閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毀于隨；絕知此事要躬行……古人留下許多關于“行”的箴言，至今對我們?nèi)杂袃r值。
      行者常至，為者常成。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族的偉大復興、中國夢的實現(xiàn)，更需我們踔厲奮發(fā)，篤行不怠。
      以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
      要求：①擬一個標題。②寫一個開頭段（觀點要鮮明，約100字）。

【考點】材料作文．

【答案】篤行不怠，成己達人       王開嶺曾說：“這是一個欲望大得驚人的掘金時代，于是這個社會，再也貢獻不出一個神性的人物?！焙沃^“神性”人物？魯迅曾給“民族的脊梁”下了定義：“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人……”這些踏實篤行、艱苦奮斗的人無論在哪個時代，都是國家的精神圖騰，引領人民前行。
       揆諸當下，中國巨輪乘風破浪，經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)條件逐步改善，我們正處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期?？墒?，在物欲的刺激下，人們普遍性的急功近利，期盼一夜暴富，一舉成名，整個社會充斥著一股“浮躁”之氣。于是，我們經(jīng)常面對的局面就是，制造一個“主義”，生產(chǎn)一個“理論”，忽悠一個愿景，可就是不付諸實踐。有多少人指天畫地，舌撼三山，摭談長短，但于務實卻顢頇無方，貽害無窮。“道不可坐論，德不能空談?！毙聲r代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我們應該賡續(xù)踔厲奮發(fā)、篤行不怠的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行真理，以此實現(xiàn)人生價值，豐盈生命。
       那么，如何才能篤行不怠，成就自我？
        首先，我們需要博學慎思，以知促行。“知是行之始，行是知之成”?！爸奔粗R、理論，我們只有擁有一定的知識儲備，才能有的放矢，高效實踐。那么，“知”從何而來？荀子說：“故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也。”可見，“知”可從實踐中來。此外，前人通過大量的實踐，把得到的經(jīng)驗、知識，撰寫在書本上，供后人學習。因此“知”還可以從書本中來。然而，在這個信息發(fā)達的時代，各種“知識”紛至沓來、泥沙俱下，青少年由于閱歷不廣，自控力差，好奇心強，辨別能力弱，對于這些“知識”不能去粗存精、去偽存真，去發(fā)現(xiàn)事情的本質(zhì)與真相，以致被一些錯誤的“知識”煽動、欺騙。因此，我們既要博聞強識，開拓視野，積淀知識；又要悉心觀察、善于思辨，注重總結(jié)分析，提煉方法規(guī)律，撥開迷霧，求得真知，以“知”促行。
       其次，我們還應篤行不怠，知行合一。明朝中期空談之風盛行，功利主義日益嚴重，針對這種情況，王陽明提出“知行合一”的理論，主張學以致用，學習不能空談死背，要在實踐中應用并通過實踐探求真知。法國歷史學家托克維爾的著作《舊制度與大革命》描述了在大革命發(fā)生之際，深刻影響著當時法國社會的一群精英群體，他們對日常具體事務一無所知，只關心制定抽象原則，而從不考慮付出實踐，落實政策。法國人在這些“啟蒙作家”的鼓吹和唆使下，也逐漸沉湎于虛構(gòu)社會?！翱照務`國，實干興邦?！闭\哉斯言，我們只有反對冥行妄作，作于實處用力，從知行合一上下功夫，才能獲得精神的成長。
       最后，我們還應反躬自省，行必有果。“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鄙鐣姺睆碗s，我們要常常反躬自省，這樣，我們的意志與心靈才能得到凈化與升華。何況，人非圣賢，孰能無過？盡管很多時候，我們謹言慎行、三思后行，但依舊會在“行”后出現(xiàn)錯誤，或是達不到預期的效果。因此，在“行”之后，我們要學會及時反省，從這一次的缺憾、失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓，以此指導下一次更好地“行”。善于反躬自省，才能擺正舵盤的方向，讓生命之舟駛向本應到達的岸嶼，去采擷生命飽滿、豐碩的果實！
       博學慎思，以知促行；篤行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果?！靶小辈荒芤货矶?，需要我們從點滴小事做起，注重每一個細節(jié)，循序漸進，堅定篤行，內(nèi)省外修，方能成己達人，在砥礪實干中收獲真正的人生價值！