閱讀理解。
《談骨氣》(節(jié)選) ①我們中國人是有骨氣的。
②孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!币馑际钦f,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種行為表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。
③南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥堅決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!彼x擇了為民族利益而死,要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,受盡了折磨。元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終于在公元1282年被殺害了。
④古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯說:“嗟,來食!”(喂,來吃?。└F人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。“不食嗟來之食”這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施舍,吃他的飯,就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。
⑤每個時代都有很多這樣有骨氣的人,這里還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要殺他,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出民主革命一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多人在美國帝國主義者及國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對敵人的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!备叨荣潛P他表現(xiàn)了民族的英雄氣概。
⑥孟子的這些話直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?,嚇不倒,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進!
(1)聯(lián)系上下文解釋下列詞句。
拍案而起:拍著桌子站起來,形容非常激憤拍著桌子站起來,形容非常激憤。
不食嗟來之食:為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施舍,哪怕餓死也不打破這個原則為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施舍,哪怕餓死也不打破這個原則。
(2)《談骨氣》圍繞“我們中國人是有骨氣的我們中國人是有骨氣的”這句話,作者選取 文天祥拒絕降元文天祥拒絕降元、貧者不食嗟來之食貧者不食嗟來之食、聞一多寧死不屈聞一多寧死不屈三個具體事例進行論證。(事例概括不超10個字)
(3)“每個時代都有很多這樣有骨氣的人,這里還有個例子?!币痪湓谌慕Y(jié)構(gòu)上的作用是 承上啟下承上啟下,本文的結(jié)構(gòu)是 總—分—總總—分—總。
(4)第五段引用毛主席《別了,司徒雷登》中的句子有什么好處?鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神,進而論證了中國人是有骨氣的。鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神,進而論證了中國人是有骨氣的。
(5)讀了吳晗的《談骨氣》一文,你有哪些感想?(須引用名言警句) 我的感想是:文中列舉的三個事例中的主人公都是偉大的,我們的祖先、前輩是有骨氣的人,他們不屈向上,哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣,寧可站著死,也不跪著生!西漢史學(xué)家司馬遷曾說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,所以我們應(yīng)該有骨氣,保持應(yīng)有的氣節(jié),沒有骨氣,怎么對得起中國人這個稱呼!我的感想是:文中列舉的三個事例中的主人公都是偉大的,我們的祖先、前輩是有骨氣的人,他們不屈向上,哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣,寧可站著死,也不跪著生!西漢史學(xué)家司馬遷曾說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,所以我們應(yīng)該有骨氣,保持應(yīng)有的氣節(jié),沒有骨氣,怎么對得起中國人這個稱呼!
【考點】議論文.
【答案】拍著桌子站起來,形容非常激憤;為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施舍,哪怕餓死也不打破這個原則;我們中國人是有骨氣的;文天祥拒絕降元;貧者不食嗟來之食;聞一多寧死不屈;承上啟下;總—分—總;鮮明有力地論述了聞一多先生威武不屈的精神,進而論證了中國人是有骨氣的。;我的感想是:文中列舉的三個事例中的主人公都是偉大的,我們的祖先、前輩是有骨氣的人,他們不屈向上,哪怕獻(xiàn)出生命也不肯出賣自己的骨氣,寧可站著死,也不跪著生!西漢史學(xué)家司馬遷曾說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,所以我們應(yīng)該有骨氣,保持應(yīng)有的氣節(jié),沒有骨氣,怎么對得起中國人這個稱呼!
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2025/2/28 5:0:1組卷:20引用:1難度:0.4
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1.閱讀短文,完成習(xí)題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中,狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國一些動物學(xué)家的最新研究證實:狼并非“一無是處”,在一定的條件下(如某個時期、某個地區(qū)等),不但有可能不是“害獸”,甚至還有可能有益于人類呢!
例如,在上個世紀(jì)70年代末期,在澳大利亞草原上,既無天敵,繁殖力又特別強的野兔泛濫成災(zāi),把牧草啃了個精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動物學(xué)家的建議下,澳大利亞從異國“請”來了一批惡狼。很快,奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機。
前不久,南美一片森林出現(xiàn)了罕見的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越,鹿的繁殖速度驚人地快,最后數(shù)以百計的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年,森林一片肅殺——原來,被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經(jīng)不住成群結(jié)(jiē jié)隊的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動物學(xué)家在“引進”了鹿的“殺手”——惡狼后,森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
美國阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過特別馴養(yǎng)的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實,狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬,力量較大,速度較快,于是,“狼橇”已開始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
(1)判斷下列說法的正誤,并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存,有益于人類的發(fā)展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼,狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多,把草原上的牧草啃得精光,牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光,這句話寫出了兔子對草原的危害。
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”,在一定的條件下,可能有益于人類。
(2)請用簡潔的語言概括文中狼對人類的作用。
①
②
(3)讀了這篇短文,你有什么收獲?
A.要全面地看問題。
B.要遵循自然規(guī)律。
C.不要對狼有偏見,狼是一種完美的動物。
D.狼消滅了野兔和鹿,就可以維持生態(tài)平衡。發(fā)布:2025/3/12 14:0:1組卷:69引用:1難度:0.2 -
2.課外閱讀。
幽默感 在許多國家,有幽默感的人會受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。幽默的語言有時可能化解尷尬的場面,也可能于談笑間有警世的作用,更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
①譬如在某國家的議會里,曾發(fā)生過議員之間爭斗的事,有人提議入場者應(yīng)該把拐杖掛在門口。議長覺得左右為難,若是表決,無論結(jié)果如何,總是不愉快的。于是他急中生智,笑著說:“如果為了防止不正當(dāng)?shù)膭幼鳎晚毎压照葤煸跁鲩T口,那嘴也該掛在門口,手腳也該擺在保管處?!币萌珗龃笮Γ嶙h者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強調(diào),幽默并不是諷刺,它或許帶有溫和的嘲諷,卻不刺傷人;它可能是以別人和自己為幽默對象,在這當(dāng)中,便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個禿頭者,在別人對他的頭發(fā)幽默時,當(dāng)場變了臉,這一方面可能是因為對方幽默不得體,刺傷了他,更可能是因為他原來對禿頭有極大的自卑。相反地,③另一位禿頭的報紙主編,當(dāng)別人笑稱他聰明透頂時,他居然笑著回答:“你小觀我也,我早就聰明‘絕頂’了!”你想,若不是他有相當(dāng)?shù)淖孕?,又怎么可能接別人的話,幽自己一默呢?
所以,越是胸襟寬廣,充滿智慧的人們,可能就越富有幽默感。
(1)為什么說“有幽默感的人會受到人們極高的贊賞”?
(2)短文舉了兩個例子,說明幽默感能化解尷尬,幽默者充滿了自信,這兩個例子是
A.②③
B.①②
C.①③
(3)“敝國有個規(guī)矩:訪問上等國家,就派上等人去;訪問下等國家,就派下等人去。我最不中用,所以派到這兒來了?!边@是晏子面對楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
(4)仿照下面的例子,寫出你對幽默的獨特感悟。
幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。
幽默是發(fā)布:2025/3/12 6:30:2組卷:35引用:2難度:0.3 -
3.談學(xué)問 學(xué)問學(xué)問,要有所學(xué),必先有所問。要有所問,必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題,問是提出問題,疑問解決了,就獲得了學(xué)問。
古今許多大學(xué)問家,都是學(xué)中有疑、善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間,有一位學(xué)者,名叫戴震。他幼年讀書時,就曾接二連三地向老師提出疑問,由于他讀書總是打破砂鍋問到底,勤于思考,敢于提問,在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就,最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上,懷疑猶如一粒學(xué)問的種子,沒有它就絕不會開出知識的花,結(jié)出智慧的果。沒有對“物種不變論”的懷疑,就不會有達(dá)爾文“進化論”的創(chuàng)立;
疑之所以可貴,就貴在敢于思索,敢于設(shè)想,敢于創(chuàng)新,敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對他的學(xué)生說過:“不懷疑就不能見真理?!边@是千真萬確的。讓我們舉著問號這把鑰匙,去打開知識寶庫的大門吧!
(1)短文列舉了
(2)結(jié)合對短文的理解,說一說“不懷疑就不能見真理”的含義。
(3)根據(jù)上下文,填入第3自然段的橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A.由于“地心說”被哥白尼懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說”
B.由于哥白尼對“地心說”懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說”
C.沒有對“地心說”的懷疑,哪會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
D.沒有對“地心說”的懷疑,就不會有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
(4)第2自然段開頭用“學(xué)問家”要比用“思想家、科學(xué)家、文學(xué)家”好,為什么?發(fā)布:2025/3/13 0:30:1組卷:31引用:1難度:0.5
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