閱讀《諫太宗十思疏》和下面兩個(gè)文段，回答問題。
【文段一】
      登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。①           ，②           。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。③           ，時(shí)時(shí)猶唱，           。
（王安石《桂枝香?金陵懷古》）
【文段二】
      年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊號(hào)皇帝陛下：
      臣竊觀自古人主，享國日久，無至誠惻憂天下之心，雖無暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不亂。自秦已下，享國日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國日久，內(nèi)外無患，因循茍且，無至誠惻憂天下之心，趨過目前，而不為久遠(yuǎn)之計(jì)，自以禍災(zāi)可以無及其身，往往身遇災(zāi)禍，而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固以困窮，天下之民，固以膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。夫?yàn)槿俗訉O，使其宗廟毀辱；為人父母，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。
      蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。茍無至誠惻憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他；曠日持久，則未嘗不終于大亂。
      伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，然享國日久矣，此誠當(dāng)惻憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時(shí)。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂于上，民貧于下，風(fēng)俗日以薄，才力日以困窮，而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無慨然者也。
      夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮此，故災(zāi)稔禍變，生于一時(shí)，則雖欲復(fù)詢考講求以自救，而已無所及矣！以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時(shí)，莫急于今日。過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則，以至誠詢考而眾建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳?！背荚副菹乱越K身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦。
      臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實(shí)預(yù)其榮辱，此臣所以不敢避進(jìn)越之罪，而忘盡規(guī)之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚！
（王安石《上時(shí)政疏》）（1）請(qǐng)將【文段一】中缺失部分的內(nèi)容補(bǔ)充完整。
（2）結(jié)合《桂枝香?金陵懷古》，概述王安石寫《上時(shí)政疏》時(shí)的社會(huì)情況，并結(jié)合課文分析兩篇“疏”文分別針對(duì)什么問題而向皇帝提出建議。
（3）《諫太宗十思疏》和以上兩個(gè)文段都體現(xiàn)了作者居安思危的憂患意識(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本，分析此三文是如何圍繞所憂之事展開議論的。
（4）請(qǐng)用“/”為下面這段文字?jǐn)嗑洌⒔Y(jié)合《上時(shí)政疏》和《諫太宗十思疏》談?wù)勅绾巍笆爻伞薄?br />      上問侍臣創(chuàng)業(yè)與守成孰難房玄齡曰草昧之初與群雄并起角力而后臣之創(chuàng)業(yè)難矣魏征曰自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣上曰玄齡與吾共取天下出百死得一生故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難征與吾共安天下?？烛溕萆诟毁F禍亂生于所忽故知守成之難然創(chuàng)業(yè)之難既已往矣守成之難方當(dāng)與諸公慎之
（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）