閱讀下面文章，回答問題。
看了羅丹雕刻以后
宗白華??①走到歐洲，經(jīng)過巴黎，徘徊于羅浮藝術(shù)之宮，摩挲于羅丹雕刻之院，我的思想深沉了。
??②什么叫做美？自然是美的，這是事實(shí)。諸君若不相信，只要走出諸君的書室，仰看那檐頭金黃色的秋葉在光波中顫動(dòng)，或是來到池邊柳樹下俯看那白云青天在水波中蕩漾，包管你有一種說不出的快感。這種感覺就叫做“美”。自然始終是一切美的源泉，是一切藝術(shù)的范本。藝術(shù)最后的目的，不外乎將這種瞬息變化，起滅無常的“自然美的印象”扣留下來，使它普遍化、永久化。
??③人人知道照片沒有圖畫的美，照片沒有藝術(shù)的價(jià)值。這是什么緣故呢？_____，_____。我們知道，自然是無時(shí)無處不在“動(dòng)”中的。照片于物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強(qiáng)動(dòng)象以為靜象，已非物之真相了。況且動(dòng)者是生命的表示，具有精神的作用；描寫動(dòng)者，就是表現(xiàn)生命，描寫精神。這種“動(dòng)象的表現(xiàn)”，是藝術(shù)最后目的，也正是藝術(shù)與照片根本不同之處。所以羅丹說：“照片說謊，而藝術(shù)真實(shí)?！?br />??④藝術(shù)是否能表現(xiàn)“動(dòng)”呢？我們拿一張照片攝的《行步的人》和羅丹雕刻的《行步的人》一比較，就覺得照片中人提起了一只腳，而凝住不動(dòng)，好象麻木了一樣；而羅丹的石刻確是在那里走動(dòng)，仿佛要姍姍而去了。
??⑤那么藝術(shù)又怎樣能表現(xiàn)出“動(dòng)象”呢？
??⑥羅丹的雕刻無所選擇，有奇丑的女人，有愁慘的人生，有笑、有哭、有至高純潔的理想，有人類根性中的獸欲。羅丹眼光精明，他看見這宇宙雖然物品繁富，儀態(tài)萬千，但綜而觀之，是一幅意志的圖畫。他看見這人生雖然波瀾起伏、曲折多端，但合而觀之，是一曲情緒（如喜、怒、哀、樂、愛、惡，欲）的音樂。情緒意志是自然之真，表現(xiàn)而為動(dòng)。所以動(dòng)者是精神的美，靜者是物質(zhì)的美，世上沒有完全靜的物質(zhì)，所以羅丹寫動(dòng)而不寫靜。
??⑦羅丹的雕刻不單是表現(xiàn)人類普遍精神，他同時(shí)注意時(shí)代精神。他曉得一個(gè)偉大的時(shí)代必須有偉大的藝術(shù)品，將時(shí)代精神表現(xiàn)出來遺傳后世。他在這十九、二十世紀(jì)潮流復(fù)雜思想矛盾的時(shí)代中，搜尋出兩種基本精神：（①）勞動(dòng)。十九、二十世紀(jì)是勞動(dòng)神圣時(shí)代。勞動(dòng)是一切問題的中心。于是羅丹創(chuàng)造《勞動(dòng)塔》（未成）。（②）精神勞動(dòng)。十九、二十世紀(jì)科學(xué)工業(yè)發(fā)達(dá)，是精神勞動(dòng)極昌盛時(shí)代，于是羅丹創(chuàng)造《思想的人》和《巴爾扎克夜起著文之像》。
??⑧我對(duì)于羅丹的觀察要結(jié)束了。羅丹一生工作不息，創(chuàng)作繁富。他是個(gè)真理的搜尋者，他是個(gè)美鄉(xiāng)的醉夢者，他是個(gè)精神和肉體的勞動(dòng)者。
（有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.第②段舉秋葉、水波等自然之景給人帶來快感的例子證明自然是美的，這種美是直接作用于人的感覺的。
B.第⑥段寫羅丹的雕刻刻畫了不同的人和不同的狀態(tài)，共同點(diǎn)是都具有情緒意志，體現(xiàn)了人類普遍精神。
C.第⑦段寫勞動(dòng)、精神勞動(dòng)這兩種時(shí)代精神體現(xiàn)在羅丹的作品中，后人可以從中看到時(shí)代的偉大。
D.第⑧段總體評(píng)價(jià)羅丹?！懊类l(xiāng)的醉夢者”用比喻論證，寫羅丹沉浸在自然景物之美中，創(chuàng)造了不朽的藝術(shù)。
（2）根據(jù)上下文內(nèi)容，請(qǐng)你把第③段橫線處的話補(bǔ)寫完整。
（3）閱讀下面這則材料，結(jié)合原文內(nèi)容，分析《清明上河圖》是如何表現(xiàn)出“動(dòng)象”，成為不朽的藝術(shù)作品的。
??在宋代，臣民不再像唐代以前那樣被牢牢地綁定在土地上，臣民們可以從土地上解放出來，進(jìn)入城市，形成真正的“游民”社會(huì)。那些拉纖的、趕腳的、扛大包的、抬轎子的，甚至算命測字的，都是游民。在多變的城市空間里，每個(gè)人都在辨識(shí)、尋找、選擇著自己的路。選擇也是痛苦，但沒有選擇更加痛苦。張擇端看到了來自每個(gè)平庸軀殼的微弱勇氣，這些微弱勇氣匯合在一起，就成了那個(gè)朝代里最為生動(dòng)的部分。
——祝勇《張擇端的春天之旅》