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專項(xiàng)突破
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更新：2025年05月16日
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341．閱讀下面文言文，完成下列各題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（選自《列子?湯問(wèn)》）
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是
（2）翻譯文中兩處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．年且九十 道阻且長(zhǎng) 得過(guò)且過(guò) B．雜然相許 屋舍儼然 煥然一新 C．汝之不惠 覽物之情 持之以恒 D．始一反焉 窺谷忘反 輾轉(zhuǎn)反側(cè)
A．吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？
翻譯：我跟你們盡力克服艱險(xiǎn)，讓道路直通豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？
理解：愚公用反問(wèn)的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)移山之易，說(shuō)服家人積極投入移山大業(yè)之中。
B．子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
翻譯：子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山并不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？
理解：愚公堅(jiān)信人力是無(wú)窮無(wú)盡的，對(duì)移山大業(yè)定能成功充滿了樂(lè)觀和自信。
（3）閱讀下面[鏈接材料]，說(shuō)說(shuō)愚公和蜀地貧僧具有哪些共同之處。
[鏈接材料]
蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽③足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧④不如蜀鄙之僧哉!
[注]①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山。③缽：用來(lái)盛飯食的器皿。④顧：難道，反而。發(fā)布：2024/12/6 9:30:1組卷：40引用：2難度：0.5342．閱讀下面的詞，完成問(wèn)題。
漁家傲
李清照 天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
（1）下片中的“”字是對(duì)上文中“問(wèn)”字的回應(yīng)，給人以筆斷意連、一氣呵成之感。
（2）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.“舞”字化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地描繪出天河流轉(zhuǎn)，似乎有無(wú)數(shù)舟船在風(fēng)浪中起伏出沒(méi)的神奇畫面，既有生活的真實(shí)感，也有夢(mèng)境的虛幻性。
B.“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”中的“歸”字與蘇軾《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去”中的“歸”字意思相同，寄寓了作者希望得到一個(gè)美好歸宿的愿望。
C.詞人化用莊子《逍遙游》中的句子，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，表達(dá)了自己懷才不遇、孤獨(dú)無(wú)依的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。
D.該詞充滿了豪放之氣，想象大膽豐富，意境壯闊雄奇，富于浪漫色彩，表現(xiàn)出作者內(nèi)心剛健昂揚(yáng)的氣概，在李清照眾多詞作中別具一格。發(fā)布：2024/12/6 9:30:1組卷：205引用：2難度：0.7343．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
飲酒（其五）
[晉]陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。（1）你從“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”讀出了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？
（2）下列對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是
A.詩(shī)歌第二句中的“車馬”是指達(dá)官貴人的高車駿馬。
B.“悠然見南山”的“見”寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了詩(shī)人心靈的自由和愜意。
C.詩(shī)中的“心遠(yuǎn)”“悠然”表明了詩(shī)人的心境。
D.全詩(shī)熱情謳歌了閑適、寧?kù)o的田園生活，而結(jié)句“欲辨已忘言”則表明了詩(shī)人隱居生活的迷惘狀態(tài)。發(fā)布：2024/12/6 9:0:1組卷：353引用：4難度：0.7344．【甲】 上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”
（節(jié)選自《史記?周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】 李將軍廣者，隴西成紀(jì)人，其家世代受射。
其后四歲，廣為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令得李廣必生致之。胡騎得廣，廣時(shí)傷病，置廣兩馬間，絡(luò)①而盛臥廣。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騎騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。
（節(jié)選自《史記?李廣將軍傳》，有刪改）【注釋】①絡(luò)：用繩子編的網(wǎng)兜。
（1）為下列加點(diǎn)字選擇最合適的義項(xiàng)。
a.軍中不得驅(qū)馳 ①鞭馬前進(jìn)。 ②驅(qū)逐。 ③行進(jìn)。 ④逼迫。
b.廣驅(qū)騎騰而上胡兒馬 ①短時(shí)間。 ②猝然；突然 ③始；初。
（2）解釋下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。
①天子為動(dòng)
②已而之細(xì)柳軍
③以故得脫
④廣暫騎騰而上胡兒馬
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫線句。
①于是上乃使使持節(jié)詔將軍
②匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。
（4）細(xì)柳營(yíng)最后一段說(shuō)“群臣皆驚”，含義豐富，聯(lián)系上下文，談?wù)勀愕睦斫狻?br />（5）周亞夫和李廣都是“真”將軍，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/6 8:30:1組卷：73引用：4難度：0.5345．閱讀下面文言文，完成下列小題。
【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
【乙】魯公治園，欲鑿池，父曰：“無(wú)地置土。”公遂止?；蛟唬骸巴量蓧旧健！惫浦?，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓①耶？”公復(fù)止。或曰：“筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷②不能決，事又寢③。
【注釋】①顛躓：被東西絆倒。②猶夷：遲疑不決的樣子。③寢：停止。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是A．雜然相許 許：贊同 B．子子孫孫無(wú)窮匱也 匱：窮盡 C．懲山北之塞 懲：懲罰 D．公猶夷不能決 決：決斷或決定
例句：汝心之固，固不可徹
A．投諸渤海之尾
B．甚矣，汝之不惠
C．家人有止之者曰
D．公善之
（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“荷擔(dān)者三夫”“箕畚運(yùn)于渤海之尾”從人力之少、運(yùn)輸工具簡(jiǎn)陋等方面表現(xiàn)了移山的艱難，襯托出愚公移山的毅力和決心。
B．鄰人京城氏的男孩盡管才七八歲，卻能熱情地幫助移山，寫出了愚公移山這一行動(dòng)得到人們的認(rèn)可與支持。
C．愚公之妻質(zhì)疑愚公智叟嘲笑愚公，盡管他們說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，但都對(duì)愚公移山持否定態(tài)度。
D．愚公不畏艱難、子孫相繼挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)艱苦奮斗的偉大精神。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（5）請(qǐng)用“/”為下面句子斷句（標(biāo)兩處）。
筑 徑 通 之 設(shè) 欄 護(hù) 之 又 何 憂 焉？發(fā)布：2024/12/6 7:0:1組卷：29引用：4難度：0.6346．根據(jù)要求完成下列各題。
“禮”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，知書達(dá)禮是學(xué)校的育人目標(biāo)之一。學(xué)校在打造“禮儀校園”的過(guò)程中，準(zhǔn)備開展以“學(xué)禮?明禮?守禮”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
（1）你所在班級(jí)的研究選題是“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”，請(qǐng)你分條列舉“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”應(yīng)該包含的具體內(nèi)容，寫出三條即可。
（2）在以“做知書達(dá)禮的中學(xué)生”為主題的班會(huì)上，同學(xué)們正在熱烈討論遵守《學(xué)生校園禮儀規(guī)范》的意義?，F(xiàn)在該你發(fā)言了，你將說(shuō)點(diǎn)什么呢？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫下了你要說(shuō)的話。（100～120字）發(fā)布：2024/12/6 6:30:1組卷：341引用：12難度：0.5347．填空題。
在《紅星照耀中國(guó)》中，斯諾探求了發(fā)生的背景、原因。他判斷由于的宣傳和行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人有了必須行動(dòng)起來(lái)的新的信念?！都t星照耀中國(guó)》充滿了國(guó)際主義精神。加拿大醫(yī)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，支持中國(guó)的革命事業(yè)，不幸的是在一次戰(zhàn)役中因細(xì)菌感染而獻(xiàn)出了生命。發(fā)布：2024/12/6 6:0:1組卷：138引用：5難度：0.8348．下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/6 5:0:1組卷：2138引用：21難度：0.9349．閱讀下面甲乙兩段選文，回答問(wèn)題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
【乙】（隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞①后患。驅(qū)天下以從②欲，罄③萬(wàn)物而自本，采城中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無(wú)時(shí)，干戈不戢④．遂以四海之尊，殞⑤于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉！
【注釋】①虞：考慮，防范。②從：同“縱”。 ③罄（qìng）：用盡，消耗殆盡。④干戈不戢（jí）：戰(zhàn)事終年不休。⑤殞：死亡。
（1）甲文選自《孟子譯注》。孟子，名，時(shí)期思想家。
（2）解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
①舉于士
②法家拂士
③敵國(guó)外患
④恃其富強(qiáng)
（3）翻譯甲文中畫線語(yǔ)句。
（4）甲文第一段列舉的六位名人有什么共同特點(diǎn)？他們的事例說(shuō)明了什么道理？
（5）甲文論述了“生于憂患，死于安樂(lè)”。結(jié)合乙文，簡(jiǎn)要說(shuō)明“死于安樂(lè)”在隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。發(fā)布：2024/12/6 3:30:2組卷：74引用：5難度：0.7350．綜合性學(xué)習(xí)。
你所在的班級(jí)將舉行“‘愚公移山’之我見”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成下列任務(wù)。
（1）請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白，激發(fā)大家的參與激情。（不少于60字）
（2）下面是同學(xué)收集的兩則材料，請(qǐng)你給“愚公精神”下個(gè)定義。
材料一 聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿……無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。
（摘自歌曲《愚公移山》） 材料二 17年前，唐卓瓊的小兒子掉下懸崖而死。從那時(shí)起，他決心修一條“接”兒子回家的路。12年來(lái)，為了修路，86歲的母親死在山上，老伴與他形同陌路，跟他一同修路的大兒子的妻子也選擇離婚…“雞公嶺上通大道，和尚巖腳變坦途。”人們說(shuō)，修路不止的他，完全是現(xiàn)代版的愚公。
（摘自《重慶晚報(bào)》）（3）下面是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)《愚公移山》中“你說(shuō)我說(shuō)”環(huán)節(jié)的不同觀點(diǎn)，請(qǐng)你也說(shuō)說(shuō)你的不同觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一：學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺(jué)得愚公的做法不可思議。從環(huán)保的角度來(lái)講，這是對(duì)生態(tài)環(huán)境的巨大破壞，不值得提倡。
觀點(diǎn)二：愚公其實(shí)根本不應(yīng)該去移那大山，而應(yīng)該直接把家搬到山前面去。這樣要比移大山省事多了，也用不著花祖祖輩輩那么多代人的時(shí)間去移一座大山。相信和愚公同樣住在山后的人都會(huì)選擇搬家，而不是選擇去移山。發(fā)布：2024/12/6 3:0:2組卷：47引用：3難度：0.6
