默寫古詩(shī)文。
      徜徉在古詩(shī)文的海洋里，我們感天地草木之靈，見溢彩華章之美。詩(shī)詞之中，有動(dòng)人的畫面，有豐富的情調(diào)；詩(shī)詞之中，有繾綣柔情，也有家國(guó)與天下。
      ①見形式之奇妙。賦、比、興是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的三種表現(xiàn)手法。比是借物譬喻，興是托物起興，比如“蒹葭蒼蒼，

白露為霜

白露為霜

”就是以景起興，而“

雖有嘉肴

雖有嘉肴

，弗食，不知其旨也”，就用了比興的手法。
      ②賞畫面之美好。我們既可以在“曲徑通幽處，

禪房花木深

禪房花木深

”中感受曲折幽徑靜謐的氛圍，也可以震撼于“

氣蒸云夢(mèng)澤

氣蒸云夢(mèng)澤

，波撼岳陽(yáng)城”中煙波浩渺，水天合一的宏偉氣象。
      ③感情懷之博大。白居易身處朝堂，卻懂得百姓“

可憐身上衣正單

可憐身上衣正單

，

心憂炭賤愿天寒

心憂炭賤愿天寒

”（《賣炭翁》）的矛盾心理，這是感同身受的悲憫；杜甫身處苦難，卻想著“

安得廣廈千萬間

安得廣廈千萬間

，

大庇天下寒士俱歡顏

大庇天下寒士俱歡顏

！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），甘愿受凍而死，這是自我犧牲、擔(dān)荷苦難的悲憫。
      ④品志趣之高潔。同樣的孤獨(dú)寂寞，同樣的獨(dú)立不倚，蘇軾“

揀盡寒枝不肯棲

揀盡寒枝不肯棲

，

寂寞沙洲冷

寂寞沙洲冷

”（《卜算子?黃州定慧院寓居作》表現(xiàn)志趣的高潔，對(duì)理想的堅(jiān)守；而“

零落成泥碾作塵

零落成泥碾作塵

，

只有香如故

只有香如故

”（《卜算子?詠梅》）正是陸游即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的人格寫照。