閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
【甲】 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
【乙】 登百丈山三里許，右俯絕壑左控①垂崖疊石為磴②十余級(jí)乃得度山之勝蓋自此始。
循磴而東，即得小澗，石梁跨于其上，皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無(wú)暑氣。水皆清澈，自高淙③下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖曲折而上，得山門(mén)。小屋三間，不能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕。
注釋?zhuān)孩倏兀哼B接。②蹬：山道的石階。③綜：形容水流動(dòng)的聲音。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是 BB
| A.下見(jiàn)小潭 | 自高淙下 |
| B.潭中魚(yú)可百許頭 | 不能容十許人 |
| C.心樂(lè)之 | 山之勝蓋自此始 |
| D.佁然不動(dòng) | 然前瞰澗水 |
D
D
A.右俯絕壑/左控垂崖疊石/為十余級(jí)/乃得度/山之勝蓋自此始
B.右俯絕壑/左控垂崖/疊石為/十余級(jí)乃得/度山之勝蓋自此始
C.右俯絕壑/左控垂崖疊石/為十余級(jí)/乃得度山之勝/蓋自此始
D.右俯絕壑/左控垂崖/疊石為/十余級(jí)乃得度/山之勝蓋自此始
（3）對(duì)上面兩則文段理解和分析不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.【甲】文語(yǔ)言凝練，用“蒙”“絡(luò)”“搖”“綴”四個(gè)字描寫(xiě)了樹(shù)木、莖蔓的種種姿態(tài)。
B.【乙】文詳寫(xiě)百丈山上的石蹬和小澗，而略寫(xiě)了山門(mén)處的景致，這樣安排詳略得當(dāng)。
C.【甲】【乙】?jī)晌木鶠樯剿斡?，都是按照游覽的先后順序描寫(xiě)景物的，寓情于景。
D.【甲】文寫(xiě)潭水之清，采用正面、側(cè)面結(jié)合的方法：【乙】文從正面角度描寫(xiě)澗水之清。
（4）翻譯。
①俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
②皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無(wú)暑氣。
【答案】B；D；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/23 8:0:10組卷：4引用：1難度：0.5
相似題
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1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：34引用：1難度：0.7 -
2．文言文閱讀。
魚(yú)我所欲也
《孟子》
①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是A．所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚(yú)為業(yè)
A．文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)類(lèi)比，形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C．文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn)，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
（4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：4難度：0.5 -
3．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：55引用：4難度：0.8