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【甲】      嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】      皇佑二年，吳中大饑，殍殣^①枕路，是時范文正^②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)^③甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉^④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭州不恤荒政嬉游不節(jié)及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無慮數(shù)萬人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。
（節(jié)選自沈括《夢溪筆談》）【注釋】①殍殣：餓死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③術(shù)：方法，手段。④敖倉：敖，地名，秦時以敖地為倉，故稱敖倉。⑤仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機會生活。
（1）下列對加點的詞解釋不正確的一項是

D

D

A.發(fā)粟及募民存餉	存：慰問，撫恤
B.因之以成就民利	因：順著，就著
C.微斯人，吾誰與歸	微：如果沒有
D.先天下之憂而憂	先：先前

（2）下列語句中加點字的意義或用法相同的一組是

C

C

A.或異二者之為	好為佛事
B.不以物喜	以惠貧者
C.予嘗求古仁人之心	此先生之美澤也
D.溪深而魚肥	朝而往，暮而歸

（3）對【乙】材料中劃波浪線句子的斷句，正確的一項是

B

B

A.杭州/不恤荒政嬉游/不節(jié)及公私興造
B.杭州不恤荒政/嬉游不節(jié)/及公私興造
C.杭州/不恤荒政/嬉游不節(jié)及公私興造
D.杭州不恤/荒政嬉游不節(jié)/及公私興造
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
②是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
（5）根據(jù)對【甲】段的理解，你認(rèn)為【乙】段中的范仲淹符合【甲】段中“古仁人”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請結(jié)合他的所作所為簡要分析。