談骨氣（有刪改）
吳晗 ??①我們中國人是有骨氣的。
??②戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
??③當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
??④南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。
??⑤另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
??⑥不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。
??⑦還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
??⑧孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。
（1）文章是圍繞哪句話寫的？圍繞這句話分別舉了哪幾個事例？認真讀短文，完成下面的結(jié)構(gòu)圖。
（2）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔鞘裁匆馑?？作者開頭提到這句話的作用是什么？結(jié)尾再次提及有何用處？高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。作者開頭提到這句話起到了點明中心的作用。結(jié)尾再次提及這句話起到了照應開頭及深化主題的作用。高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。作者開頭提到這句話起到了點明中心的作用。結(jié)尾再次提及這句話起到了照應開頭及深化主題的作用。
（3）文中第⑤自然段中的窮人不吃嗟來之食而餓死，表現(xiàn)了怎樣的英雄氣概？BB
A.富貴不能淫
B.貧賤不能移
C.威武不能屈
（4）“骨氣”的近義詞是 志氣志氣。“當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同?！蹦阏J為現(xiàn)在中國人的骨氣是 決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，能夠克服任何困難，奮勇前進決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，能夠克服任何困難，奮勇前進。
（5）你能從生活中或讀過的課外書中再舉一個“有骨氣”的事例嗎？蘇武牧羊蘇武牧羊
【考點】議論文．
【答案】高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。作者開頭提到這句話起到了點明中心的作用。結(jié)尾再次提及這句話起到了照應開頭及深化主題的作用。；B；志氣；決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，能夠克服任何困難，奮勇前進；蘇武牧羊
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2025/2/28 8:0:1組卷：30引用：2難度：0.5
相似題
-
1．閱讀短文，完成習題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中，狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國一些動物學家的最新研究證實：狼并非“一無是處”，在一定的條件下（如某個時期、某個地區(qū)等），不但有可能不是“害獸”，甚至還有可能有益于人類呢！
例如，在上個世紀70年代末期，在澳大利亞草原上，既無天敵，繁殖力又特別強的野兔泛濫成災，把牧草啃了個精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動物學家的建議下，澳大利亞從異國“請”來了一批惡狼。很快，奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復了勃勃生機。
前不久，南美一片森林出現(xiàn)了罕見的“鹿災”——由于該地自然條件特別優(yōu)越，鹿的繁殖速度驚人地快，最后數(shù)以百計的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年，森林一片肅殺——原來，被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經(jīng)不住成群結(jié)（jiē jié）隊的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動物學家在“引進”了鹿的“殺手”——惡狼后，森林又奇跡般地恢復了生態(tài)平衡。
美國阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過特別馴養(yǎng)的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實，狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬，力量較大，速度較快，于是，“狼橇”已開始在當?shù)仫L行。
（1）判斷下列說法的正誤，并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存，有益于人類的發(fā)展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復了勃勃生機”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼，狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多，把草原上的牧草啃得精光，牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光，這句話寫出了兔子對草原的危害。
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”，在一定的條件下，可能有益于人類。
（2）請用簡潔的語言概括文中狼對人類的作用。
①
②
（3）讀了這篇短文，你有什么收獲？（多選）
A．要全面地看問題。
B．要遵循自然規(guī)律。
C．不要對狼有偏見，狼是一種完美的動物。
D．狼消滅了野兔和鹿，就可以維持生態(tài)平衡。發(fā)布：2025/3/12 14:0:1組卷：69引用：1難度：0.2 -
2．課外閱讀。
幽默感 在許多國家，有幽默感的人會受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。幽默的語言有時可能化解尷尬的場面，也可能于談笑間有警世的作用，更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
①譬如在某國家的議會里，曾發(fā)生過議員之間爭斗的事，有人提議入場者應該把拐杖掛在門口。議長覺得左右為難，若是表決，無論結(jié)果如何，總是不愉快的。于是他急中生智，笑著說：“如果為了防止不正當?shù)膭幼?，就須把拐杖掛在會場門口，那嘴也該掛在門口，手腳也該擺在保管處。”引得全場大笑，提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強調(diào)，幽默并不是諷刺，它或許帶有溫和的嘲諷，卻不刺傷人；它可能是以別人和自己為幽默對象，在這當中，便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個禿頭者，在別人對他的頭發(fā)幽默時，當場變了臉，這一方面可能是因為對方幽默不得體，刺傷了他，更可能是因為他原來對禿頭有極大的自卑。相反地，③另一位禿頭的報紙主編，當別人笑稱他聰明透頂時，他居然笑著回答：“你小觀我也，我早就聰明‘絕頂’了！”你想，若不是他有相當?shù)淖孕?，又怎么可能接別人的話，幽自己一默呢？
所以，越是胸襟寬廣，充滿智慧的人們，可能就越富有幽默感。
（1）為什么說“有幽默感的人會受到人們極高的贊賞”？
（2）短文舉了兩個例子，說明幽默感能化解尷尬，幽默者充滿了自信，這兩個例子是。
A.②③
B.①②
C.①③
（3）“敝國有個規(guī)矩：訪問上等國家，就派上等人去；訪問下等國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了。”這是晏子面對楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了的作用。
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
（4）仿照下面的例子，寫出你對幽默的獨特感悟。
幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。
幽默是，是。發(fā)布：2025/3/12 6:30:2組卷：35引用：2難度：0.3 -
3．談學問 學問學問，要有所學，必先有所問。要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出問題，疑問解決了，就獲得了學問。
古今許多大學問家，都是學中有疑、善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間，有一位學者，名叫戴震。他幼年讀書時，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破砂鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學問的種子，沒有它就絕不會開出知識的花，結(jié)出智慧的果。沒有對“物種不變論”的懷疑，就不會有達爾文“進化論”的創(chuàng)立；。法國偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”
但是應當指出的是，任何有效的懷疑，都必須以大量的實際材料為基礎。比如達爾文對“物種不變論”所進行的挑戰(zhàn)，絕不是一時的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動植物標本，潛心觀察的結(jié)果。沒有大量的資料，達爾文絕不會提出有價值的懷疑。
疑之所以可貴，就貴在敢于思索，敢于設想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學家李四光對他的學生說過：“不懷疑就不能見真理?！边@是千真萬確的。讓我們舉著問號這把鑰匙，去打開知識寶庫的大門吧!
（1）短文列舉了和的事例，充分說明的觀點。
（2）結(jié)合對短文的理解，說一說“不懷疑就不能見真理”的含義。
（3）根據(jù)上下文，填入第3自然段的橫線上恰當?shù)囊豁検?!--BA-->。
A.由于“地心說”被哥白尼懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
B.由于哥白尼對“地心說”懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
C.沒有對“地心說”的懷疑，哪會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
D.沒有對“地心說”的懷疑，就不會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
（4）第2自然段開頭用“學問家”要比用“思想家、科學家、文學家”好，為什么？發(fā)布：2025/3/13 0:30:1組卷：31引用：1難度：0.5