閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”
（《論語(yǔ)?泰伯）      一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短更小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，那些一如既往負(fù)大木頭前行的人將大木頭搭在溝壑上而有了橋，從而繼續(xù)前行；而停在原地垂頭喪氣、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無(wú)法搭橋的人。
      讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？針對(duì)負(fù)重和減重、前行和止步等談?wù)勛约旱目捶?，確定立意，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】負(fù)重前行，方得始終
      人一出生，身上便有了無(wú)形的“大木頭”，人們背著大木頭前行卻各有各的選擇：有人選擇拋棄；有人為輕松些選擇將大木頭越削越短；有人則默默無(wú)聞，始終負(fù)重前行。然而材料告訴我們，只有負(fù)重者才可以憑自身力量跨越溝壑。
      其實(shí)這所謂的“大木頭”，就是我們身上沉甸甸的責(zé)任啊！一個(gè)人始終將責(zé)任放在心上，不斷砥礪行進(jìn)，充實(shí)自己，提高自己的能力，遇到困難時(shí)，便會(huì)用自己超出旁人的能力化解。其他人嫌棄這責(zé)任太沉重，便不斷地降低對(duì)自己的要求，遇到問(wèn)題時(shí)自然只能低頭嘆息。
      曾參言：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。肩負(fù)這“任重”方能達(dá)到先賢指明的“道遠(yuǎn)”，壓在身上的大木頭就仿佛是無(wú)形的生活壓力，不斷地壓迫自己，有的人不堪重負(fù)，倒下，卻沒(méi)能再站起來(lái)；有的人選擇忽視逃避，做了一個(gè)只會(huì)放棄自己的人；能承受住壓力并勇敢前行的人是勝者，是令人敬佩的。雖然負(fù)重和減重前行的人在前期并沒(méi)有差別，但到最后，勝利的人是負(fù)重者。
      日本頹廢派作家太宰治在其作品《人間失格》中寫(xiě)道：“生而為人，我很遺憾。”為什么要遺憾？太宰治的遺憾，是在認(rèn)清了人之本性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的虛假、黑暗與冷淡之后的遺憾，他多次自殺未遂，最終還是自己結(jié)束了自己的生命，這也許就是不堪重負(fù)，最終只想減重的例子吧。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)殘酷的人不止他一個(gè)，為什么他不堪重負(fù)而死了呢？既認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗，為什么不勇敢承擔(dān)起自己的重?fù)?dān)，而以一死減重呢？對(duì)此，對(duì)人各有言，我卻不置可否。
      勾踐遭受亡國(guó)之痛，卻能臥薪嘗膽；司馬遷遭受宮刑，卻忍辱負(fù)重完成《史記》；古代女將花木蘭，迫于家庭“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”的情況，承擔(dān)起替父從軍的責(zé)任，以區(qū)區(qū)女兒身竟混跡軍隊(duì)中12年，還成為了將軍；宋濂擔(dān)起求學(xué)的責(zé)任，手凍僵也要繼續(xù)，一日三餐，只吃兩餐，且無(wú)鮮肥滋味之享，缊袍敝衣，無(wú)慕艷意；司馬光家窮，點(diǎn)不起油燈，便鑿壁偷光；馬丁?路德?金多次受到死亡威脅，幾乎在監(jiān)獄度過(guò)半生，卻仍然初心不改；海倫?凱勒盲聾啞，卻以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志書(shū)寫(xiě)了自己的人生華章。這些人中，哪一個(gè)不是忍辱負(fù)重，哪一個(gè)不是負(fù)重前行，這些人有誰(shuí)是一帆風(fēng)順的度過(guò)人生呢？
      負(fù)重前行是給自己施加一種無(wú)形的壓力，是激勵(lì)自己繼續(xù)努力，是一種期望，也是一種信仰。不忘初心，負(fù)重前行，方得始終。