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671．閱讀下面的文言文，完成各題。
王安中字履道，中山陽(yáng)曲人。進(jìn)士及第，歷任秘書省著作郎。政和間，天下爭(zhēng)言瑞應(yīng)，廷臣輒箋表賀，徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批：“可中書舍人?！蔽磶祝悦貢俦O(jiān)除中書舍人，擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪 時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見(jiàn)，朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬保任；并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過(guò)此，當(dāng)為卿罷京?！本┧胖?，大懼，其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書右丞；三年，為左丞。金人來(lái)歸燕，謀帥臣，安中請(qǐng)行。王黼贊于上，授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖康初，言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮；又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京，隨州居??；又貶單州團(tuán)練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放自便。紹興初，復(fù)左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為文豐潤(rùn)敏拔，尤工四六之制?；兆趪L宴睿謨殿，命安中賦詩(shī)百韻以紀(jì)其事。詩(shī)成，賞嘆不已，令大書于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之。其見(jiàn)重如此。
（節(jié)選自《宋史?王安中傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
B．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
C．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
D．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．方士，又稱方術(shù)士，指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。
B．保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。
C．禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。
D．四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而有此稱。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．王安中進(jìn)士出身，具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng)，徽宗稱他為奇才，又出題專門考查，隨即任命他為中書舍人，不久又擢升為御史中丞。
B．王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要求懲治，蔡京恐懼，其子蔡攸也哭請(qǐng)皇上寬恕。
C．王安中外放任職，仕途屢遭坎坷。金人前來(lái)歸順，他自請(qǐng)燕山府任職，與遼降將郭藥師共事；靖康初，因此前的行事備受指責(zé)，仕途隨之沉浮不定。
D．王安中詩(shī)文兼擅，受到皇上器重。他極有文采，為文厚實(shí)脫俗，曾受命賦詩(shī)百韻以紀(jì)盛宴，徽宗高度贊揚(yáng)，下令書于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。
②藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。發(fā)布：2024/11/14 12:0:2組卷：453引用：9難度：0.4672．對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/14 9:0:2組卷：53引用：9難度：0.7673．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />150年前馬克思宣布了“共產(chǎn)主義幽靈”的出現(xiàn)，歐洲一切反動(dòng)勢(shì)力真是茫茫然，嚇得手忙腳亂。________。
①1983年馬克思逝世100周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的西德曾專門發(fā)行832萬(wàn)枚鑄有馬克思頭像的硬幣，其中35萬(wàn)枚專供收藏。
②這個(gè)世界完整地保存了這座房子，還在它的旁邊開辟了馬克思紀(jì)念圖書館。
③150年后，當(dāng)我站在特利爾這座小房子里時(shí)，西方人已經(jīng)不怕馬克思了，這窗戶外面就是資本主義世界。
④聯(lián)邦政府國(guó)務(wù)秘書就此事在議會(huì)答辯說(shuō)：“馬克思的政治觀點(diǎn)在西方雖有爭(zhēng)論，但他無(wú)疑是一位重要的學(xué)者，應(yīng)該受到人民的尊敬?！?br />⑤在對(duì)馬克思主義的幽靈經(jīng)過(guò)了那個(gè)“神圣的圍剿”后，現(xiàn)在已不得不承認(rèn)它的存在，并認(rèn)真地從中汲取著養(yǎng)分。
⑥而在此前，西德馬克上只鑄歷屆總統(tǒng)的頭像。發(fā)布：2024/11/14 8:30:2組卷：76引用：8難度：0.7674．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
賈誼，洛陽(yáng)人也，年十八，以能誦詩(shī)屬文稱于郡中。河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛(ài)。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學(xué)事焉，征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。
是時(shí)，誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是以為能。文帝說(shuō)之，超遷，歲中至太中大夫。
誼以為漢興至二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃草具其儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更，奏之。孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸法令所更定，及列侯就國(guó)，其說(shuō)皆誼發(fā)之。于是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，以誼為長(zhǎng)沙王太傅。
賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：“已矣！國(guó)亡人，莫我知也?！?/bdo>遂自投江而死。誼追傷之，因以自喻。
后歲余，文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，上方受釐【注】，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛(ài)，而好書，故令誼傅之，數(shù)問(wèn)以得失。
是時(shí)，匈奴強(qiáng)，侵邊。天下初定制度疏闊諸侯王僭擬地過(guò)古制淮南濟(jì)北王皆為逆誅誼數(shù)上疏陳政事多所欲匡建。
文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之，文帝不聽。
梁王勝墮馬死，誼自傷為傅無(wú)狀，?？奁髿q余，亦死。賈生之死，年三十三矣。
（節(jié)選自《漢書?列傳十八》）[注]受釐：一種祈神降福的儀式。釐，祭祀用過(guò)的肉。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.天下初定/制度疏闊/諸侯王僭擬地/過(guò)古制淮南/濟(jì)北王皆為逆/誅誼數(shù)上疏陳/政事多所欲匡建
B.天下初定制度/疏闊諸侯/王僭擬地/過(guò)古制淮南/濟(jì)北王皆為逆誅/誼數(shù)上疏陳政事/多所欲匡建
C.天下初定/制度疏闊/諸侯王僭擬/地過(guò)古制/淮南/濟(jì)北王皆為逆誅/誼數(shù)上疏陳政事/多所欲匡建
D.天下初定制度/疏闊諸侯/王僭擬/地過(guò)古制/淮南/濟(jì)北王皆為逆/誅誼數(shù)上疏陳/政事多所欲匡建
（2）下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.“諸家”，指“諸子”，先秦時(shí)期的各學(xué)派。
B.“博士”，舊時(shí)指稱某些從事服務(wù)行業(yè)的人。
C.“正朔”，一年的第一天。古代改朝換代，要改定正朔。
D.“國(guó)”，指諸侯或諸侯王的封地。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.河南郡太守吳公很賞識(shí)賈誼的才學(xué)，于是就把他召到自己的門下，后來(lái)又推薦他到朝中做官。
B.賈誼剛到朝中為官時(shí)，就顯示了非凡的才能，這時(shí)大家都感到不如賈誼，孝文帝也很喜歡他。
C.賈誼被任命為長(zhǎng)沙王太傅，向孝文帝辭行后就向長(zhǎng)沙出發(fā)。到了長(zhǎng)沙，看到此處環(huán)境如此惡劣，心情也壓抑起來(lái)。
D.賈誼被征召到京城后，成了梁懷王的老師，又屢次上書，主張限制諸侯的勢(shì)力，最終也未被孝文帝采納。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學(xué)事焉，征以為廷尉。
②屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作，其終篇曰：“已矣！國(guó)亡人，莫我知也?！?br />（5）賈誼給孝文帝提了哪些改革建議？發(fā)布：2024/11/14 8:30:2組卷：30引用：4難度：0.5675．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 3:30:1組卷：135引用：13難度：0.9676．下列句中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 2:30:1組卷：12引用：3難度：0.5677．閱讀下文，完成各題。
過(guò)秦論（中）
賈誼 秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)，若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下，是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利短褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為政也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，虛圖圖而免刑戮，去收拏污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更節(jié)循行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下，至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，成不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者見(jiàn)終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰安民可與為義而危民易與為非此之謂也貴為天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之過(guò)也。
（有刪改）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“南面稱帝”的“南面”，古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。
B．“以養(yǎng)四?！钡摹八暮！?，古人認(rèn)為九州之外即為“四?！?，后用“四?！敝柑煜?；又因古代人以為我國(guó)疆土四周環(huán)海，故稱中國(guó)為“海內(nèi)”，外國(guó)為“海外”。
C．“夫寒者利短褐”中的“短褐”指粗布或粗布衣服，“釋褐”可指去官，或辭官。
D．“去收祭污穢之罪”中的“收孥”，古時(shí)，一人犯法，妻子連坐，沒(méi)為官奴婢，謂之“收孥”。
（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．故曰安民/可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之過(guò)也
B．故曰/安民可/與為義/而危民易/與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之過(guò)也
C．故曰/安民可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之過(guò)也
D．故曰/安民可與為義而/危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之過(guò)也
（3）下列有關(guān)文章內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．秦始皇統(tǒng)一天下之后，天下的士人都順?lè)啬斤L(fēng)向往，這是因?yàn)殚L(zhǎng)久沒(méi)有統(tǒng)一的君主，如果此時(shí)秦始皇實(shí)行仁政，天下就可以長(zhǎng)久安定了。
B．秦始皇統(tǒng)一天下后，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，焚毀詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，為滅亡埋下了隱患。
C．秦二世即位后，天下的百姓都期盼著他改變政策，但秦二世非但沒(méi)有改變秦始皇的做法，反而更加殘暴。可見(jiàn)不知變通是秦王朝滅亡的根本原因。
D．陳涉雖然沒(méi)有商湯、周武王那樣的賢能，也不能憑借公侯那樣的尊位，卻能在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
②天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為政也。
（5）《過(guò)秦論》主要論述了秦二世的過(guò)失，請(qǐng)用自己的話概括秦二世的過(guò)失。發(fā)布：2024/11/13 23:30:1組卷：38引用：4難度：0.6678．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
過(guò)秦論（中）（節(jié)選）
賈誼 秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元[注]之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利短褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易“為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過(guò)裂地分民以封功臣之后建國(guó)立君以禮天下虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
[注]元元：善良。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣/之后建國(guó)立君以禮天下/
B.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣/之后建國(guó)立君以禮天下/
C.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣之后/建國(guó)立君以禮天下/
D.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過(guò)/裂地分民以封功臣之后/建國(guó)立君以禮天下/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.“南面稱帝”中的“南面”，古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。
B.“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“釋褐”又可指去官或辭官。
C.“去收孥污穢之罪”中的“收孥”是指古時(shí)，一人犯法，妻子兒女連坐，沒(méi)為官奴婢，謂之“收孥”。
D.“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，《禮記?王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！?br />（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.選文論證結(jié)構(gòu)清晰，第一段回顧歷史，指出秦統(tǒng)一天下是得民心、順天意的；第二段指出秦失天下的根本原因；第三、四段以秦二世為例，正反對(duì)比，突出秦二世之“過(guò)”。
B.選文與課文比較，指出秦取天下與守天下都必須施行仁義，反對(duì)統(tǒng)治者“廢王道”“以暴慮為天下始”的行為。
C.賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策，但他也能從客觀上認(rèn)識(shí)到“民心”的重要作用，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量。
D.《過(guò)秦論》作為辭賦家的政論文，語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染，選文也多用駢偶，讀起來(lái)鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
②然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。
（5）在本文中，作者認(rèn)為統(tǒng)治者犯了什么錯(cuò)誤才導(dǎo)致了秦朝的滅亡？發(fā)布：2024/11/13 22:30:1組卷：15引用：4難度：0.5679．閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
西村
陸游
亂山深處小桃源，往歲求漿①憶叩門。
高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。
茂林風(fēng)送幽禽語(yǔ)，壞壁苔侵醉墨痕。
一首清詩(shī)記今夕，細(xì)云新月耿②黃昏。
【注】①漿：水；②耿：微明的樣子。
（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．作者到西村“叩門求漿”，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時(shí)分。
B．“初轉(zhuǎn)馬”與“小喬初嫁了”中的“初”都是“才”“剛剛”的意思。
C．“茂林風(fēng)送幽禽語(yǔ)”意謂清風(fēng)送來(lái)茂林深處的鳥鳴，襯出西村的幽靜。
D．“壞壁苔侵醉墨痕”意謂殘壁上青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡。
（2）“茂林風(fēng)送幽禽語(yǔ)，壞壁苔侵醉墨痕”兩句，以“聲”“色”調(diào)動(dòng)人的聽覺(jué)和視覺(jué)感受。下列詩(shī)句：“聲色兼?zhèn)洹钡囊豁?xiàng)是
A．梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。 （李商隱《齊宮詞》）
B．橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪。 （陳羽《從軍行》）
C．春來(lái)茗葉還爭(zhēng)白，臘月盡梅梢盡放紅。（韓元吉《送陸務(wù)觀福建提倉(cāng)》）
D．梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。 （楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起二絕句》）發(fā)布：2024/11/13 22:0:1組卷：87引用：13難度：0.6680．下列各項(xiàng)中，對(duì)所給詩(shī)句中“空”字的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/13 22:0:1組卷：79引用：5難度：0.6
