補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
??清秋時(shí)節(jié)，詩人遠(yuǎn)行：山青水瘦，無限風(fēng)光。酈道元仰望三峽，“兩岸連山，略無闕處，①

重巖疊嶂

重巖疊嶂

，②

隱天蔽日

隱天蔽日

”。山中漸起大霧，水岸茫茫無際。霧失樓臺，月迷津渡。太白仙人“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。③

山隨平野盡

山隨平野盡

，④

江入大荒流

江入大荒流

”。詩佛王維置身塞外，遠(yuǎn)離長安，如孤草飄飛，望斷大漠無覓處：如其筆下“征蓬出漢塞，⑤

歸雁入胡天

歸雁入胡天

；大漠孤煙直，⑥

長河落日圓

長河落日圓

”，盡顯蒼涼曠達(dá)，何其美也。山高路遠(yuǎn)，銀屏夢覺。尤其是這秋天，涼風(fēng)過處，山林染白霜，風(fēng)清云散，詩人筆下秋色無邊，夕陽余暉秋意濃，恰如王績《野望》中的“⑦

樹樹皆秋色

樹樹皆秋色

，⑧

山山唯落暉

山山唯落暉

”。秋夜清月朗照，秋光滿紙。那鋪滿一地的，是皎皎的明月光，亦是無盡的思念。“⑨

庭下如積水空明

庭下如積水空明

，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。小樓遠(yuǎn)望，山長水闊，“⑩

馨香盈懷袖

馨香盈懷袖

，路遠(yuǎn)莫致之”，望不盡來時(shí)路，望不見故里墟煙。唯有明月，千里和光，萬里同塵，這“遠(yuǎn)行”不正是古代詩人的精神寄寓與內(nèi)心的寫照嗎？