閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
      老子說過：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生！”老子以天地不為己故長存為例，闡述拋棄私心，處后居下，先人后己，不但不能傷害自己，反而會有利于自己。
      孔子有云：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际亲约合胝镜米。沧屗苏镜米?，自己想通達(dá)，也讓他人通達(dá)。所以我們幫助他人取得成就即是幫助自己取得成就。
      習(xí)近平說：“人民就是江山，江山就是人民。共產(chǎn)黨打江山，守江山，守得是人民的心，為的是讓人民過上好日子。我們共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史?！?br />      上述材料，引發(fā)我們思考；人生的價值何在？是人人為我，還是我為人人？這一問題困擾著一代又一代的青年。小到個人立身行事，大到治國方略宗旨，古代先哲和當(dāng)代領(lǐng)袖都做了深刻的論述。利人和利己本來是可以統(tǒng)一的，有時卻被人為地對立起來，割裂開來，實在荒謬。對此你有何看法？請結(jié)合材料寫一篇文章。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】利己利他，相輔相成     “利己”和“利他”并非水火不容，而是對立統(tǒng)一。
     老子用天地因為無私而長存永駐來闡述“利他”和“利己”的關(guān)系。最善于利己的人往往也最善于利他，善于利他者也往往能達(dá)成利己的效果，從而實現(xiàn)你好、我好、大家好的愿景。對不損人前提下的“利己”的認(rèn)同，不僅是對每個人欲望和自由的尊重，更疏浚了社會互利的源泉。
     龍應(yīng)臺曾將個人比作隨地亂滾的珠子，而將社會比作由一串珠子穿起的項鏈，形象地說明若僅注重個人而忽視整體，必致混亂無序直至沒入混沌、不能久存的道理。若一個人只知“利己”而不知“利他”，必然會遭到社會唾棄，甚至是法律的重?fù)?！因此，“為己利他”，這是一種自我意識的覺醒，也是對人權(quán)和個體生命的尊重。“自己”與“他人”本來就是相互轉(zhuǎn)化，互為依托的，都是“大家”中的一員，損害任何一方利益都與建設(shè)和諧社會的理想背道而馳。唯有走出“利己”與“利他”的沖突”，才能做到真正意義的“大家好”。
     當(dāng)然，“損人利己”和“無私利他”都是極端的、偏激的。“損人利己”歷來受到世人的唾棄，而一味“利他”，自詡?cè)缣柟鉄釤o窮，也非常不現(xiàn)實。因為我們終究不是太陽，單純的“舍己為人”顯然缺乏著“利他”的可持續(xù)性，其結(jié)果也只能被認(rèn)為是尼采般的瘋狂。
     稻盛和夫說過：“利己和利他總是一體兩面、相輔相成的。就是說，小單位的利他，從更大單位的角度看，或許就變?yōu)槔?。”利他，既是利益的互惠，也是道義的彰顯。人類活動的根本目的在于讓個體生活得更好，即便是利他的種種行為，也不是純粹的為他人利益服務(wù)，而是某種程度上成全自身的利益。
     總之，利己與利他相輔相成，人們在合理利己的范圍內(nèi)，不但可以保障個人的生存權(quán)力，還可以奉獻(xiàn)與社會。小到個人立身行事，大到治國方略宗旨，都是如此，個人發(fā)揮利他心，得到心靈滿足和幸福，在利己利他的交會中獲得自我實現(xiàn)的滿足，最終實現(xiàn)自己的人生價值；社會倡導(dǎo)“利他”的境界，一切為了人民的利益，形成“人人為我，我為人人”的良好風(fēng)氣，將更加和諧美滿。