閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于700字的文章。
我們過去熟悉的是信封信紙,現(xiàn)在熟悉的是微信微博;過去熟悉的是筆墨紙硯,現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤;過去熟悉的是書香墨寶,現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。現(xiàn)在與過去對比,會引起我們許多聯(lián)想和感慨。
要求:①選準(zhǔn)角度,自定立意;②自擬題目;③除詩歌外,文體不限;④文體特征鮮明。
【考點(diǎn)】材料作文.
【答案】守住民族文化的根脈 如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,政治的主體是根本利益的保障,那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化,是民族延續(xù)的重要標(biāo)志,是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而,在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會,文化儼然成為一種奢侈品,似乎給人以可望而不可及的感覺。因此,我們應(yīng)該重建文化家園,解決精神的歸宿與寄托問題,守住民族文化的根脈,這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認(rèn)同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國,不曾斷代,五千年的華夏文明,創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮,覽皇家王室之恢宏;登長城,觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子,盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟,思愛國屈原之情懷;插茱萸,念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩,贊平仄音韻之美妙;誦宋詞,嘆國家興亡之蒼茫;讀小說,慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉,我們樂此不疲,流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范,繼承光輝文明之偉大,不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無,是對民族文化的否定,是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,這是一個(gè)既充滿夢想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,努力把自己打扮成老外的時(shí)代,這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以,研究生考試出現(xiàn)的問題,就能理解。
中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國,以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。
文化傳承是對民族文化的認(rèn)同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國,不曾斷代,五千年的華夏文明,創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮,覽皇家王室之恢宏;登長城,觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子,盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟,思愛國屈原之情懷;插茱萸,念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩,贊平仄音韻之美妙;誦宋詞,嘆國家興亡之蒼茫;讀小說,慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉,我們樂此不疲,流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范,繼承光輝文明之偉大,不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無,是對民族文化的否定,是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,這是一個(gè)既充滿夢想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,努力把自己打扮成老外的時(shí)代,這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以,研究生考試出現(xiàn)的問題,就能理解。
中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國,以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2025/1/3 3:30:1組卷:5引用:2難度:0.5
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1.網(wǎng)上購物、視頻聊天、線上娛樂已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。
業(yè)內(nèi)人士指出,不遠(yuǎn)的將來,我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實(shí))設(shè)備,便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場景:時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣;時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對面交流;時(shí)而在足球場上觀看比賽;時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”。
當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí),是選擇擁抱這個(gè)新世界,還是刻意遠(yuǎn)離,或者與它保持適當(dāng)距離?
對材料提出的問題,你有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于600字。發(fā)布:2025/1/3 8:30:2組卷:2引用:4難度:0.5 -
2.閱讀以下材料,按要求作文。
材料:一個(gè)小孩手拿一個(gè)橘子,問:“媽媽,為什么橘子不能拿來就吃,而要剝皮呢?”“那是橘子在告訴你,你想得到的東西,不是伸手就能得到的,而是要付出相應(yīng)的勞動?!薄澳菫槭裁撮僮永锏墓庥质欠殖梢恍“暌恍“甑哪??”“孩子,那是橘子在告訴你,你手中的東西,不能獨(dú)自占有?!?br /> 讀以上材料,你有何啟迪?聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章,題目自擬,除詩歌外,文體不限,不少于400字。發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5 -
3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
9月21日,一則消息震撼全網(wǎng)。四川瀘定地震中失聯(lián)17天的甘宇在人們的不懈尋找下、終于獲救!
甘宇是國有大型水電站的一名技術(shù)員,地震中,他冒險(xiǎn)拉閘泄洪、排險(xiǎn)救人而被困山林,身陷絕境中,甚至要靠喝尿液來維持生命、此時(shí)甘宇不知道,一場圍繞他而展開的搜救活動正在進(jìn)行中,從政府到民間,從懷抱希望的親人、專業(yè)敬業(yè)的救援隊(duì)員到熟悉環(huán)境的村民……,無數(shù)人自發(fā)自愿,前赴后繼,冒著余震、落石,走過斷道、懸崖,抱著不放棄的信念,搜救不停止;年近60的普通村民倪太高在山里獨(dú)自找尋兩天,最終找到了他之前并不認(rèn)識的甘宇。
人們感動于好人甘宇的堅(jiān)強(qiáng)和自救,感動于生命的韌性;更感動于眾多普通人的善意接力——正是他們,才創(chuàng)造了這個(gè)守望相助的生命奇跡。
以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請寫一篇不少于700字的文章。
要求:自選角度,立意自定,題目自擬,文體不限(詩歌除外)。發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:1引用:1難度:0.5