人教部編版必修上冊(cè)《第四單元 當(dāng)代文化參與》2019年單元測(cè)試卷(1)
發(fā)布:2024/11/10 2:30:2
一、閱讀鑒賞(60分)
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1.閱讀下面的文字,完成答題。
傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫。經(jīng)過十幾年的努力,一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境,呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力,但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問題。
傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān),其表演通常具有群體性特征:無論侗族大歌還是壯族山歌,人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌,還是藏民的鍋莊,民眾歡樂起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持其生活性、群體性,而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演,寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”,固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色,但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。
當(dāng)然,各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過充分提煉和藝術(shù)升華,進(jìn)而搬上舞臺(tái),其成功之作會(huì)對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上,藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而,在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過程中,有些實(shí)施者沒有堅(jiān)持本真性的原則,將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如,有些人在改造民樂時(shí)套用西方音樂編排方式,被改編的作品便失了自身的魂魄。因此,對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”,應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性,又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素,適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性,并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng),挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。
各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的,靠其演出行為形成藝術(shù)作品,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù),使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中,有些地區(qū)視保存為保護(hù),重視硬件設(shè)施,各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模,民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示,無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程,達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是,這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化,其中不少信息是無法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本,活態(tài)保護(hù),才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。
(摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征,民眾也是演出的重要參與者。
B.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺(tái)改編提供了可資借鑒的思路。
C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí),應(yīng)當(dāng)避免西式改編,以防失去原有風(fēng)格。
D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過程,能夠起到保存作用。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí),提出了自己的觀點(diǎn)。
B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性,多角度展開論證。
C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較,論證了保護(hù)與保存的不同。
D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及,體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活,使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境,很難獲得成功。
B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分,有很強(qiáng)的民俗色彩。
C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn),將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價(jià)值。
D.活態(tài)保護(hù)致力于維護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力,看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。組卷:588引用:35難度:0.8 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
鳳凰鳥
曾劍 小妹臥床不起,不??人?。鄉(xiāng)村醫(yī)生斷定,她得了絕癥。望著奄奄一息的小妹,我和茂哥都很心疼,想送她去城里的大醫(yī)院,可是我們做不到。我們住在大山里,山連著山,山外還是山。鄉(xiāng)村醫(yī)生說,就問她有什么愿望,滿足她最后的愿望吧。
我們問小妹最想做的事是什么,小妹說,她最想看鳳凰。村子后面的山叫鳳凰山,山頂被稱為鳳凰嶺,據(jù)說偶有鳳凰在此歇腳,村子里有人見過,但只是傳說。
小妹要看鳳凰,我們不知所措,陷入因境。
小妹不是我們的親妹,是村子里的一個(gè)小女孩,我們叫她小妹,一村子里的都叫她小妹,小妹是她的名字。
我和茂哥是這里的守線兵,還有一個(gè)兼職衛(wèi)生員小戴。我說,小戴要是在就好了。茂哥說,小戴也無能為力。我們連個(gè)班的編制都?jí)虿簧?,叫“點(diǎn)”。茂哥是點(diǎn)長(zhǎng),就是負(fù)責(zé)人的意思。
我和茂哥正犯難,一只美麗的公雞追逐一只母雞,從我們身邊飛奔而過。野雞!我大聲喊道。茂哥問我,你驚呼什么?我說,我們可以抓一只野雞,說是鳳凰,小妹才七歲,怎么能知道呢?茂哥笑了,夸我聰明。
我自作聰明地說,要公野雞,公野雞漂亮,有長(zhǎng)長(zhǎng)的翎子,更像鳳凰。
我們開始捕捉公野雞。我們進(jìn)到山里,立上樹杈,撐上鳥網(wǎng)。第一天,我們什么也沒捕到。第二天,我們捕到了三只母野雞,就是捕不到公野雞。茂哥到底是點(diǎn)長(zhǎng),他把母野雞的腳系在松樹上,在周圍布上網(wǎng)。清晨,網(wǎng)子里果然有一只美艷的公野雞。
我們把公野雞裝在蛇皮袋里,用火鉗把袋子烙了幾個(gè)窟窿,怕公野雞悶死。
第二天清晨,我們把小妹用繩子攏在門板上。鄉(xiāng)村醫(yī)生和茂哥抬著小妹往鳳凰嶺走。羊腸小道,他們累得直淌汗,幾次還差點(diǎn)把小妹翻下山崖。小妹竟然沒有受到驚嚇,她沉沉地睡著。
我跟在他們身后。公野雞我提前喂飽了,不叫不鬧,像小妹一樣,靜靜地沉睡。
好不容易到了鳳凰嶺,山頂上有一方平臺(tái),茂哥和鄉(xiāng)村醫(yī)生把門板擱在平臺(tái)上。有霧,遠(yuǎn)山朦朧地向遠(yuǎn)處延伸。太陽還未出來,茂哥將小妹扶起來。
茂哥讓小妹閉眼,告訴她說,我們讓你睜眼你再睜眼,就能看到鳳凰。小妹閉了眼,茂哥向我揮手。我轉(zhuǎn)身去取身后的蛇皮袋,想把公野雞抱出來。就在這時(shí),天突然亮開,太陽出來了,從更遠(yuǎn)的山峰照耀過來,透著淡紅色的光芒。那光的顏色越來越深,越來越密集。光之深處,絢麗的云朵積聚綻放,像一只彩色的大鳥。
“鳳凰!”茂哥大聲喊。鄉(xiāng)村醫(yī)生也喊起來,鳳凰,鳳凰,小妹,快看!
小妹睜開眼,驚叫道,鳳凰,鳳凰!叔叔,我看到鳳凰了。
茂哥示意我們轉(zhuǎn)到小妹身后,背對(duì)著她,抱起那只公野雞,拋向空中。小妹再次發(fā)出驚嘆:鳳凰,又來了一只。這只是小的,是那只大鳳凰的孩子公野雞向山下飛去,我們也下了山。
黃昏時(shí),小戴回來了,他仔細(xì)瞧著小妹。他說,小妹可能是誤診,她很可能是被一種有毒的蘋侵蝕,且呼吸了有毒的氤之氣,幾副解毒的草藥,就能讓小妹好起來。
我們都以為小戴是說胡話,他畢竟只是個(gè)衛(wèi)生員,而且還是兼職的。小戴說相信我吧,我這次休了23天假,只在家待了兩天,其余時(shí)間都在跟一個(gè)老中醫(yī)學(xué)號(hào)脈,學(xué)認(rèn)中草藥。
我心里暖暖的。我相信小戴,他不是一個(gè)亂編的人。
小妹的娘走向屋角,拿起藥罐子到溪溝邊清洗。我們準(zhǔn)備與小戴一起進(jìn)山采如草藥。小妹的娘突然說,熬過的中藥渣,要被人踩,生病的人才會(huì)好。村子就這么幾戶人家,關(guān)系好著呢,怎么好意思把病灶帶給別人。
我說,那是迷信。小妹的娘臉上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下,我就不再吱聲。茂哥說,也許有路過的人,總會(huì)有的。打獵的,進(jìn)山采蘑菇的……
小妹的娘臉上愁云散開。
深夜里,茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢?如廁不至于穿戴這么規(guī)整,我悄悄地跟著他。他往山下的村子里走,走向小妹的家。他的雙腳,很有力地在小妹家門前踩過。一股中藥的味道在清涼的空氣里彌漫開來。
五天后,小妹的病好了,蹦蹦跳跳地跑來找我們。她手里拿著三個(gè)雞蛋,說是她娘給我們煮的,還熱乎著呢。我們不要,讓她自己吃,她急得眼淚就要流出來。
天不冷不熱,陽光溫和而不刺眼。這天不是維護(hù)線路的日子,我們把小桌小凳搬到“點(diǎn)”外的坡地。茂哥吩咐我這個(gè)“秀才”教小妹識(shí)字,他在一旁記日志。
小戴的膝蓋上放著一本《神農(nóng)架中草藥》,這次探親,他從老家?guī)Щ氐?。有風(fēng)吹過,我們各自停下手中的活,望著小妹。小妹仰頭,遠(yuǎn)眺鳳凰嶺,滿臉甜美。她一定是想起了那只“鳥”,那只美麗的“鳳凰鳥”。
(有刪改)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說以小妹得了絕癥無藥可醫(yī)起筆,給人留下懸念,以小妹病好之后滿臉甜笑,回想鳳凰結(jié)尾,首尾呼應(yīng),故事情節(jié)發(fā)展富有變化,吸引讀者。
B.小說對(duì)朝霞絢爛宛若鳳凰飛騰的描寫細(xì)膩而生動(dòng),給人以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn);而小妹說野雞冒充的“小鳳凰”是“大鳳凰”的孩子,則洋溢著童趣。
C.小說描寫茂哥深夜起來悄悄踩踏中藥渣這一細(xì)節(jié),突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信,也能說明他心地善良,希望換來小妹病情好轉(zhuǎn)和村民健康。
D.小說前半部分側(cè)重寫“我們”抓公野雞以實(shí)現(xiàn)小妹的愿望;后半部分側(cè)重寫小妹的病被徹底治好,前后部分的銜接點(diǎn)就在小戴這個(gè)人物形象上。
(2)請(qǐng)結(jié)合滿足小妹愿望的經(jīng)過,簡(jiǎn)要分析茂哥等守線兵的心理變化過程。
(3)小說以“鳳凰鳥”為題有何妙處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。組卷:54引用:8難度:0.2 -
3.閱讀下面的文言文,完成各題。
第五倫,字伯魚,京兆長(zhǎng)陵人也。王莽末,盜賊起,宗族閭里爭(zhēng)往附之。倫乃依險(xiǎn)固筑營壁,有賊,輒奮厲其眾,引強(qiáng)持滿以拒之,銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩,皆不能下。倫始以營長(zhǎng)詣郡尹鮮于褒,褒見而異之,署為吏。數(shù)年,鮮于褒薦之于京兆尹閻興,興即召倫為主簿。
建武二十九年,從王朝京師,隨官屬得會(huì)見,帝問以政事,倫因此酬對(duì)政道,帝大悅。明日,復(fù)特召入,與語至夕。倫出,有詔以為扶夷長(zhǎng),未到官,追拜會(huì)稽太守。會(huì)稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓財(cái)產(chǎn)以之困匱。倫到官,移書屬縣,曉告百姓,其巫祝有托鬼詐怖愚民,皆案論之。永平五年,坐法征,老小攀車叩馬,啼呼相隨,日裁行數(shù)里,不得前,倫乃偽止亭舍,陰乘船去。眾知,復(fù)追之。及詣廷尉,吏民上書守闕者千余人。是時(shí),顯宗方案梁松事,亦多為松訟者。帝患之,詔公車諸為梁氏及會(huì)稽太守上書者勿復(fù)受。會(huì)帝幸廷尉錄囚徒,得免歸田里。
數(shù)歲,拜為宕渠令。倫在職四年,遷蜀郡太守。蜀地肥饒,人吏富實(shí),掾史家資多至千萬,皆鮮車怒馬,以財(cái)貨自達(dá)。倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之,更選孤貧志行之人以處曹任,于是爭(zhēng)賕抑絕,所舉吏多至九卿、二千石,時(shí)以為知人。視事七歲,肅宗初立,擢自遠(yuǎn)郡,代牟融為司空。帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之倫以后族過盛欲令朝廷抑損其權(quán)。上疏曰:臣今言此,誠欲上忠陛下,下全后家。
倫奉公盡節(jié),言事無所依違。或問倫曰:“公有私乎?”對(duì)曰:“昔人有與吾千里馬者,吾雖不受,每三公有所選舉,心不能忘,而亦終不用也。吾子有疾,雖不省視而竟夕不眠。若是者,其可謂無私乎?”連以老病上疏乞身,后數(shù)年卒,時(shí)年八十余。
(選自《后漢書?第五倫列傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.帝以明德太后故/尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)冠蓋之士/爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
B.帝以明德太后故/尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)/冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
C.帝以明德太后/故尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)冠蓋之士/爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
D.帝以明德太后/故尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)/冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.京師,古代京城的通稱,亦可單用“京”來表示,即現(xiàn)代所說的首都。
B.卜筮,文中指預(yù)測(cè)吉兇的活動(dòng),用蓍草稱“卜”,用龜甲稱“筮”。
C.公車,漢代官署名,掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)和臣民上書、征召等事宜。
D.九卿,指古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職,具體所指歷代各有不同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.第五倫抵御盜匪,受到賞識(shí)。王莽末年,第五倫率領(lǐng)宗族閭里之人抵御數(shù)十批盜匪進(jìn)攻;郡尹鮮于褒認(rèn)為他很不一般,讓他擔(dān)任官職。
B.第五倫理政有方,百姓擁戴。第五倫任會(huì)稽太守時(shí),堅(jiān)決杜絕欺詐恐嚇百姓的迷信活動(dòng),后因犯法被召回時(shí),上書守在朝廷的有一千多人。
C.第五倫整肅吏治,知人善任。第五倫任蜀郡太守時(shí),命令家資多達(dá)千萬的掾史將財(cái)物送給孤單貧窮的人,他所舉薦的官吏多官至九卿、二千石。
D.第五倫奉公盡節(jié),自認(rèn)有私。第五倫奉公守法恪盡職守,但他認(rèn)為自己還是有私心的,比如對(duì)欲贈(zèng)千里馬者,雖未舉薦,但舉薦時(shí)還會(huì)想到那人。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①日裁行數(shù)里,不得前,倫乃偽止亭舍,陰乘船去。
②吾子有疾,雖不省視而竟夕不眠。若是者,其可謂無私乎?組卷:17引用:6難度:0.6
二、語言應(yīng)用(20分)
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8.根據(jù)如圖的圖示,以“硝酸鹽”為陳述對(duì)象(主語),轉(zhuǎn)述下面的內(nèi)容。要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過80字。
組卷:14引用:7難度:0.7
三、寫作表達(dá)(40分)
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9.閱讀下面的材料,寫一篇不少于 800 字的議論文,題目自擬。
一位大學(xué)教授為讓上初中的孩子每天都能好好吃早餐,有個(gè)好心情去上學(xué),從這學(xué)期開始,工作繁忙的他幾乎每天都準(zhǔn)備不重樣的早餐。對(duì)此,有人點(diǎn)贊,也有人不以為然。
回家!組卷:7引用:2難度:0.7