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??吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。申胥^①進(jìn)諫曰：“昔天以越賜吳，而王弗受。夫天命有反，今越王勾踐恐懼而改其謀，舍其愆令，輕其征賦，施民所善，去民所惡，身自約也，裕其眾庶，其民殷眾，以多甲兵。越之在吳，猶人之有腹心之疾也。夫越王之不忘敗吳，于其心也侙然，服士以伺吾閑。今王非越是圖，而齊、魯以為憂。夫齊、魯譬諸疾，疥癬也，豈能涉江淮而與我爭(zhēng)此地哉？今王罷民于姑蘇，天奪吾食，都鄙薦饑。越人必來襲我，王雖悔之，其猶有及乎？”王弗聽。十二年，遂伐齊。齊人與戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績，吳人有功。吳王還自伐齊，乃訊申胥曰：“昔吾先王明圣達(dá)于上帝譬如農(nóng)夫作耦以刈殺四方之蓬蒿以立名于荊此則大夫之力也今大夫老而又不自安恬逸出則罪吾眾撓亂百度，以妖孽吳國。今天降衷于吳，齊師受服。孤豈敢自多，先王之鐘鼓，實(shí)式靈之。敢告于大夫?！鄙犟?bdo class="mathjye-underpoint">釋劍而對(duì)曰：“昔吾先王世有輔弼之臣，以能遂疑計(jì)惡，以不陷于大難。今王播棄黎老，而孩童焉比謀，曰：‘余令而不違?！虿贿`，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂。王若不得志于齊，而以覺寤王心，而吳國猶世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以棄之。用能援持盈以沒，而驟救傾以時(shí)。今王無以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之擒也。員請(qǐng)先死。”遂自殺。將死，曰：“以懸吾目于東門，以見越之入，吳國之亡也?！蓖鯌C曰：“孤不使大夫得有見也?！蹦耸谷∩犟阒?，盛以鴟鴺，而投之于江。
（節(jié)選自《國語》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

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A.昔吾先王體德明圣/達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名于荊/此則大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出則罪吾眾/
B.昔吾先王體德明圣/達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名/于荊此則大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出則罪吾眾/
C.昔吾先王體德明圣/達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名/于荊此則大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出則罪吾眾/
D.昔吾先王體德明圣/達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名于荊/此則大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出則罪吾眾/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

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A.“施民所善”與“善刀而藏之”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹吧啤焙x不同。
B.“今王罷民于姑蘇”與“既罷，歸國”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“罷”含義不同。
C.“都鄙薦饑”與“越國以鄙遠(yuǎn)”（《燭之武退秦師》）兩句中的“鄙”含義相同。
D.“釋劍而對(duì)曰”與成語“冰釋前嫌”中的“釋”含義不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

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A.對(duì)吳王夫差進(jìn)攻齊國的計(jì)劃，伍子胥堅(jiān)決反對(duì)，夫差沒有聽他的勸諫，在打敗齊國回來之后還得意洋洋地把勝利的消息告訴伍子胥，向他炫耀。
B.越王勾踐被吳國打敗后，改變了原來的謀略，具體措施有輕徭薄賦、實(shí)行百姓喜歡的措施、親自倡行節(jié)儉等，這使得能夠作戰(zhàn)的越國軍隊(duì)人數(shù)增加。
C.伍子胥把夫差與先王進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為先王任用賢能，所以能夠履險(xiǎn)如夷，最終成功，而夫差疏離賢能老臣，居然與兒童謀劃國家大事，終將失敗。
D.伍子胥預(yù)感越國將要滅掉吳國，不忍心親眼看到吳王被生擒，于是就自殺了，但他的自殺并沒有喚醒昏庸的夫差，其尸體還被裝入皮袋投進(jìn)了江中。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①越人必來襲我，王雖悔之，其猶有及乎？
②王若不得志于齊，而以覺寤王心，而吳國猶世。