閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      北宋文學(xué)家蘇軾曾有一篇《書(shū)子美屏跡詩(shī)》，他把杜甫的《屏跡》詩(shī)二首抄了一遍，然后自稱：“此東坡居士之詩(shī)也?！庇腥藛?wèn)他：“此杜子美屏跡詩(shī)也，居士安得竊之？”蘇軾回應(yīng)說(shuō)，詩(shī)雖然是杜甫寫(xiě)的，但是他看此詩(shī)“字字皆居士實(shí)錄，是則居士詩(shī)也”，也就是說(shuō)杜甫詩(shī)的每一個(gè)字都寫(xiě)到他心頭了。
      經(jīng)典在流傳過(guò)程中，會(huì)得到不斷的闡釋和接受，會(huì)融入很多時(shí)代因素，成為作者和讀者的一個(gè)公共空間。讀者與作者進(jìn)行隔空對(duì)話，發(fā)生心靈共鳴。
      以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，從《庖丁解?！贰都鎼?ài)》《赤壁賦》《諫太宗十思疏》中任選一篇，思考該篇文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代價(jià)值。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】居安思危，盛世猶然
       徜徉在卷秩浩繁的書(shū)海，總能在不經(jīng)意之間，如東坡“竊”子美詩(shī)那般“于心有戚戚焉”，思接于千載之外，心游于萬(wàn)仞之上，頓遇知音。這不，讀及魏征的《諫太宗十思疏》時(shí)，有那么一刻，我竟似莊生夢(mèng)蝶般恍惚，不知魏征到底是在勸誡唐太宗還是在提醒生活在當(dāng)下的我們。究其原因，也許是一樣的盛世，需要共同的警醒：居安思危，盛世猶然。
       唐太宗，作為曾經(jīng)馳騁沙場(chǎng)的君王，勵(lì)精圖治，從諫如流，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世。但是，征伐容易守成難，深知這個(gè)道理的魏征及時(shí)提醒君王，居安思危尤為重要。昔日的太宗應(yīng)如此，今日的我們猶應(yīng)如此。
       無(wú)論是個(gè)人，還是國(guó)家，亦或是民族，生在繁華里，長(zhǎng)在盛世中，很容易在幸福中沉淪，在富有中迷失，在安逸中躺平，忘掉盛衰之易，疏忽否泰之替。若不能居安思危，時(shí)時(shí)警惕，當(dāng)危險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)困境來(lái)臨時(shí)，便只能以“溫水青蛙”的狀態(tài)，束手無(wú)策，甚至坐以待斃。鳴鐘列鼎的賈家，后世子孫躺在前代的功勞簿上睡大覺(jué)，不做長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，不慮末世路，終致烈火烹油，大廈傾覆。曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)康乾盛世的大清王朝，安眠于自己的溫柔鄉(xiāng)，不圖發(fā)展，不謀未來(lái)，閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，終致落后挨打，受人踐踏。前事不忘，后世之師。生活在空前盛世中的我們，要絕對(duì)清醒，保持危機(jī)意識(shí)，方不負(fù)魏征之勸。
       盛事雖盛，繁華亦華，可是毋庸置疑的是，任何事物都有兩面性，盛世繁華之下必有潛在的危險(xiǎn)和潛藏的暗流，惟有居安思危，或未雨綢繆，或防微杜漸，方是久安之道。老子曰：“千里之堤，潰于蟻穴。”盛世繁華就如同這千里之堤，有固若金湯、牢不可破之勢(shì)，極易讓人麻痹大意，誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)小小的蟻穴？殊不知，這蟻穴就是災(zāi)難的開(kāi)始。想當(dāng)初，柯達(dá)膠卷、諾基亞手機(jī)，創(chuàng)造了令人驚嘆的商業(yè)帝國(guó)，可是他們從未正視自身的妄自尊大，更無(wú)法做到釜底抽薪，只能任由大勢(shì)已去，望洋興嘆。正所謂“前車覆，后車戒”，生活在飛速發(fā)展中的我們，要正視自身不足，努力揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，方不負(fù)魏征之諫。
       掩卷沉思，魏征一千多年前勸誡君王之語(yǔ)，平移到當(dāng)下，亦正當(dāng)其時(shí)。因?yàn)樯钤诋?dāng)下的我們，在盛世里浸潤(rùn)久了，極易將逸豫當(dāng)作必然，無(wú)視繁華下的阿喀琉斯之踵，久而久之，會(huì)演變成比亂世中的無(wú)奈更可怕的無(wú)力。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記魏征之言，居安思危，盛世猶然。