閱讀下面的文言文，完成下列小題。
魚我所欲也
《孟子》      魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）解釋下列加點詞語在句子中的意思。
①非獨賢者有是心也（

這，這樣

這，這樣

）
②萬鐘則不辯禮義而受之（

同“辨”，辨別

同“辨”，辨別

）
③是亦不可以已乎（

停止

停止

）
（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
②鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
（3）下列對文章的分析理解，不正確的一項是

C

C

A．文章開篇把生命比作魚，把義比作熊掌，自然地引出了“舍生取義”的主張。
B．文中以行道之人、乞人不受嗟來之食的例子，正面論證了“舍生取義”的觀點。
C．賢者與普通人不同的地方在于，賢者有“舍生取義”的思想，并能始終以此規(guī)范自己的言行。
D．本文善用排比，氣勢充沛，有很強(qiáng)的說服力和感染力，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性。