閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。
魚我所欲也      魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）本文選自《孟子》，作者孟子，名

軻

軻

（人名），字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。
（2）解析下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
①故患有所不辟也

同“避”，躲避

同“避”，躲避

②蹴爾而與之

踢

踢

（3）文章開篇提到“魚”和“熊掌”有什么作用？
（4）從文章來(lái)看，“賢者”與“不賢者”之間的區(qū)別是什么？
（5）文中列舉“一簞食，一豆羹”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的例子有何用意？