閱讀回答問題。
【甲】      今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
      東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？
（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】      后生家^①每臨事，輒曰“吾不會(huì)做”，此大謬也。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)耶？又，做一事，輒曰“且待明日”，此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。
      家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎^②。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》?！?br />（節(jié)選自錢泳《履園叢話?臆論》）
[注]①后生家：年輕人。②蹉跎：光陰白白地過去。
（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①父母歲有裘葛之遺

贈(zèng)送

贈(zèng)送

②假諸人而后見也

借

借

③輒曰“吾不會(huì)做”

就

就

④不做則安能會(huì)耶

怎么

怎么

（2）請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①與之論辨，言和而色夷。
②若一味因循，大誤終身。
（3）【甲】【乙】兩段選文都點(diǎn)明了后輩在學(xué)習(xí)中存在的問題：【甲】文作者指出年輕人學(xué)業(yè)不精是因?yàn)椤?!--BA-->

心不若余之專耳

心不若余之專耳

”；【乙】文作者則直接批評(píng)了年輕人做事時(shí)兩個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤：愛說“

吾不會(huì)做

吾不會(huì)做

”和“

且待明日

且待明日

”。（用原文語句填空）
（4）結(jié)合【甲】【乙】兩段文字，你認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該用怎樣的態(tài)度去讀書和做事？