閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      紅色文化是紅色文化歷史、紅色文化符號(hào)與紅色文化意義的有機(jī)統(tǒng)一體，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命建設(shè)、改革發(fā)展的過(guò)程中所積累下來(lái)的優(yōu)秀文化。紅色文化傳承的核心是紅色文化精神。在近百年的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民積累了內(nèi)涵豐富、具有不同時(shí)代特點(diǎn)的紅色文化精神，諸如井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這些紅色文化精神作為中華民族精神不可分割的內(nèi)在組成部分，已融匯成中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。
      我們歷來(lái)高度重視紅色文化建設(shè)，如總結(jié)紅色文化精神，保護(hù)紅色文化遺跡，搜集紅色文化遺存，建設(shè)紅色文化場(chǎng)館，出版紅色文化書(shū)籍，組織大型紀(jì)念活動(dòng)，開(kāi)辟紅色文化旅游線(xiàn)路，拍攝紅色文化影視作品，等等?，F(xiàn)在，這一切已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)紅色文化的傳承系統(tǒng)，成為當(dāng)代中國(guó)主旋律文化的重要內(nèi)容。
      但是，在紅色文化建設(shè)中也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注和警惕的問(wèn)題。這些問(wèn)題集中體現(xiàn)在紅色文化符號(hào)和紅色文化精神分離上，導(dǎo)致紅色文化精神難以得到很好的傳承。有的將紅色文化符號(hào)形式化，忽略紅色文化意義。一些作品把紅色文化符號(hào)高大全化，脫離了人民群眾的感受和體驗(yàn)。例如，一些抗日神劇中的英雄形象，完全脫離了當(dāng)時(shí)的歷史條件，成為無(wú)所不能的傳奇，看似抬高而實(shí)際是損害了英雄形象。有的將紅色文化低俗化，貶低了紅色文化意義。例如，一些地方在開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源的過(guò)程中，把紅色文化同各種編造的故事混為一談，甚至捏造一些革命歷史人物的風(fēng)流韻事，把低俗的內(nèi)容混雜在高尚紅色文化精神當(dāng)中，沖淡甚至消解了紅色文化意義。有的脫離紅色文化歷史，妄自改造紅色文化精神。例如，把個(gè)性張揚(yáng)、銳意創(chuàng)新等現(xiàn)代元素加進(jìn)雷鋒精神、焦裕祿精神之中，似乎雷鋒、焦裕祿這些英模人物生活在改革開(kāi)放時(shí)代而不是革命或建設(shè)年代，這使人們長(zhǎng)期認(rèn)同的紅色文化精神也失去了本色。
      紅色文化同中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民的理想信念有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。不同時(shí)代的紅色文化歷史、紅色文化符號(hào)、紅色文化意義，對(duì)于當(dāng)代人具有強(qiáng)大的形象感染力、精神吸引力和行動(dòng)感召力。在理想信念教育中充分運(yùn)用紅色文化，能夠增加教育的示范性、形象性、故事性和體驗(yàn)性，避免單純進(jìn)行思想政治教育的空洞性和說(shuō)教化。這也正是我們?cè)谛碌臍v史條件下深入研究、宣傳紅色文化的根本意義所在。
（摘編自金民卿《紅色文化的精神傳承與理想信念的當(dāng)代建構(gòu)》）材料二：
      紅色文化至少包括紅色革命歷史、紅色革命人物、紅色革命遺存和紅色革命文藝等幾個(gè)層次。第一，紅色革命歷史是紅色文化的根脈。這是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“舊世界”，過(guò)上幸福美好新生活的奮斗史，是紅色文化形成、積淀、凝煉和升華的文化根脈。第二，紅色革命人物。紅色文化正是由毛澤東、周恩來(lái)、朱德等無(wú)數(shù)革命人物用自己的艱辛甚至生命譜寫(xiě)而成。第三，紅色革命遺存。這是指紅色文化中的物質(zhì)載體，是紅色革命中形成的與革命歷史人物密切相關(guān)的遺址、物品等。既包括紅色革命遺址，如井岡山革命根據(jù)地；也包括紅色革命人物的著作、書(shū)信、講話(huà)稿等文字資料；還包括紀(jì)念館、烈士陵園等。第四，紅色革命文藝。這主要是指廣大紅色文藝工作者創(chuàng)作的歷久彌新的紅色文藝作品，如歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、小說(shuō)《林海雪原》、歌劇《白毛女》等。這些紅色文化所蘊(yùn)含的文化基因，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的三個(gè)層次的價(jià)值準(zhǔn)則具有內(nèi)在的一致性，是當(dāng)前青年價(jià)值觀培育必須關(guān)注和重視的珍貴財(cái)富。
（摘編自林于良、劉廣登《以紅色文化為青年人補(bǔ)足精神之鈣》）材料三
      紅色文化是中國(guó)革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，是革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)與品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，要充分闡釋紅色文化的內(nèi)涵，講好紅色文化故事，傳播紅色文化精神。
      通過(guò)查證史料、尋訪革命遺址、訪談老紅軍老戰(zhàn)士等方式，搶救性記錄革命歷史事件，讓可歌可泣的歷史人物、意義非凡的歷史事件、革命前輩的豐功偉績(jī)栩栩如生地展現(xiàn)在世人面前。目前，紅色歌謠、紅色經(jīng)典書(shū)籍、紅色影視劇、紅色旅游中的故事講解等，已成為滿(mǎn)足人們精神文化需求的重要內(nèi)容。
      充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地，讓人們?cè)跉v史的發(fā)生地觸摸歷史、感知?dú)v史；充分利用聲光電技術(shù)，重現(xiàn)當(dāng)年的革命情景，以令人震撼的力量發(fā)揮影響人的作用；通過(guò)舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)或英雄事跡報(bào)告會(huì)，增強(qiáng)紅色文化傳播力；開(kāi)辟紅色旅游線(xiàn)路，提升講解質(zhì)量，打造傳播文化自信主戰(zhàn)場(chǎng)；邀請(qǐng)老紅軍、老戰(zhàn)士等走進(jìn)校園，讓青年學(xué)生接受心靈洗禮，激發(fā)“憶光榮傳統(tǒng)，當(dāng)紅色傳人”的熱情。
      習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！币詥⒚墒?、啟迪式的教育方式，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為喜聞樂(lè)見(jiàn)的教材，讓青年一代的純潔心靈受到革命文化的熏陶，思想和品德受到錘煉。
（摘編自朱喜坤《以革命文化培育時(shí)代新人》）
（1）下列對(duì)“紅色文化”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.井岡山精神、延安精神、焦裕祿精神等紅色文化精神是紅色文化傳承的核心，是中華民族精神不可分割的內(nèi)在組成部分。
B.紅色文化可以增強(qiáng)理想信念教育的效果，避免空洞性和說(shuō)教化，因此我們?cè)谛碌臍v史條件下需要深入研究、宣傳紅色文化。
C.紅色文化是指紅色革命歷史、紅色革命人物、紅色革命遺存和紅色革命文藝等四個(gè)層次的文化，涉及范圍廣泛，內(nèi)容十分豐富。
D.歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》小說(shuō)《林海雪原》、歌劇《白毛女》等紅色文藝作品蘊(yùn)含著豐富的紅色文化基因，是珍貴的精神財(cái)富。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

D

D

A.在開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源過(guò)程中，尊重了紅色文化歷史，就能傳承好紅色文化精神。
B.福建省舉辦“坊巷春曉——福建革命歷史述略展”，說(shuō)明了福建是最重視紅色文化建設(shè)的。
C.在當(dāng)代理想信念教育中，紅色文化內(nèi)容越新奇，形式越新潮，就越能發(fā)揮它的教育功能。
D.紅色文化是當(dāng)代中國(guó)主旋律文化的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)主義文明發(fā)展的重要力量。
（3）如何在新時(shí)代的背景下弘揚(yáng)紅色文化？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。