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閱讀下面詩文,完成問題。
【甲】
北高峰
      山自仙霞嶺而來,纏徽歷嚴(yán),結(jié)局于杭。如龍游千里而獨角昂霄,如虬飲長河而怒髯注雨,真錢塘之天柱也。其東則渺渺茫茫,蓬瀛之勝可數(shù);其西則隆隆隱隱,龍鳳之氣猶存;其南則屏以重山,而羅剎斜繞其背;其北則辟以太野,而皋亭逆峙其喉。廓然四顧,逌(yōu)然長嘯,襟攬?zhí)祜L(fēng),心空海宇,何如其樂也!
(節(jié)選自田藝衡《北高峰》)【注釋】①嚴(yán):嚴(yán)州,今浙江建德。②蓬瀛:古人所說的蓬萊和瀛洲兩座仙山。③羅剎:錢塘江又稱羅剎江。④逆峙其喉:指皋亭山突起在沖要部位。⑤廓然:遼闊的樣子。⑥逌然:悠閑舒暢的樣子。
【乙】
觀潮
      西有湖光可愛,東有江潮堪觀,皆絕景也。每歲八月內(nèi),潮怒勝于常時,都人自十一日起,便有觀者,至十六、十八日,傾城而出,車馬紛紛。十八日最為繁盛,蓋因帥座出郊,教習(xí)節(jié)制水軍。自廟子頭直至六和塔,家家樓屋,盡為貴戚內(nèi)侍等雇賃作看位觀潮。其杭人有一等不惜性命之徒,以大彩旗或小清涼傘、紅綠小傘兒,各系繡色緞子滿竿,伺潮出海門,百十為群執(zhí)旗泅水上以迓子胥弄潮之戲,或有手腳執(zhí)五小旗浮潮頭而戲弄。且?guī)浉?jié)制水軍,教閱水陣,統(tǒng)制部押于潮未來時,下水打陣展旗,百端呈拽,又于水中動鼓吹,前面導(dǎo)引,后抬將官于水面,舟楫分布左右,旗幟滿船。是時正當(dāng)金風(fēng)薦爽,丹桂飄香,如之何不對景行樂乎?
(節(jié)選自吳自牧《夢梁錄》)【注釋】①迓:迎接。②子胥:指春秋吳國的伍子胥。相傳伍子胥死后為潮神。
【丙】
飲湖上初晴后雨(其一)
宋?蘇軾
朝曦迎客艷重岡,晚雨留人入醉鄉(xiāng)。
此意自佳君不會,一杯當(dāng)屬水仙王
【注釋】①曦:陽光。②岡:山岡。③水仙王:宋代稱錢塘龍君為水仙王。
(1)借助表格提示,解釋下列加點詞。
方法借鑒 加點詞 參考 解釋
課內(nèi)遷移 如龍游千里而獨角 矯首視(《核舟記》)
抬,舉。
抬,舉。
如虬飲長河而髯注雨 怒而飛,其翼若垂天之云(《北冥有魚》)
揚起、奮起。
揚起、奮起。
語境推斷 廓然四 可以聯(lián)系上下文來推斷
結(jié)合句式 東有江潮 從前句“西有湖光可愛”來推測
值得,能夠
值得,能夠
聯(lián)系成語 潮出海門 機而動
等,等待
等,等待
(2)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A
A

A.百十為群/執(zhí)旗泅水上/以迓子胥弄潮之戲
B.百十為群執(zhí)旗/泅水上以迓子胥/弄潮之戲
C.百十為群執(zhí)旗/泅水上/以迓子胥弄潮之戲
D.百十為群/執(zhí)旗泅水上以/迓子胥弄潮之戲
(3)請你展開想象,描述乙文中畫線句“傾城而出,車馬紛紛”的盛景,并簡要回答這個句子有何作用。
(4)朱自清在《經(jīng)典常談》中評價蘇軾的詩歌“氣象洪闊”,請分析丙詩是如何體現(xiàn)這一特點的。
(5)“仁者樂山,智者樂水”,請結(jié)合三則古詩文的具體內(nèi)容,參考示例梳理探究。
選文 景物特點 作者感想
《北高峰》
北高峰巍峨高聳,登臨可盡覽錢塘風(fēng)光。
北高峰巍峨高聳,登臨可盡覽錢塘風(fēng)光。
心空海宇,何如其樂也! 心情愉悅,胸懷開闊,這是何等的快樂呀。
《觀潮》 錢江潮雄偉壯闊,弄潮兒逐浪其中。
西有湖光可愛,東有江潮堪觀,皆絕景也。是時正當(dāng)金風(fēng)薦爽,丹桂飄香,如之何不對景行樂乎?
西有湖光可愛,東有江潮堪觀,皆絕景也。是時正當(dāng)金風(fēng)薦爽,丹桂飄香,如之何不對景行樂乎?
錢江潮同西湖一般,都是極美的盛景??!正是秋風(fēng)送爽,金桂飄香的時節(jié),怎能不面對此景行樂呢?
錢江潮同西湖一般,都是極美的盛景?。≌乔镲L(fēng)送爽,金桂飄香的時節(jié),怎能不面對此景行樂呢?
《飲湖上初晴后雨》 西湖早晚晴雨風(fēng)姿不同,各具情態(tài)。 此意自佳君不會,一杯當(dāng)屬水仙王。
這么美的意境你無法領(lǐng)略啦,如要感受人間天堂的神奇美麗,還是應(yīng)酌酒和西湖的守護(hù)神“水仙王”一同欣賞,寫出自得之感。
這么美的意境你無法領(lǐng)略啦,如要感受人間天堂的神奇美麗,還是應(yīng)酌酒和西湖的守護(hù)神“水仙王”一同欣賞,寫出自得之感。
梳理出閱讀這類描摹山水風(fēng)光詩文的方法:⑤
從情與景關(guān)系去賞析古詩詞,從而獲得深入理解。
從情與景關(guān)系去賞析古詩詞,從而獲得深入理解。

【答案】抬,舉。;揚起、奮起。;看;值得,能夠;等,等待;A;北高峰巍峨高聳,登臨可盡覽錢塘風(fēng)光。;西有湖光可愛,東有江潮堪觀,皆絕景也。是時正當(dāng)金風(fēng)薦爽,丹桂飄香,如之何不對景行樂乎?;錢江潮同西湖一般,都是極美的盛景啊!正是秋風(fēng)送爽,金桂飄香的時節(jié),怎能不面對此景行樂呢?;這么美的意境你無法領(lǐng)略啦,如要感受人間天堂的神奇美麗,還是應(yīng)酌酒和西湖的守護(hù)神“水仙王”一同欣賞,寫出自得之感。;從情與景關(guān)系去賞析古詩詞,從而獲得深入理解。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/23 8:0:10組卷:44引用:1難度:0.9
相似題
  • 1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    魚我所欲也
    《孟子》
          ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點詞意思相同的一項是
     

    A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點的詞用法相同的一項是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
    (3)下列對文章理解有誤的一項是
     

    A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
    C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗”的道理。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
  • 3.下列句子中加點詞的意思相同的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:55引用:4難度:0.8
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