中秋團(tuán)圓肖復(fù)興      ①老北京人管中秋節(jié)叫八月節(jié)。這是因?yàn)橐贿M(jìn)入八月，中秋節(jié)濃濃的氣氛就忍不住開始彌漫開來了。首先，過節(jié)的氣氛像一股股的溪水，從大街小巷的街肆店鋪里流淌出來。這個季節(jié)里，瓜果桃李正熱熱鬧鬧的上市，中秋節(jié)，各家都要拜月祭祀，少不了供奉的果品。于是，賣各式水果的攤子，一般都會擁擠上街頭，花團(tuán)錦簇，向人們爭獻(xiàn)媚眼。我小時候，前門大街之東，鮮魚口之南，有條叫果子市的小胡同，這季節(jié)，一個個賣水果的攤位，像蒜瓣一樣擠在一起，人頭攢動，熙熙攘攘，夜晚要張燈結(jié)彩，熱鬧得像提前過節(jié)，是老北京中秋節(jié)重要一景，四九城里，很多人是要去那里光顧的。
      ②清末《春明采風(fēng)志》說：“中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)果攤，鴨梨、沙果梨、白梨、水梨、蘋果、林檎、沙果、檳子、秋果、海棠、歐李、青柿、鮮棗、葡萄、晚桃、桃奴。又帶枝毛豆、果藕、紅黃雞冠花、西瓜?！边@里后面所說的四項(xiàng)，頭一項(xiàng)毛豆，是因?yàn)樵聦m里的玉兔愛吃，是絕對不能少的；其余三項(xiàng)也都是拜月時必備之品，藕的白，雞冠花的紅與黃，西瓜的紅和綠，色彩足夠鮮艷，估計(jì)嫦娥看見會喜歡。其中西瓜必要切成蓮花瓣，嫦娥便如寺廟里供奉的仙佛，端坐在蓮花寶座之上了。
      ③中秋節(jié)，人們拜月，按理說嫦娥是主角，但是，在民間，玉兔卻搶了嫦娥的風(fēng)頭，人們尊稱它為長耳定光仙，把它和嫦娥吳剛仙人一樣等同看待的。這是一件非常有意思的現(xiàn)象，一直傳承至今。我一直有些迷惑不解，心想或許是民間的一種追求平等的心理趨向吧，才會讓玉兔和嫦娥吳剛平起平坐；也是玉兔可以搗藥，能夠治病，保佑安康吧，民諺說：沒災(zāi)沒病就是福，這是普通百姓心底最大的愿望呢。
      ④我小時候，中秋節(jié)前，人們要買紙，在上面畫玉兔，而不是畫嫦娥，這種紙?jiān)谀霞埖昀飳ｉT有賣，叫做月光紙，一個非常好聽的名字。在月光紙上畫定光仙，是我們小孩子愛做的事情，可以夸張地把兔子的耳朵畫得格外長。在前門大街大柵欄東口路南，有家公興紙店，我們一幫小孩子跑去那里買月光紙，好把玉兔請回家。
      ⑤民間不叫玉兔，更不叫長耳定光仙，都管它叫兔兒爺。中秋節(jié)前，能夠和鱗次櫛比的水果攤有一拼的，就是賣兔兒爺?shù)拇笮傋?。兔子長耳朵，三瓣嘴，本來就十分可愛，這種用泥捏成的兔兒爺完全擬人化了，就更加讓人感到親近。后來，過中秋節(jié)即使不再有拜月的古老儀式，但各家一般還是要買個兔兒爺帶回家，讓兔兒爺和全家人同樂，其中古老的敬拜定光仙的祭祀感儀式感，已經(jīng)完全世俗化，兔兒爺參與了中秋節(jié)民俗傳統(tǒng)的衍化和傳承之中。
      ⑥兔兒爺，雖都是泥捏而成，但花樣繁多，貴賤不一?！肚灏揞愨n》里說：“兔面人身，面貼金泥，身施彩繪，居者高三四尺，值近萬錢?！薄毒┒硷L(fēng)俗志》里說：“有頂束甲如將軍者，有短衫擔(dān)物如小販者，有立起舞如飲酒燕樂者……名目形象，指不勝數(shù)?！鼻罢撸u給的是王府貴族人家；后者，堆擠成小山，很便宜，誰都能買一個帶回家。這里說的“燕”同“宴”，也就是說兔兒爺和你一起家宴喝酒慶祝中秋節(jié)，完全和你融合一起，并非如嫦娥一樣端坐在縹緲的月宮之上。
      ⑦作為商品，兔兒爺滿足不同人群的需求；作為藝術(shù)品，兔兒爺可以見得京城民間藝人豐富的想象力和創(chuàng)造力。不說別的，光看兔兒爺?shù)淖T，禽獸兼?zhèn)?，翻江倒海，完全進(jìn)入神話境界；再看兔兒爺?shù)脑煨?，可以是頑童老者，可以是下里巴人，也可以是京戲里扎靠插旗的任何一位將軍，簇?fù)硪黄?，活脫脫能上演一出精彩大戲?br />      ⑧據(jù)說，最早出現(xiàn)的兔兒爺如牽線木偶，雙臂用線牽連，可以上下活動，不停做搗藥狀，憨態(tài)可掬。如今的北京，也有賣兔兒爺?shù)?，但這種兔兒爺是見不到了，很多造型奇特而色彩紛呈的兔兒爺，都見不到了。清末有這樣的竹枝詞唱道：“瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街爭擺兔兒山。”如此滿眼滿街皆是賣兔兒爺?shù)拇笮傋拥氖⒕?，更是見不到了?br />（有刪改）（1）作者在文中介紹了老北京中秋節(jié)的哪些風(fēng)俗？
（2）作者在文中多處引用各種傳說和史料，作用是什么？
（3）請簡要分析本文語言方面的特色。
（4）結(jié)合本文談?wù)勀銓鹘y(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的看法。