閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      材料一：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用；揉和陶土做成器皿，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。所以，“有”給人便利，那是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用。
      材料二：惠子對(duì)莊子說，用大葫蘆去盛水漿，它的堅(jiān)固程度太脆弱而無法舉起來；把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西，五石之瓠竟是一無用之物。莊子搖頭道，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖，無用之物有大用??！
      針對(duì)以上兩則材料，班級(jí)計(jì)劃舉行討論會(huì)，圍繞“有”與“無”展開討論。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際，寫一篇發(fā)言稿。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】悅納“無用”之美
親愛的同學(xué)們：
      我今天就“有”與“無”談?wù)勎业目捶āＴ谖ā坝杏谩瘪R首是瞻的環(huán)境下，人們不斷地丟棄所謂的“無用”之學(xué)：拗口陳舊的文言詩書不再使人手不釋卷，鐵馬冰河再也踏不入今人的夢境，禮儀教養(yǎng)和公益活動(dòng)往往被視為浪費(fèi)腦力體力的無用之學(xué)、無用之事……然而靜言思之，“無用”之學(xué)是否真正無用？
      抱怨聲中，我們總是會(huì)聽見“無用功”這三個(gè)字，這似乎已是現(xiàn)代生活的常態(tài)：詩書國學(xué)，除去考卷上寥寥幾題，其余都是“無用功”；禮儀教養(yǎng)，除去飯局上應(yīng)付長輩上司，剩下都是“無用功”；公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，若不是計(jì)入學(xué)分檔案，那都是無用之舉。劉瑜曾在一篇文章中統(tǒng)計(jì)過，從圖書館借來的上百本書里，粗略翻過的大約幾十本，記住內(nèi)容的不過才幾本，而真正有用的，不過一兩本而已，其中的“無用功”令人不禁長嘆一聲。種種現(xiàn)象引人深思：難道這世間與生俱來那么多無用之舉？其實(shí)不然，“無用”的形象，只取決于你觀察的角度。
“無用”之美往往在骨不在皮。之所以讓“無用功”充斥著人們的生活，究其原因，還是人們選了一個(gè)膚淺的角度。今人眼中，“無用”和“有用”的界限往往是功利性的?！坝杏谩钡氖挛锢珏X財(cái)名利，甚至于應(yīng)考方法、交際手段，都像是表面華麗，散發(fā)著誘人香氣，還有那色彩艷麗的漿果，即使飽含毒素也依舊誘人；而“無用”的事物往往是牡丹旁的蓮花，孤高的氣息只能吸引志同道合的人，也就難怪有人會(huì)發(fā)出“世人甚愛牡丹”的感慨。“何方國之能周兮，夫孰異道而相安？”人們戴著名為“功利”的有色眼鏡，自然也就難以窺破“無用”的美。
      悅納“無用”之美要求人們?cè)谕ㄟ^“有用”得到物質(zhì)上的富足后，更進(jìn)一步追求“無用”的精神富足?！坝杏谩敝涝谟谀隳軌虻玫礁鼜V闊的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，而“無用”之美則讓你的精神擁有詩意的棲居。從此黃昏有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的意境，夢境有了“鐵馬冰河入夢來”的喧囂，為人處世多了“不學(xué)禮無以立”的修養(yǎng)，生活中多了一份公益實(shí)踐中滋養(yǎng)出的溫暖與知……悅納“無用”之美，其實(shí)是悅納了一件何其珍貴的精神珍寶。
“無用”之美之于“有用”，如同茫茫夜空中的一輪白月光。悅納“無用”之美，讓喧囂的塵世得以安寧，漂泊的靈魂得以棲居。
      我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！