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581．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：解決好14億人口的吃飯問(wèn)題，始終是最根本的民生問(wèn)題，是關(guān)系國(guó)家發(fā)展與安全大局的頭等大事。在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記再次要求，要牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，糧食生產(chǎn)年年要抓緊。這一明確要求，對(duì)于我們?cè)鷮?shí)做好新發(fā)展階段“三農(nóng)”工作具有重要指導(dǎo)意義。
立足新發(fā)展階段，牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，首先是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的具體實(shí)踐。只有牢牢端穩(wěn)中國(guó)飯碗，從根本上解決好吃飯這個(gè)最大的民生問(wèn)題，人民群眾才能過(guò)上有尊嚴(yán)的體面的幸福生活。其次，這是新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧的重要基礎(chǔ)。只有牢牢守住糧食安全這個(gè)戰(zhàn)略底線，才能保持改革發(fā)展穩(wěn)定大局，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步。再次，這是應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變國(guó)際局勢(shì)的基礎(chǔ)支撐。只有筑牢糧食安全這一國(guó)家安全根基，才能在世界百年未有之大變局中，有效防范抵御各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為確保國(guó)家大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
進(jìn)入新發(fā)展階段，牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，就要不斷筑牢糧食安全的根基底線，始終保持糧食安全的戰(zhàn)略主動(dòng)。這就要求，必須從統(tǒng)籌發(fā)展和安全大局出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)把住糧食安全主動(dòng)權(quán)的極端重要性和緊迫性，始終繃緊糧食安全這根弦，堅(jiān)持扛穩(wěn)國(guó)家糧食安全重任，為構(gòu)建新發(fā)展格局提供更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障和支撐。
要抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力這個(gè)根本。堅(jiān)持不懈深入落實(shí)藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略，持續(xù)穩(wěn)定和提高糧食綜合生產(chǎn)能力。全面壓實(shí)耕地保護(hù)責(zé)任，堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”“非糧化”；加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)投入力度，深入推進(jìn)旱澇保收，穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，不斷提高耕地質(zhì)量。完善和創(chuàng)新農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策機(jī)制與制度框架，更加有效地提高農(nóng)民種糧務(wù)農(nóng)積極性，壓實(shí)地方重農(nóng)抓糧的政治責(zé)任。擴(kuò)大糧食儲(chǔ)備規(guī)模，優(yōu)化儲(chǔ)備品種結(jié)構(gòu)與區(qū)域布局，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善糧食宏觀調(diào)控。
要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵?？萍紕?chuàng)新是我國(guó)農(nóng)業(yè)的根本出路，更是把握糧食安全主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵支撐。要深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略，在農(nóng)業(yè)種源、裝備、設(shè)施與加工設(shè)備等關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口，加快形成以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研深度融合的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
要統(tǒng)籌利用國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)和資源，立足戰(zhàn)略主動(dòng)、安全可控，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃。加強(qiáng)全球農(nóng)業(yè)投資貿(mào)易與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)，促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)防控關(guān)口前移；加快培育全球性農(nóng)業(yè)食品企業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)深度融入全球農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、物流、營(yíng)銷(xiāo)及貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈與供應(yīng)鏈；深度參與全球農(nóng)業(yè)治理和全球糧食安全治理，充分發(fā)揮“一帶一路”拓展農(nóng)業(yè)國(guó)際合作、促進(jìn)投資貿(mào)易建設(shè)的平臺(tái)作用，抓緊構(gòu)建安全、持續(xù)、穩(wěn)定的全球農(nóng)業(yè)食品供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。
（摘編自程國(guó)強(qiáng)《牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)》，2021年1月）
材料二：進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力得到了很大提升，糧食總產(chǎn)量連上新臺(tái)階，這為中國(guó)糧食安全提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和供給保障。2019年中國(guó)糧食種植面積為11606萬(wàn)公頃，產(chǎn)量為6.64億噸；2020年中國(guó)糧食種植面積為11677萬(wàn)公頃，產(chǎn)量為6.69億噸。
為了滿(mǎn)足消費(fèi)者從“吃得飽”向“吃得好”不斷升級(jí)的消費(fèi)需求，2017年以來(lái)，國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局啟動(dòng)寒施“優(yōu)質(zhì)糧食工程”，深入推行“中國(guó)好糧油”行動(dòng)計(jì)劃，圍繞“從田間到餐桌”各環(huán)節(jié)，在優(yōu)質(zhì)糧食種植、收購(gòu)、儲(chǔ)藏、加工、銷(xiāo)售等方面積極探索、不斷創(chuàng)新，有效激發(fā)市場(chǎng)活力，加快推動(dòng)糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
2010-2020年中國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量整體呈上升走勢(shì)，2020年中國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量達(dá)到5734千克/公頃。
糧食生產(chǎn)不僅受耕地、水資源等自然要素的約束，也受勞動(dòng)力、技術(shù)和資金等經(jīng)濟(jì)社會(huì)要素的影響。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入推進(jìn)，優(yōu)質(zhì)耕地資源多被配置到非農(nóng)生產(chǎn)領(lǐng)域，特別是非糧生產(chǎn)領(lǐng)域。水土資源匹配失衡成為新時(shí)代糧食安全的核心制約因素，且這種制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢(shì)。眾所周知，水土資源全面影響糧食安全，數(shù)量的多少影響糧食產(chǎn)量，質(zhì)量的好壞影響糧食品質(zhì)。當(dāng)前，中國(guó)水土資源流失嚴(yán)重、利用效率低下等問(wèn)題并存，糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。
一直以來(lái)，中國(guó)都高度重視糧食安全。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更應(yīng)該站在新的戰(zhàn)略高度，遵循新的糧食安全觀，切實(shí)提升糧食綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全。
（摘編自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局整理《2020年中國(guó)糧食生產(chǎn)情況分析》，2020年12月）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.只有解決好民生問(wèn)題，提高人民的幸福感，才能在世界百年未有之大變局中，有效防范抵御各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能為國(guó)家大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
B.要深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略，在農(nóng)業(yè)的各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口，加快形成更有效的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
C.水土資源對(duì)糧食安全的數(shù)量和質(zhì)量都影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前中國(guó)水土資源情況不容樂(lè)觀，令人擔(dān)憂，糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。
D.我國(guó)一直都高度重視糧食安全，尤其是立足新時(shí)代，為了確保糧食安全，更必須站在新的戰(zhàn)略高度，遵循新的糧食安全觀，以提升我國(guó)的糧食綜合生產(chǎn)能力。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.筑牢糧食安全的根基底線，抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力，抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，這些都是牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)的有效辦法。
B.2020年中國(guó)糧食種植面積為11677萬(wàn)公頃，產(chǎn)量為6.69億噸，2013-2020年，無(wú)論是播種面積還是產(chǎn)量，都呈上升走勢(shì)。
C.我國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量連年增長(zhǎng)到2020年，比2010年增加了728千克/公頃，而2021年我國(guó)的糧食單位面積產(chǎn)量將更高。
D.水土資源匹配失衡對(duì)新時(shí)代糧食安全的制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢(shì)，解決了這個(gè)核心問(wèn)題，我國(guó)的糧食安全也就有了保證。
（3）下列各項(xiàng)中，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“關(guān)鍵性做法”的一項(xiàng)是
A.一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱?！吨熳蛹矣?xùn)》
B.天下以農(nóng)桑為本；民為國(guó)基，谷為民命。——東漢?思想家王符
C.袁隆平研究的雜交水稻，正在引領(lǐng)新的“綠色革命”。——《喜看稻菽千重浪》
D.中國(guó)遏制了疫情蔓延，保障了糧食價(jià)格平穩(wěn)?！吨袊?guó)為世界作出積極貢獻(xiàn)》
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
（5）材料二中主要使用圖表形式來(lái)呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，這樣有什么優(yōu)勢(shì)？發(fā)布：2024/11/19 7:0:2組卷：31引用：6難度：0.6582．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見(jiàn)，更名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來(lái)。
①更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展。
②。
③。發(fā)布：2024/11/19 6:30:3組卷：134引用：108難度：0.8583．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/19 4:30:1組卷：24引用：3難度：0.7584．閱讀下面的文字，完成下面小題。
裝潢簡(jiǎn)潔時(shí)尚，陳列別出心裁，茶點(diǎn)飲品一應(yīng)俱全……最近，各地出現(xiàn)了不少個(gè)性鮮明的“網(wǎng)紅書(shū)店”。但在紛至沓來(lái)的顧客中，有不少“到此一游”的“打卡”拍客。有人感嘆：拍照的流量要是能轉(zhuǎn)化成閱讀的流量就好了。
面對(duì)掌上閱讀、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的沖擊，不少實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)思路：有的創(chuàng)新內(nèi)涵，提供多種知識(shí)服務(wù)；有的著眼外觀，讓文化空間更別致；有的往上游拓展，定制產(chǎn)品、收購(gòu)版權(quán)；① 與咖啡廳、藝術(shù)展、手工坊連接……由單純的圖書(shū)賣(mài)場(chǎng)變身為兼具教育、展覽、休閑等功能的復(fù)合空間，跨界融合的嘗試讓實(shí)體書(shū)店呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。滿(mǎn)足消費(fèi)者的多元化選擇，“網(wǎng)紅書(shū)店”就② 。
時(shí)下，“泛閱讀”“云閱讀”重新定義著讀書(shū)的界限，一本紙書(shū)難以滿(mǎn)足讀者的知識(shí)需求。如何把消費(fèi)的人氣轉(zhuǎn)化為閱讀的文氣，這是一個(gè)新課題。提供可聽(tīng)可看可觸的知識(shí)產(chǎn)品，打造沉浸式的閱讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)時(shí)尚健康的生活方式，“書(shū)店+”的新興業(yè)態(tài)才有望激發(fā)出“文化+”的精神力量，讓書(shū)店點(diǎn)亮文化的角落，潤(rùn)澤人們的心靈。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比擬、比喻、引用
B．比擬、比喻、排比
C．對(duì)偶、排比、比擬
D．對(duì)偶、排比、引用
（2）文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“提供可感的知識(shí)產(chǎn)品，打造閱讀的深入體驗(yàn)，倡導(dǎo)好的生活方式，讓“書(shū)店+’有望激發(fā)出‘文化+’的精神力量?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。發(fā)布：2024/11/19 2:0:1組卷：46引用：13難度：0.6585．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />①清代曹雪芹說(shuō)他的《紅樓夢(mèng)》：“滿(mǎn)紙荒唐言，把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”
②此后，詩(shī)人杜甫也嘆息“百年歌肉苦，未見(jiàn)有知音”。
③宋代的黃庭堅(jiān)則慨嘆“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋”。
④東漢詩(shī)人曾悲嘆“不惜歌者苦，但傷知荇稀”，說(shuō)出了沒(méi)有知音的苦悶。
⑤他們都異口同聲地焦急地召喚著“知音”，希望自己的作品能得到人們的賞識(shí)。發(fā)布：2024/11/19 1:0:2組卷：73引用：4難度：0.5586．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。
“2020中國(guó)書(shū)店大會(huì)”發(fā)布的《2019-2020中國(guó)實(shí)體書(shū)店產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2019年實(shí)體書(shū)店業(yè)繼續(xù)保持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，圖書(shū)銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)同比增長(zhǎng)4%，特別是連鎖書(shū)店規(guī)模迅速擴(kuò)張，其中位居榜首的江蘇鳳凰新華書(shū)店已擁有1327家門(mén)店，漁書(shū)則以275家門(mén)店在民營(yíng)書(shū)店中排名第一。該報(bào)告同時(shí)顯示，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施以及實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型和渠道下沉的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村書(shū)店正在全國(guó)不少省市迅速興起，成為2019年實(shí)體書(shū)店發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。據(jù)介紹，河北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下新華書(shū)店2018年不超過(guò)10家，而截至2019年10月已超100家。不過(guò)，實(shí)體書(shū)店規(guī)模不斷擴(kuò)張的同時(shí)，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，全行業(yè)的銷(xiāo)售收入雖有增長(zhǎng)，利潤(rùn)卻在下降。如果沒(méi)有政府的財(cái)政補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠，一些書(shū)店生存都是問(wèn)題。發(fā)布：2024/11/19 0:30:1組卷：55引用：23難度：0.9587．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/18 23:30:1組卷：5引用：2難度：0.8588．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
毛澤東于1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《延安講話》）和習(xí)近平在2014年10月發(fā)表的《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《北京講話》）體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)文藝性質(zhì)和意義的理解認(rèn)知。在現(xiàn)代世界，任何國(guó)家的文藝在發(fā)展過(guò)程中，都無(wú)法回避且必須面對(duì)本土文化與外來(lái)文化關(guān)系的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上兩個(gè)“講話”給予了妥當(dāng)?shù)睦碚撎幚?，二者雖然所處的社會(huì)語(yǔ)境有很大不同，但其解決問(wèn)題的立足點(diǎn)卻是一致的，那就是人民本位下的民族文化立場(chǎng)。
兩個(gè)“講話”的人民本位意識(shí)，首先表現(xiàn)在“為人民服務(wù)”“以人民為中心”的主基調(diào)上；其次，還表現(xiàn)在二者在語(yǔ)言表述上平民化的修辭與話語(yǔ)策略，極少采用專(zhuān)業(yè)詞匯，而是采用口語(yǔ)聊天的形式，通俗易懂。兩個(gè)“講話”的民族本位意識(shí)，主要表現(xiàn)在二者均以平視的眼光看待外來(lái)文藝，對(duì)外來(lái)文化、文藝觀念及其作用和影響進(jìn)行理論和實(shí)踐上的反思；在主導(dǎo)性質(zhì)和方向上，具有強(qiáng)烈的本土文化意識(shí)。在中國(guó)化本土文藝話語(yǔ)建構(gòu)成熟之前，中國(guó)文藝話語(yǔ)要么打著歐美國(guó)家文藝話語(yǔ)的印跡，要么打著俄日文藝話語(yǔ)的印跡，與中國(guó)百姓的日常生活猶若云泥。
《延安講話》發(fā)表之前，俄蘇話語(yǔ)成為左翼文藝界的主流話語(yǔ)。《延安講話》根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是地強(qiáng)化革命敘事中農(nóng)民階級(jí)敘事。《延安講話》極力提倡工農(nóng)兵文藝，把那種對(duì)外來(lái)文藝觀念“硬搬和模仿”行為斥之為文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義?！堆影仓v話》成功破解了文藝?yán)碚摤F(xiàn)代發(fā)展中的“話語(yǔ)移植困局”，并以之作為話語(yǔ)闡釋符碼，成功建構(gòu)了中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)本土化的文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系。
《北京講話》之所以重視文藝發(fā)展中的民族本位意識(shí)，把“中國(guó)精神”作為“社會(huì)主義文藝的靈魂”，是因?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)的文藝發(fā)展面臨民族文化自強(qiáng)的迫切要求，且其社會(huì)文化語(yǔ)境比20世紀(jì)40年代更為復(fù)雜。由于缺乏中國(guó)化的思維和理論根基，中國(guó)文藝學(xué)者成為蘇聯(lián)文藝話語(yǔ)、西方文藝話語(yǔ)的兜售者，他們用外來(lái)話語(yǔ)對(duì)中國(guó)文藝對(duì)象所作的似是而非的研究分析，很難解釋清楚中國(guó)文藝的藝術(shù)性質(zhì)和藝術(shù)特征，更難以解決文藝活動(dòng)中存在的相關(guān)問(wèn)題或難題。《北京講話》中的文藝民族本位意識(shí)既順應(yīng)了世界大勢(shì)，也順應(yīng)了國(guó)人民心和中華民族文化的發(fā)展要求。
《北京講話》民族本位下的本土意識(shí)較之《延安講話》論證得更為豐富，也更為充分。《北京講話》以“核心價(jià)值觀”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這兩個(gè)闡釋符碼為基本敘事單位，使“中國(guó)精神”得到了呈現(xiàn)?！侗本┲v話》不僅要求文藝創(chuàng)作主體在藝術(shù)理論和觀念的理解上要有“理論自信”“文化自信”，還要求文藝創(chuàng)作主體在形式和技巧的認(rèn)知上擺脫對(duì)西方文藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的迷信、依賴(lài)，從而在文藝創(chuàng)作活動(dòng)中提升藝術(shù)創(chuàng)造的“核心技術(shù)”，鍛造文藝領(lǐng)域里的“中國(guó)芯”。
兩個(gè)“講話”強(qiáng)調(diào)中國(guó)文藝發(fā)展中的民族化、中國(guó)化，或者說(shuō)“去洋化”，要求中國(guó)的理論工作者立足中國(guó)文藝的實(shí)踐，概括、提煉出中國(guó)化的文藝?yán)碚?，并以之?duì)中國(guó)文藝的發(fā)展及其審美價(jià)值做出理解、解釋、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)。
基于人民本位和民族文藝獨(dú)立性立場(chǎng)的《北京講話》將對(duì)新時(shí)代中國(guó)的文藝實(shí)踐和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！堆影仓v話》為解放區(qū)建構(gòu)了一個(gè)新民主主義性質(zhì)的文藝現(xiàn)實(shí)，其后就涌現(xiàn)了以《小二黑結(jié)婚》為代表的農(nóng)民文藝作品，成為理論“創(chuàng)造”現(xiàn)實(shí)、引導(dǎo)文藝創(chuàng)作實(shí)踐的典型例證。《北京講話》為21世紀(jì)的中國(guó)人民建構(gòu)了一個(gè)中華民族偉大復(fù)興的文藝現(xiàn)實(shí)，假以時(shí)日，未來(lái)中國(guó)文藝界必定會(huì)有表現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的輝煌作品問(wèn)世。
（摘編自張清民《兩個(gè)文藝“講話”的話語(yǔ)意義分析》）材料二：
文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！胺沧鱾魇乐恼撸叵扔锌梢詡魇乐??！睆V大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，充分認(rèn)識(shí)肩上的責(zé)任，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。同時(shí)，文藝界知名人士很多，社會(huì)影響力不小，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》，等等，都以全部熱情為祖國(guó)放歌抒懷。我們當(dāng)代文藝更要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。一首短短的《游子吟》之所以流傳千年，就在于它生動(dòng)謳歌了偉大的母愛(ài)。我們要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活。
文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。事實(shí)上，外國(guó)人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎？中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信等思想，有自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。
傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》）（1）下列對(duì)《北京講話》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.《北京講話》把“中國(guó)精神”作為“社會(huì)主義文藝的靈魂”，與新時(shí)代中國(guó)的文藝發(fā)展面臨民族文化自強(qiáng)的迫切要求緊密相關(guān)。
B.《北京講話》強(qiáng)調(diào)了文藝的民族本位意識(shí)，這將改變中國(guó)文藝研究的現(xiàn)狀，文藝活動(dòng)中的難題也都將迎刃而解。
C.《北京講話》使“中國(guó)精神”得到了呈現(xiàn)，是因?yàn)榘选昂诵膬r(jià)值觀”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這兩個(gè)闡釋符碼作為基本敘事單位。
D.《北京講話》希望文藝創(chuàng)作主體在文藝創(chuàng)作活動(dòng)中提升藝術(shù)創(chuàng)造的“核心技術(shù)”，鍛造文藝領(lǐng)域里的“中國(guó)芯”。
（2）據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.在現(xiàn)代世界，任何國(guó)家的文藝都要面對(duì)本土文化與外來(lái)文化關(guān)系的問(wèn)題。兩個(gè)“講話”雖然所處的社會(huì)語(yǔ)境不同，但都對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予了妥當(dāng)?shù)睦碚撎幚怼?br />B.《延安講話》極力提倡工農(nóng)兵文藝，堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)文藝借鑒俄蘇話語(yǔ)，把那種對(duì)外來(lái)文藝觀念“硬搬和模仿”行為斥之為文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。
C.兩個(gè)“講話”強(qiáng)調(diào)中國(guó)文藝發(fā)展中的民族化、中國(guó)化，或者說(shuō)“去洋化”，《北京講話》比《延安講話》對(duì)中國(guó)的文藝實(shí)踐和發(fā)展產(chǎn)生的影響更大。
D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，文藝創(chuàng)作要有文化傳統(tǒng)的血脈。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的前提。
（3）下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)文藝的民族本位意識(shí)的一項(xiàng)是
A.趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》
B.方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》
C.魯迅的《彷徨》
D.好萊塢拍攝的《花木蘭》
（4）材料二是如何體現(xiàn)“人民本位下的民族文化立場(chǎng)”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/11/18 22:30:1組卷：18引用：5難度：0.6589．下列加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/18 22:30:1組卷：14引用：3難度：0.5590．閱讀下面的文字，完成下面小題。
囑咐
孫犁 與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊(duì)經(jīng)過(guò)平原時(shí)，請(qǐng)假回家。他在門(mén)口遇見(jiàn)了水生嫂，親熱地喊了一聲：“你！”
女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身抽抽搭搭地哭了。水生看見(jiàn)她的白布鞋，知道父親準(zhǔn)是不在了，兩個(gè)人在那里站了一會(huì)兒。還是水生把門(mén)掩好說(shuō)：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走進(jìn)院里，女人緊走兩步趕到前面，到屋里去點(diǎn)燈。
水生看著她。離別八年，她好像并沒(méi)有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過(guò)了無(wú)數(shù)關(guān)口。
水生告訴女人，自己在外想家?！拔覀兛沙Ｏ肽?，黑夜白日，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒(méi)有想叫你回來(lái)，那時(shí)日本人在村邊?？梢估镆挥X(jué)醒來(lái)，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能夠嗎？”
“這不回來(lái)晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來(lái)了。”女人呆了。
她低下頭去，又無(wú)力的仄在炕上。過(guò)了好半天，她說(shuō)：“明天我撐冰床去送你。”
雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿(mǎn)了霜雪。女人背上冰床，鎖了梢門(mén)，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說(shuō)等以后回來(lái)再說(shuō)，女人不肯。她說(shuō)：“你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個(gè)晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個(gè)人照顧了全家。這是什么太平日子呀？整天介東逃西竄。因?yàn)槟悴辉诩?，爹?duì)我們娘倆，照顧得唯恐不到。只怕一差二錯(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風(fēng)聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說(shuō)，水生家起來(lái)吧，給孩子穿上衣裳。不管是風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死的。還有那年大饑荒……”
在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點(diǎn)，冰床就飛起來(lái)，像離開(kāi)冰面行走，推起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來(lái)，臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶的流，她只說(shuō)了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來(lái)竄了過(guò)去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒(méi)言語(yǔ)，呆望著丈夫，停了一會(huì)兒，輕輕的喘了兩口氣，說(shuō)：“你知道，我心里很亂。八年我才見(jiàn)到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場(chǎng)去？是想你快快去，快快打走了進(jìn)攻我們的敵人，你才能再快快的回來(lái)，和我見(jiàn)面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們?cè)诘囟蠢?、在高粱地里等這一天。這天來(lái)了，我們的高興是不能和別人說(shuō)的。進(jìn)攻我們的敵人，是坐飛機(jī)來(lái)的；他們（國(guó)民黨）躲在后方，妻子團(tuán)聚了八九年。他們來(lái)了，可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們?nèi)麥?！?br /> 太陽(yáng)從冰面升起來(lái)，沖開(kāi)了霧，形成了一條紅色胡同，照在冰床上。女人說(shuō)：“爹活著時(shí)常說(shuō)，水生出去是打開(kāi)一條活路，打開(kāi)了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今國(guó)民黨又和日本一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上長(zhǎng)進(jìn)，不要分心，好好的打仗。八年過(guò)去了，時(shí)間不算長(zhǎng)。只要你還在前方，我等你到死！”
水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說(shuō)：“村里去吧?！迸巳套I，笑著說(shuō)：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來(lái)，我們等著你勝利的消息?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．開(kāi)頭一個(gè)“你”字，生動(dòng)再現(xiàn)了水生見(jiàn)到多年未見(jiàn)的妻子后既高興又顯得有點(diǎn)木訥，不知道從何說(shuō)起的情景，具有個(gè)性色彩。
B．水生八年抗戰(zhàn)回來(lái)，在門(mén)口和女人打招呼，女人先是因?yàn)樗幕貋?lái)而欣喜得笑了，然后又因想起八年來(lái)的不容易而哭了。
C．“低下頭去”“無(wú)力的仄在炕上”，寫(xiě)出了女人聽(tīng)說(shuō)水生明天就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)了失望和怨恨。
D．在送水生去參加戰(zhàn)斗的路上，女人堅(jiān)持一定要水生去爹的墳前看看，是因?yàn)榘四陙?lái)，爹為了支持水生的革命，付出了太多。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．這篇小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。
B．本文善用細(xì)膩的神態(tài)描寫(xiě)，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的內(nèi)心情感世界，“呆”中見(jiàn)深情，“呆”中凸顯人物性格。
C．作者借水生嫂的敘述，將水生爹這樣一位理解革命、支持親人投身革命、期盼革命勝利的老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。
D．作者善于運(yùn)用平原地區(qū)農(nóng)村生活的口語(yǔ)，使文章讀來(lái)通俗易懂，既增添了文章的鄉(xiāng)土氣息，又符合人物的特定身份。
（3）孫犁是“荷花淀派”創(chuàng)始人，其小說(shuō)被譽(yù)為“詩(shī)化小說(shuō)”，結(jié)合選文及你對(duì)詩(shī)歌特點(diǎn)的理解，談?wù)剬O犁“詩(shī)化小說(shuō)”的特征。
（4）這篇小說(shuō)以“囑托”為題有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。發(fā)布：2024/11/18 18:0:2組卷：15引用：4難度：0.6
