閱讀下面的文字,完成下面小題。
鄉(xiāng)土社會的一個特點就是這種社會的人是在熟人里長大的。用另一句話來說,他們在生活上互相合作的人都是天天見面的。在社會學(xué)里,我們稱之為“面對面的社群”。歸有光的《項脊軒志》里說,他日常接觸的老是那些人,所以日子久了可以用腳聲來辨別來者是誰。在“面對面的社群”里甚至可以不必見面而知道對方是誰。我們自己雖說是已經(jīng)多少在現(xiàn)代都市里住過一時了,但是一不留心,鄉(xiāng)土社會里所養(yǎng)成的習(xí)慣還是支配著我們。你不妨試一試,如果有人在你門上敲著要進(jìn)來,你問“誰呀!”門外的人十之八九回答你一個大聲的“我”。這是說,你得用聲氣辨人。在“面對面的社群”里一起生活的人是不必通名報姓的。很少太太會在門外用姓名來回答丈夫的發(fā)問。( )我有一次,久別家鄉(xiāng)回來,在電話里聽到了一個無法辨別的“我呀”時,的確鬧了一個笑話。
(1)下列成語中,最能準(zhǔn)確表達(dá)文中劃線句子含義的一項是 CC
A.習(xí)以為常
B.熟能生巧
C.耳熟能詳
D.游刃有余
(2)下列各句中的引號,和文中畫波浪線處的引號作用相同的一項是 DD
A.若稍飾以樓觀亭榭,與江山相發(fā)揮,當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓,額曰“惠濟(jì)”。
B.項王至陰陵,迷失道,問一田父,田父紿曰“左”。左,乃陷大澤中。以故漢追及之。
C.咬文嚼字必須遵循謹(jǐn)嚴(yán)精神,在文字上推敲,骨子里實在是在思想情感上“推敲”。
D.曹植在建安詩人中成就最為突出,他的詩藝術(shù)精湛,鐘嶸《詩品》譽之為“詩中之圣”。
(3)下列填入文中括號內(nèi)的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?AA
A.但是我們因為久習(xí)于這種“我呀!”“我呀!”的回答,也很有時候用到了門內(nèi)人無法辨別你聲音的場合。
B.而且因為我們久習(xí)于這種“我呀!”“我呀!”的回答,也很有時候?qū)⒁糜陂T內(nèi)人無法辨別你聲音的場合。
C.但是因為我們久習(xí)于這種“我呀!”“我呀!”的回答,也很有時候用到了門內(nèi)人無法辨別你聲音的場合。
D.而且我們因為久習(xí)于這種“我呀!”“我呀!”的回答,也很有時候?qū)⒁糜陂T內(nèi)人無法辨別你聲音的場合。
【考點】課文內(nèi)容分析.
【答案】C;D;A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:10引用:4難度:0.7
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1.閱讀下面的材料,完成后面的問題。
貞觀十七年,唐太宗李世民問諫議大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當(dāng)時諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”
請引用《伶官傳序》中的某個觀點并結(jié)合自己的思考,簡要回答唐太宗的這個問題。發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:11引用:3難度:0.6 -
2.下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識,表述不正確的一項是( ?。?/h2>
A.新文學(xué)是“五四”以來以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué),屬于中國現(xiàn)代文學(xué)體系,主要體裁包含詩歌、小說、散文、話劇等,魯迅的《阿Q正傳》是我國新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說。 B.“初七及下九,嬉戲莫相忘”中,初七,指農(nóng)歷七月初七,舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧;下九,指農(nóng)歷每月十九,古代每月十九日,婦女們常置酒歡聚,嬉戲娛樂。 C.《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃郁的地方色彩,故名“楚辭”。 D.興是古代詩歌的一種表現(xiàn)手法,朱熹解釋:“興者,先言他物以引起所詠之詞也?!奔唇柚渌挛镒鳛樵姼璋l(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容?!吧V绰?,其葉沃若”“孔雀東南飛,五里一徘徊”皆使用了該種手法。 發(fā)布:2024/12/19 17:30:2組卷:13引用:3難度:0.5 -
3.下列各句對文章的理解和分析,不正確的一項是( ?。?/h2>
A.《庖丁解牛》論理深刻透徹,層層相扣,邏輯嚴(yán)密。先說“所好者道也”,提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段;最后,以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的,還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎,專心致志。 B.文章的語言精練而富有表現(xiàn)力?!坝|”“倚”“履”“踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會”,有聲有色;解牛結(jié)束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。 C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面:其一,強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二,在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗,探求規(guī)律,運用規(guī)律。其三,謹(jǐn)慎小心,尊重規(guī)律,“怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微”,從來不驕傲大意。 D.《庖丁解?!逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué);客觀上卻告訴人們,只要反復(fù)實踐,積累經(jīng)驗,就能像庖丁一樣,認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。 發(fā)布:2024/12/31 23:30:1組卷:15引用:5難度:0.8
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