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再富也要“窮”孩子      澳大利亞屬于西方發(fā)達(dá)國(guó)家,人民生活較為富裕。然而,富裕的澳洲人信奉“再富也要‘窮’孩子”!他們的理由是:嬌慣的孩子缺乏自制力和獨(dú)立生活的能力,長(zhǎng)大后難免吃虧。
“孩子應(yīng)當(dāng)比大人少穿一件衣服?!边@是澳洲居民為孩子穿衣時(shí)常說(shuō)的一句話(huà)。因此,在澳洲,即使在最冷的冬天,也很少見(jiàn)哪一位家長(zhǎng)會(huì)給孩子穿棉衣和防寒服,最多是在“短打扮”外面罩上一套絨衣。
      許多澳洲居民用“粗”來(lái)打磨順境中的孩子。澳洲的污染小,太陽(yáng)輻射異常強(qiáng)烈,
如果
如果
稍不注意,
會(huì)被曬得“皮開(kāi)肉裂”。然而,走在大街上,卻不時(shí)見(jiàn)到母親推著嬰兒車(chē)在炎炎烈日下前進(jìn)……其實(shí),那車(chē)上并沒(méi)有遮陽(yáng)篷,這些母親是以此來(lái)“打磨“幼小孩子的。對(duì)此,你不能不佩服澳洲人的良苦用心。曾有外來(lái)者在澳洲悉尼一家醫(yī)院目睹這樣一幕:一對(duì)夫妻來(lái)醫(yī)院就診,妻子進(jìn)診室去作檢查了,丈夫便帶著兩歲的女兒在外面的大廳等候。女兒口渴要喝水,這位父親便在身旁的自動(dòng)售貨機(jī)上順手扯了一個(gè)免費(fèi)紙杯,然后進(jìn)廁所接了一杯自來(lái)水——澳洲的自來(lái)水經(jīng)過(guò)凈化,可以直接飲用——遞給孩子。其實(shí),這位父親并不是買(mǎi)不起飲料,他是一家體育用品公司的經(jīng)理,年薪十五萬(wàn)元之多,而此刻自動(dòng)售貨機(jī)上正出售的可口可樂(lè)和橙汁,才不過(guò)一元一杯。
      這種“窮”孩子的現(xiàn)象在澳洲并非個(gè)例。每逢給孩子打防疫針的日子,這里的兒童保健站里便排起長(zhǎng)龍。排隊(duì)時(shí),家長(zhǎng)常將不會(huì)走路的孩子“甩”到鋪有地毯的地上,任其去爬、去滾,絕對(duì)看不見(jiàn)一哭就抱的現(xiàn)象。澳洲人酷愛(ài)勇敢者的運(yùn)動(dòng)——沖浪。 
即使
即使
是炎夏和寒冬,父母
常常帶孩子去海灘,太小的孩子便光著腳丫自己去玩沙、玩水,稍大一點(diǎn)的孩子便跟著父母下海沖浪。
      不過(guò),澳洲人“窮”孩子 并不刻意為之,他們的想法很簡(jiǎn)單,“為未來(lái)著想”:既然孩子長(zhǎng)大后早晚要離開(kāi)父母,去獨(dú)闖一片天地,那么與其他們到那時(shí)面對(duì)挫折惶恐無(wú)助,還不如讓他們從小摔摔打打,“窮”出直面人生的能力和本事。然而這并不算太新鮮的觀念,對(duì)于那些過(guò)分溺愛(ài)孩子的父母來(lái)說(shuō),是不是該有點(diǎn)啟發(fā)呢?
(1)在文中橫線(xiàn)上填上合適的關(guān)聯(lián)詞。
(2)聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ)。
①信奉:
相信并奉行。
相信并奉行。

②溺愛(ài):
過(guò)分寵愛(ài)自己的孩子。
過(guò)分寵愛(ài)自己的孩子。

(3)文中澳洲人的育兒觀念是:
既然孩子長(zhǎng)大后早晚要離開(kāi)父母,去獨(dú)闖一片天地,那么與其他們到那時(shí)面對(duì)挫折惶恐無(wú)助,還不如讓他們從小摔摔打打,“窮”出直面人生的能力和本事。
既然孩子長(zhǎng)大后早晚要離開(kāi)父母,去獨(dú)闖一片天地,那么與其他們到那時(shí)面對(duì)挫折惶恐無(wú)助,還不如讓他們從小摔摔打打,“窮”出直面人生的能力和本事。

(4)文中列舉了多個(gè)“再富也要‘窮’孩子”的具體事例。請(qǐng)將其中你印象最深刻的兩個(gè)事例概括地寫(xiě)下來(lái)。
澳洲太陽(yáng)輻射強(qiáng),卻總能看到母親推著嬰兒車(chē)來(lái)“打磨”孩子。
澳洲太陽(yáng)輻射強(qiáng),卻總能看到母親推著嬰兒車(chē)來(lái)“打磨”孩子。

在醫(yī)院,一位年薪十五萬(wàn)之多的父親在女兒口渴的情況下,僅接一杯洗手間里的涼水。
在醫(yī)院,一位年薪十五萬(wàn)之多的父親在女兒口渴的情況下,僅接一杯洗手間里的涼水。

(5)第3自然段中兩個(gè)破折號(hào)的作用分別是
表示解釋說(shuō)明
表示解釋說(shuō)明
、
表示補(bǔ)充說(shuō)明
表示補(bǔ)充說(shuō)明
。
(6)“再富也要‘窮'孩子”中引號(hào)的作用是
著重強(qiáng)調(diào)
著重強(qiáng)調(diào)
。請(qǐng)你就“再富也要‘窮’孩子”的觀念,聯(lián)系自己的實(shí)際,談?wù)劯惺堋?
現(xiàn)實(shí)生活中,我們中國(guó)家長(zhǎng)的觀念是再“窮”也不能“窮”孩子,中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài),作為父母親不應(yīng)該過(guò)分溺愛(ài)孩子,應(yīng)該為孩子的未來(lái)著想,讓他們?cè)谄D苦的環(huán)境下多加鍛煉,從小接受磨煉,長(zhǎng)大后,他們才有本事和能力獨(dú)闖屬于自己的天地。
現(xiàn)實(shí)生活中,我們中國(guó)家長(zhǎng)的觀念是再“窮”也不能“窮”孩子,中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài),作為父母親不應(yīng)該過(guò)分溺愛(ài)孩子,應(yīng)該為孩子的未來(lái)著想,讓他們?cè)谄D苦的環(huán)境下多加鍛煉,從小接受磨煉,長(zhǎng)大后,他們才有本事和能力獨(dú)闖屬于自己的天地。

【答案】如果;就;即使;也;相信并奉行。;過(guò)分寵愛(ài)自己的孩子。;既然孩子長(zhǎng)大后早晚要離開(kāi)父母,去獨(dú)闖一片天地,那么與其他們到那時(shí)面對(duì)挫折惶恐無(wú)助,還不如讓他們從小摔摔打打,“窮”出直面人生的能力和本事。;澳洲太陽(yáng)輻射強(qiáng),卻總能看到母親推著嬰兒車(chē)來(lái)“打磨”孩子。;在醫(yī)院,一位年薪十五萬(wàn)之多的父親在女兒口渴的情況下,僅接一杯洗手間里的涼水。;表示解釋說(shuō)明;表示補(bǔ)充說(shuō)明;著重強(qiáng)調(diào);現(xiàn)實(shí)生活中,我們中國(guó)家長(zhǎng)的觀念是再“窮”也不能“窮”孩子,中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài),作為父母親不應(yīng)該過(guò)分溺愛(ài)孩子,應(yīng)該為孩子的未來(lái)著想,讓他們?cè)谄D苦的環(huán)境下多加鍛煉,從小接受磨煉,長(zhǎng)大后,他們才有本事和能力獨(dú)闖屬于自己的天地。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2025/1/12 18:0:1組卷:33引用:2難度:0.1
相似題
  • 1.閱讀短文,完成習(xí)題。
    狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中,狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國(guó)一些動(dòng)物學(xué)家的最新研究證實(shí):狼并非“一無(wú)是處”,在一定的條件下(如某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地區(qū)等),不但有可能不是“害獸”,甚至還有可能有益于人類(lèi)呢!
          例如,在上個(gè)世紀(jì)70年代末期,在澳大利亞草原上,既無(wú)天敵,繁殖力又特別強(qiáng)的野兔泛濫成災(zāi),把牧草啃了個(gè)精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來(lái)在動(dòng)物學(xué)家的建議下,澳大利亞從異國(guó)“請(qǐng)”來(lái)了一批惡狼。很快,奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。
          前不久,南美一片森林出現(xiàn)了罕見(jiàn)的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越,鹿的繁殖速度驚人地快,最后數(shù)以百計(jì)的大鹿小鹿因缺少食物而開(kāi)始啃食樹(shù)木了。沒(méi)過(guò)幾年,森林一片肅殺——原來(lái),被啃掉樹(shù)皮、掃光嫩葉的樹(shù)木經(jīng)不住成群結(jié)(jiē jié)隊(duì)的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來(lái)動(dòng)物學(xué)家在“引進(jìn)”了鹿的“殺手”——惡狼后,森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
          美國(guó)阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過(guò)特別馴養(yǎng)的“馴狼”來(lái)代替獵犬拉雪橇。其實(shí),狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬,力量較大,速度較快,于是,“狼橇”已開(kāi)始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
    (1)判斷下列說(shuō)法的正誤,并打上“√”或“×”。
    ①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存,有益于人類(lèi)的發(fā)展。
     

    ②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼,狼要捕食野兔。
     

    ③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多,把草原上的牧草啃得精光,牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光,這句話(huà)寫(xiě)出了兔子對(duì)草原的危害。
     

    ④這篇短文的中心是說(shuō)明狼未必是“害獸”,在一定的條件下,可能有益于人類(lèi)。
     

    (2)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中狼對(duì)人類(lèi)的作用。
     

     

    (3)讀了這篇短文,你有什么收獲?
     
    (多選)
    A.要全面地看問(wèn)題。
    B.要遵循自然規(guī)律。
    C.不要對(duì)狼有偏見(jiàn),狼是一種完美的動(dòng)物。
    D.狼消滅了野兔和鹿,就可以維持生態(tài)平衡。

    發(fā)布:2025/3/12 14:0:1組卷:69引用:1難度:0.2
  • 2.課外閱讀。
    幽默感      在許多國(guó)家,有幽默感的人會(huì)受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。幽默的語(yǔ)言有時(shí)可能化解尷尬的場(chǎng)面,也可能于談笑間有警世的作用,更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
          ①譬如在某國(guó)家的議會(huì)里,曾發(fā)生過(guò)議員之間爭(zhēng)斗的事,有人提議入場(chǎng)者應(yīng)該把拐杖掛在門(mén)口。議長(zhǎng)覺(jué)得左右為難,若是表決,無(wú)論結(jié)果如何,總是不愉快的。于是他急中生智,笑著說(shuō):“如果為了防止不正當(dāng)?shù)膭?dòng)作,就須把拐杖掛在會(huì)場(chǎng)門(mén)口,那嘴也該掛在門(mén)口,手腳也該擺在保管處。”引得全場(chǎng)大笑,提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
          但是必須強(qiáng)調(diào),幽默并不是諷刺,它或許帶有溫和的嘲諷,卻不刺傷人;它可能是以別人和自己為幽默對(duì)象,在這當(dāng)中,便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
          ②有一個(gè)禿頭者,在別人對(duì)他的頭發(fā)幽默時(shí),當(dāng)場(chǎng)變了臉,這一方面可能是因?yàn)閷?duì)方幽默不得體,刺傷了他,更可能是因?yàn)樗瓉?lái)對(duì)禿頭有極大的自卑。相反地,③另一位禿頭的報(bào)紙主編,當(dāng)別人笑稱(chēng)他聰明透頂時(shí),他居然笑著回答:“你小觀我也,我早就聰明‘絕頂’了!”你想,若不是他有相當(dāng)?shù)淖孕?,又怎么可能接別人的話(huà),幽自己一默呢?
          所以,越是胸襟寬廣,充滿(mǎn)智慧的人們,可能就越富有幽默感。
    (1)為什么說(shuō)“有幽默感的人會(huì)受到人們極高的贊賞”?
     

    (2)短文舉了兩個(gè)例子,說(shuō)明幽默感能化解尷尬,幽默者充滿(mǎn)了自信,這兩個(gè)例子是
     
    。
    A.②③
    B.①②
    C.①③
    (3)“敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩:訪(fǎng)問(wèn)上等國(guó)家,就派上等人去;訪(fǎng)問(wèn)下等國(guó)家,就派下等人去。我最不中用,所以派到這兒來(lái)了。”這是晏子面對(duì)楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了
     
    的作用。
    A.化解尷尬
    B.警世
    C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
    (4)仿照下面的例子,寫(xiě)出你對(duì)幽默的獨(dú)特感悟。
    幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。
    幽默是
     
    ,是
     

    發(fā)布:2025/3/12 6:30:2組卷:38引用:2難度:0.3
  • 3.談學(xué)問(wèn)      學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn),要有所學(xué),必先有所問(wèn)。要有所問(wèn),必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,問(wèn)是提出問(wèn)題,疑問(wèn)解決了,就獲得了學(xué)問(wèn)。
          古今許多大學(xué)問(wèn)家,都是學(xué)中有疑、善于發(fā)問(wèn)的人。清朝乾隆年間,有一位學(xué)者,名叫戴震。他幼年讀書(shū)時(shí),就曾接二連三地向老師提出疑問(wèn),由于他讀書(shū)總是打破砂鍋問(wèn)到底,勤于思考,敢于提問(wèn),在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就,最后成了一位著名的思想家。
          在人們求知的道路上,懷疑猶如一粒學(xué)問(wèn)的種子,沒(méi)有它就絕不會(huì)開(kāi)出知識(shí)的花,結(jié)出智慧的果。沒(méi)有對(duì)“物種不變論”的懷疑,就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立;
     
    。法國(guó)偉大的作家巴爾扎克說(shuō):“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào),而生活的智慧,大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?!?br />      但是應(yīng)當(dāng)指出的是,任何有效的懷疑,都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn),絕不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn),而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行,收集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本,潛心觀察的結(jié)果。沒(méi)有大量的資料,達(dá)爾文絕不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。
          疑之所以可貴,就貴在敢于思索,敢于設(shè)想,敢于創(chuàng)新,敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò):“不懷疑就不能見(jiàn)真理。”這是千真萬(wàn)確的。讓我們舉著問(wèn)號(hào)這把鑰匙,去打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)吧!
    (1)短文列舉了
     
     
    的事例,充分說(shuō)明
     
    的觀點(diǎn)。
    (2)結(jié)合對(duì)短文的理解,說(shuō)一說(shuō)“不懷疑就不能見(jiàn)真理”的含義。
     

    (3)根據(jù)上下文,填入第3自然段的橫線(xiàn)上恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.由于“地心說(shuō)”被哥白尼懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說(shuō)”
    B.由于哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說(shuō)”
    C.沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑,哪會(huì)有哥白尼“日心說(shuō)”的產(chǎn)生
    D.沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑,就不會(huì)有哥白尼“日心說(shuō)”的產(chǎn)生
    (4)第2自然段開(kāi)頭用“學(xué)問(wèn)家”要比用“思想家、科學(xué)家、文學(xué)家”好,為什么?
     

    發(fā)布:2025/3/13 0:30:1組卷:31引用:1難度:0.5
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