閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      在有文字記錄的3500多年中，中國(guó)疫病的流傳成百上千，疫病的種類(lèi)各式各樣?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人類(lèi)的發(fā)展史，就是一部與疫病作斗爭(zhēng)的歷史。
      切斷傳染源，對(duì)病人進(jìn)行隔離是防疫最有效的手段。早在秦代，中國(guó)人便開(kāi)始了對(duì)防疫的研究。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《封診式》中，詳細(xì)記述了麻風(fēng)病的診斷、報(bào)告、鑒定、隔離的完整制度。歷代隔離的場(chǎng)所有兩種，“一種為疫病到來(lái)后臨時(shí)性建立的場(chǎng)所”。如宋神宗熙寧八年（1076年），杭州饑疫并作，蘇軾提出的“以處疾病之人”便是簡(jiǎn)陋的隔離醫(yī)院?！傲硪环N是常設(shè)的隔離場(chǎng)所”。武則天時(shí)期，由政府出面主辦，有專(zhuān)門(mén)官員負(fù)責(zé)的悲田養(yǎng)病坊，便是固定的隔離區(qū)。不僅病人要隔離，接觸者也要被隔離?！稌x書(shū)?王彪之傳》談到永和末年，疾疫流傳，“朝臣家有時(shí)疫，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮?！比绻粦羧思矣腥说猛瑯拥膫魅静?，官員們即使無(wú)病，也要過(guò)百日后才能上朝。這種隔離措施，可以有效地把疫病控制在最小范圍之內(nèi)，防止擴(kuò)散，極為科學(xué)。
      衛(wèi)生預(yù)防，也是疫病防抗的重要舉措。無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，瘟疫產(chǎn)生的原因和傳染的途徑均與環(huán)境有著密切關(guān)系。《續(xù)漢書(shū)?禮儀志》云：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，日洗濯祓除去宿垢灰為大潔?！蓖ㄟ^(guò)沐浴搞好個(gè)人衛(wèi)生、強(qiáng)身健體，可以驅(qū)除疫病流傳的可能。漢代的《論衡》說(shuō)：“鼠涉飯中，捐而不食?！睂O思邈也告誡人們：“不要吃生肉，吃動(dòng)物的肉時(shí)一定要煮爛”。飲食衛(wèi)生是預(yù)防疫病的一個(gè)重要方面，因?yàn)閯?dòng)物體內(nèi)存在著各種各樣的病菌，特別是野生動(dòng)物，非典和當(dāng)前的新型冠狀肺炎病毒便是對(duì)人類(lèi)最好的警示。
      除此之外，還要對(duì)居室勤掃刷，定期消毒，防止疫病空氣傳播。清代吳子存在《鼠疫抉微》中提醒人們要經(jīng)常灑掃堂房，廚房溝渠要整理清潔，房間窗戶要通風(fēng)透氣等?！断男≌酚涊d端陽(yáng)時(shí)，“蓄藥以蠲除毒氣”。秦國(guó)時(shí)，對(duì)外來(lái)入城的馬車(chē)衡軛用火熏燎，以防馬身上未被消滅的寄生蟲(chóng)附在上面。不管是平日，還是防抗疫中，只要勤加防護(hù)，是完全可以阻止疫病傳播的。
      守望相助，是奪取抗疫最終勝利的堅(jiān)強(qiáng)支撐。在古代，疫病一旦產(chǎn)生和流傳開(kāi)來(lái)，從中央政府到地方各級(jí)政權(quán)都會(huì)采取一些積極措施，進(jìn)行防抗瘟疫的。比如，有及早檢查與強(qiáng)制隔離的，有帝王自責(zé)以樹(shù)民眾抗災(zāi)自救信心的，有減輕民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)安撫百姓的，有傳播普及醫(yī)學(xué)知識(shí)提高民眾防疫能力的，有開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)幫助老百姓恢復(fù)生產(chǎn)的，有掩埋尸骨切斷病源撫慰心靈的，還有收養(yǎng)遺孤的……這些措施不僅是凝聚民眾思想、贏取抗疫勝利的法寶，也是政府部門(mén)科學(xué)組織、勇于擔(dān)當(dāng)抗疫的豪邁氣概體現(xiàn)。
      3000多年的抗疫史，讓中國(guó)積累了豐富的抗疫方法和經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)疫病，我們的祖先沒(méi)有被嚇倒。擁有著先進(jìn)的醫(yī)療科學(xué)技術(shù)的我們，今天更不會(huì)畏懼。只要我們弘揚(yáng)中華民族在抗疫中形成的同舟共濟(jì)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的民族精神，堅(jiān)定信心，科學(xué)防控，就一定能夠打贏疫情防控的阻擊戰(zhàn)。
（選自《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》，張劍光著，新華出版社2022年2月出版）材料二：
      控制瘟疫的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是建立完善的國(guó)家防疫管理系統(tǒng)，并建立邊境檢疫制度以控制國(guó)際間的傳播。湖北出土文物《封診式》竹簡(jiǎn)中記載了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有逐級(jí)報(bào)告?zhèn)魅静『蛯?duì)可疑病例調(diào)查的制度。宋太祖時(shí)規(guī)定，所有被派往到邊塞的將官，都要帶隨行醫(yī)官負(fù)責(zé)防疫和健康。元朝設(shè)立了民間的醫(yī)戶制度，醫(yī)戶是政府許可能從事醫(yī)療活動(dòng)的民戶，戶籍由太醫(yī)院管理，一旦發(fā)生瘟疫，醫(yī)戶要參加治療。清朝政府還設(shè)有“查痘章京”官職，專(zhuān)事痘疹的防疫檢查。清朝刊行的《海錄》記載“凡有海艘回國(guó)，及各國(guó)船到本國(guó)，必先遣人查看有無(wú)出痘瘡者，若有則不許入口，須待痘瘡平愈，方得進(jìn)港內(nèi)。”這說(shuō)明中國(guó)醫(yī)生當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到天花的急性感染患者為傳染病源，并且建立了完整的天花檢疫系統(tǒng)。1688年，俄國(guó)是最早派醫(yī)生來(lái)北平學(xué)習(xí)種痘及檢痘法：“康熙時(shí)俄羅斯遣人至中國(guó)學(xué)痘醫(yī)，由撒納特衙門(mén)移會(huì)理藩院衙門(mén)，在京城肄業(yè)?！敝袊?guó)的種痘術(shù)還傳到日本、朝鮮和印度等鄰國(guó)，通過(guò)國(guó)際交流，共同防治傳染性性疾病。
選自《科普知識(shí)網(wǎng)》2022.11.20版）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 

B

B

A．記載表明，中國(guó)疫病的流傳成百上千，中國(guó)人在秦代就開(kāi)始了對(duì)防疫的研究，建立了疫病防疫制度。
B．杭州饑疫并作，蘇軾提出“以處疾病之人”，用簡(jiǎn)陋的臨時(shí)性場(chǎng)所與常設(shè)的隔離場(chǎng)所隔離醫(yī)治病人。
C．從“鼠涉飯中，捐而不食”的記載可知，中國(guó)古代對(duì)瘟疫產(chǎn)生的原因和傳染的途徑有了一定的認(rèn)識(shí)。
D．悲田養(yǎng)病坊是由政府專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)的固定隔離區(qū)，這種隔離區(qū)的常設(shè)說(shuō)明古代人對(duì)疫病預(yù)防具有前瞻性。
（2）下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．本文論述了中國(guó)人類(lèi)與疾病斗爭(zhēng)的歷史，簡(jiǎn)述了中國(guó)人類(lèi)自秦漢到清代的防疫抗疫主要方式方法。
B．文本采用“總分總”論證布局謀篇。全文內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出；行文構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，文脈思路清晰。
C．具體分說(shuō)論證中，文本主要采用引證法，通過(guò)對(duì)古代典籍或人物言行的引述來(lái)論證具體的防疫方法。
D．文本最后一段主要論述了中國(guó)古代抗疫經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天的借鑒意義。以古鑒今，任何疫病都是可以治愈的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 

C

C

A．疫病一直伴隨著中國(guó)發(fā)展，面對(duì)疫病，我們的祖先不但沒(méi)有被嚇倒，而且積累了許多抗疫經(jīng)驗(yàn)。
B．孫思邈告誡人們：“不要吃生肉，吃動(dòng)物的肉時(shí)一定要煮爛”，這實(shí)際上是飲食衛(wèi)生預(yù)防理念。
C．元朝設(shè)立了民間的醫(yī)戶制度，從命名上就可以看出，它主要屬于民間，政府一般不參與管理。
D．上巳節(jié)的“洗濯祓除”與端陽(yáng)節(jié)“蓄藥以蠲除毒氣”，說(shuō)明古代人將防疫融合到了平常節(jié)日中。
（4）簡(jiǎn)要概括材料一與材料二的側(cè)重點(diǎn)有何不同？
（5）我們應(yīng)當(dāng)如何防疫，試從個(gè)人與國(guó)家兩個(gè)層面進(jìn)行分析概括。