閱讀下面文言文,回答問(wèn)題。
[甲]楊萬(wàn)里,字廷秀,吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第①,為贛州司戶,調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚②謫永③,杜門(mén)④謝客,萬(wàn)里三往不得見(jiàn),以書(shū)力請(qǐng),始見(jiàn)之。浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué),萬(wàn)里服其教終身,乃名讀書(shū)之室曰“誠(chéng)齋”。
(選自《宋史?楊萬(wàn)里傳》)[乙]張溥⑤幼嗜學(xué),所讀書(shū)必手鈔,鈔已,朗誦一過(guò),即焚之,又鈔,如是者六七始已。右手握管處,指掌成繭。冬日手皸,日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰:“七錄齋”。
溥詩(shī)文敏捷。四方征索者,不起草,對(duì)客揮毫,俄頃立就⑥,以故名高一時(shí)。
(《明史?張溥列傳》)[注]①第:及第,指科舉考試中選。②張浚:南宋名臣,學(xué)者。③永:永州。④杜門(mén):閉門(mén)。⑤溥:張溥,明末文學(xué)家。⑥立就:立刻完成。
(1)下列句子中,加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是 BB
A.為贛州司戶 | 是以眾議舉寵為督(《出師表》) |
B.乃名讀書(shū)之室曰“誠(chéng)齋” | 乃石性堅(jiān)重(《河中石獸》) |
C.日沃湯數(shù)次 | 持湯沃灌(《送東陽(yáng)馬生序》) |
D.后名讀書(shū)之齋曰“七錄齋” | 名之者誰(shuí)?(《醉翁亭記)) |
①萬(wàn)里三往不得見(jiàn),以書(shū)力請(qǐng),始見(jiàn)之。
②朗誦一過(guò),即焚之,又抄,如是者六七始已。
(3)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括[甲][乙]兩段文字的主要內(nèi)容。
(4)許多名人的書(shū)房命名很有趣,比如宋代著名詩(shī)人陸游將自己的書(shū)齋名為“學(xué)老庵”,意為話到老,學(xué)到老。我國(guó)著名畫(huà)家李可染將自己的畫(huà)室命名為“師牛堂”,意為學(xué)習(xí)牛給予多而索取少的精神。請(qǐng)你為自己的書(shū)屋命名,并說(shuō)明命名理由。
命名:
時(shí)習(xí)齋
時(shí)習(xí)齋
理由:
意為提醒自己謹(jǐn)記孔子教誨“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
意為提醒自己謹(jǐn)記孔子教誨“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
【答案】B;時(shí)習(xí)齋;意為提醒自己謹(jǐn)記孔子教誨“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:10引用:2難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( )
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7 -
2.文言文閱讀。
魚(yú)我所欲也
《孟子》
①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚(yú)為業(yè)
A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類(lèi)比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5 -
3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8