閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
生活中有不少的儀式,如成人儀式、生日宴會、校慶典禮等。有人說儀式是需要的,儀式感使人擺脫了日常的平庸瑣碎,獲得了莊嚴神圣的體驗。也有人認為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益,淪為了形式主義,缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵。
根據(jù)上述材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ㄅc思考。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于600字。④不得抄襲、套作。
【考點】材料作文.
【答案】儀式:生命的記錄者 人的一生似乎被種種儀式充斥、裹挾著,從滿月禮,到成人禮、結(jié)婚典禮,再到最后的葬禮。儀式用以慶祝人的降生,亦用以懷念人的逝去,各種僅式將人的一生串聯(lián)成一條明確的葉脈。不可否認,儀式是一種需要。
儀式賦予人們莊嚴感,使人們真正明確自己所處的生命歷程,所處的生活環(huán)境以及應(yīng)有的莊嚴感。成人禮是父母及學(xué)校對成年的孩子送上的祝福與警醒,讓他們明確所需承擔的重擔以及需擔負的職責(zé),是讓青澀少年蛻變?yōu)槌赡耆说木姡喝羰侨狈x式,則必定招致少年們的不屑一顧,難以使他們從心底產(chǎn)生成年的莊重感。而結(jié)婚儀式則是一對愛侶的相互保證,是對共度余生的承諾,對一起生活的保證。缺乏了儀式的婚姻,就缺乏了其應(yīng)有的莊嚴感,變得隨意,進而易被歲月摧折。
若是沒有開國大典上毛主席震徹云霄的一喊“中國人民從此站起來了”,中國百姓如何能真正體會到翻身做主人的興奮與自豪?若是沒有現(xiàn)今廣為流傳的祭孔儀式,人們又何曾真正認識儒家至圣孔子的學(xué)說并深受折服?若是沒有校慶儀式上眾校友云集,學(xué)生又如何能真正體會到身為本校學(xué)子的自豪感?
儀式希給了我們莊嚴感,給了我們不同于往日隨性生活的莊重感。讓我們將應(yīng)該銘記的事情常記于心,而非隨時間的沖刷而褪色,淡忘于塵埃之中、黃土之下。
然而,亦無可否認的是,現(xiàn)令的儀式充斥著利益,成為人們攀比炫耀的工具。而這,則是現(xiàn)今攀比之風(fēng)盛行的社會風(fēng)氣一手造就。儀式自身無錯,儀式是用來紀念的,紀念對于每個人而言意義重大的事件,而非給別人品評,因此儀式無須攀比,亦不應(yīng)攀比。
毋庸置疑的是,儀式不可被取締,不可流于無形。缺乏了儀式的生活,平靜得便如同一潭死水,整日渾渾噩噩,而儀式則是小孔,為死水注入新的源泉,添入新的活力。
自古至今,各種儀式均煥發(fā)光芒。歷史長河的沖洗,證明了它存在的合理性。因此,我們需要儀式,儀式無可取代??晌覀円簿芙^以攀比為目的的儀式,能發(fā)揮自身紀念意義的儀式才是最佳儀式。
儀式賦予人們莊嚴感,使人們真正明確自己所處的生命歷程,所處的生活環(huán)境以及應(yīng)有的莊嚴感。成人禮是父母及學(xué)校對成年的孩子送上的祝福與警醒,讓他們明確所需承擔的重擔以及需擔負的職責(zé),是讓青澀少年蛻變?yōu)槌赡耆说木姡喝羰侨狈x式,則必定招致少年們的不屑一顧,難以使他們從心底產(chǎn)生成年的莊重感。而結(jié)婚儀式則是一對愛侶的相互保證,是對共度余生的承諾,對一起生活的保證。缺乏了儀式的婚姻,就缺乏了其應(yīng)有的莊嚴感,變得隨意,進而易被歲月摧折。
若是沒有開國大典上毛主席震徹云霄的一喊“中國人民從此站起來了”,中國百姓如何能真正體會到翻身做主人的興奮與自豪?若是沒有現(xiàn)今廣為流傳的祭孔儀式,人們又何曾真正認識儒家至圣孔子的學(xué)說并深受折服?若是沒有校慶儀式上眾校友云集,學(xué)生又如何能真正體會到身為本校學(xué)子的自豪感?
儀式希給了我們莊嚴感,給了我們不同于往日隨性生活的莊重感。讓我們將應(yīng)該銘記的事情常記于心,而非隨時間的沖刷而褪色,淡忘于塵埃之中、黃土之下。
然而,亦無可否認的是,現(xiàn)令的儀式充斥著利益,成為人們攀比炫耀的工具。而這,則是現(xiàn)今攀比之風(fēng)盛行的社會風(fēng)氣一手造就。儀式自身無錯,儀式是用來紀念的,紀念對于每個人而言意義重大的事件,而非給別人品評,因此儀式無須攀比,亦不應(yīng)攀比。
毋庸置疑的是,儀式不可被取締,不可流于無形。缺乏了儀式的生活,平靜得便如同一潭死水,整日渾渾噩噩,而儀式則是小孔,為死水注入新的源泉,添入新的活力。
自古至今,各種儀式均煥發(fā)光芒。歷史長河的沖洗,證明了它存在的合理性。因此,我們需要儀式,儀式無可取代??晌覀円簿芙^以攀比為目的的儀式,能發(fā)揮自身紀念意義的儀式才是最佳儀式。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:1難度:0.5
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1.網(wǎng)上購物、視頻聊天、線上娛樂已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。
業(yè)內(nèi)人士指出,不遠的將來,我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實)設(shè)備,便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景:時而在商店的衣帽間里試穿新衣;時而在診室里與醫(yī)生面對面交流;時而在足球場上觀看比賽;時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”。
當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時,是選擇擁抱這個新世界,還是刻意遠離,或者與它保持適當距離?
對材料提出的問題,你有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。
要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于600字。發(fā)布:2025/1/3 8:30:2組卷:2引用:4難度:0.5 -
2.閱讀以下材料,按要求作文。
材料:一個小孩手拿一個橘子,問:“媽媽,為什么橘子不能拿來就吃,而要剝皮呢?”“那是橘子在告訴你,你想得到的東西,不是伸手就能得到的,而是要付出相應(yīng)的勞動。”“那為什么橘子里的果肉又是分成一小瓣一小瓣的呢?”“孩子,那是橘子在告訴你,你手中的東西,不能獨自占有。”
讀以上材料,你有何啟迪?聯(lián)系實際寫一篇文章,題目自擬,除詩歌外,文體不限,不少于400字。發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5 -
3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
9月21日,一則消息震撼全網(wǎng)。四川瀘定地震中失聯(lián)17天的甘宇在人們的不懈尋找下、終于獲救!
甘宇是國有大型水電站的一名技術(shù)員,地震中,他冒險拉閘泄洪、排險救人而被困山林,身陷絕境中,甚至要靠喝尿液來維持生命、此時甘宇不知道,一場圍繞他而展開的搜救活動正在進行中,從政府到民間,從懷抱希望的親人、專業(yè)敬業(yè)的救援隊員到熟悉環(huán)境的村民……,無數(shù)人自發(fā)自愿,前赴后繼,冒著余震、落石,走過斷道、懸崖,抱著不放棄的信念,搜救不停止;年近60的普通村民倪太高在山里獨自找尋兩天,最終找到了他之前并不認識的甘宇。
人們感動于好人甘宇的堅強和自救,感動于生命的韌性;更感動于眾多普通人的善意接力——正是他們,才創(chuàng)造了這個守望相助的生命奇跡。
以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請寫一篇不少于700字的文章。
要求:自選角度,立意自定,題目自擬,文體不限(詩歌除外)。發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:1引用:1難度:0.5