，竟可以是美好。
       若予以時間，無用之物亦可成為寶藏。古之海，是天涯，是望斷，是一別兩茫茫，是失去音信的代言詞。而如今，海水是無數化工人眼中最大的資源，海洋元素溴、氯堿工業(yè)的雄起，是時間的演變使其發(fā)光。
       若給以創(chuàng)新，無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無暇，時裝臺上的耀眼，無不是高光襯托的效果。而高光，卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間，為棄之之石，一念之間，為燈下明珠。
       何謂有用，何謂無用，此本應運相生。有用為對人能產生所期盼方向的促進，無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用，其實質為圍繞人而產生的物的經濟效益。以此定義，則文學與科學兩者之用，高低立見：科技能夠帶來最大的用處，文學則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細品味，便會發(fā)現：有用與無用是一個瞬時的概念，也是一個主觀的概念。它為人所定義，為人主觀的判斷，更為人瞬時的判斷。
       那么，有用與無用之間絕對的界限便突破了。有用之物本為無用，無用之物亦可為有用。如此觀之，單為某物某事下定義這是無用的便顯得可笑。這無疑是捏緊了時代盛行的功利主義的咽候：大叫讀書是有用的考研是有用的，卻單單不喊學習是有用的，顯然是膚淺的；大叫人情要做好面子要賣臺階要給人家下，卻單單不喊真心要交好，顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的，卻不曾注意什么是有可能用的。
       當人類在討論有用和無用這個話題時，便已經站在自己的、群體的人類利益和發(fā)展進步這個立場上。為什么要發(fā)展文學？它是人類智慧的結晶，是天才靈感的匯萃，是命運閃光的奇跡。有了文學，人類才能站在更高的平臺上，為發(fā)展科技尋找前方，破開人類前進的道路。為什么要有哲學？這不僅僅是幾個言之無物的問題，而是對人本體存在的探討。了解人類存在的意義，才能更好開發(fā)人類新的意義。有用和無用這個框定，是用于界定人類已知的世界和未知的世界的，而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用有用和無用這個套子鎖住了人類的思想，那么別說天空能浮起高樓大廈，就是連魯班發(fā)明的鋸子、用于烤制食物的火都不會有。而人類利益與發(fā)展進步就成了可笑的泡影。
       因此，當談起有用和無用時，請默默地在心中加上“暫時的”三個字，不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散，有用與無用轉換的大門要隨時打開。唯有這樣，才能讓有用與無用真正成為有用之物，而不是無用之土。